Маккартизм: Антикоммунистические действия в США

Автор Christel Lamboley

Маккартизм, кульминация "красной войны", охватившей США с 1920-х годов, является определяющим эпизодом в послевоенной американской истории. Хотя охота на ведьм началась не с Маккарти, маккартизм стал ее воплощением и кульминацией. С 1950 по 1954 год паранойя подтолкнула сенатора-республиканца Джозефа Маккарти к антикоммунистической политике по устранению предполагаемых коммунистических агентов, проникших в федеральные органы власти. Миллионы расследований в отношении простых граждан и правительства привели к ограничению политических высказываний и гражданских прав. Подробнее об этом периоде читайте в этой книге.

• Язык: Русский
• Издатель: 50Minutes.com (RU)
• Дата выпуска: 7 апр. 2023 г.
• ISBN: 9782808669139

Предварительный просмотр книги

КОНТЕКСТ

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Маккартизм не был первой охотой на ведьм в Соединенных Штатах. Страх перед подрывной деятельностью, предательством и различиями давно играет важную роль в американской политической культуре.

В 1692 году Америку потрясло первое событие: Салемский процесс над ведьмами, разразившийся в Массачусетсе. Историк Мари-Франс Туане говорит о домаккартистской модели (La chasse aux sorcières. Le maccarthysme, 1947-1957, Brussels, Éditions Complexe, 1984, p. 12). Атмосфера того времени действительно была во многом схожей, и любой, кто имел связь с человеком, обвиненным в колдовстве, считался подозрительным. Эту вспышку нетерпимости, ксенофобии и страха перед другими можно рассматривать как один из первых признаков маккартизма. Еще в 1953 году Артур Миллер (американский драматург, 1915-2005) провел параллель между этими двумя событиями в своей пьесе "Крусибл" ("Салемские ведьмы").

oeil САЛЕМСКИЕ ВЕДЬМЫ

Салемский процесс над ведьмами, проходивший с февраля по октябрь 1692 года, – знаменитый эпизод американской истории. В условиях отсутствия безопасности (индейские войны), политической нестабильности (Массачусетс потерял своего губернатора) и экономических трудностей власть полностью находилась в руках религиозных лидеров, которые насаждали жесткость пуританского кодекса. В феврале Титуба, рабыня-индианка, была первой, кого обвинили в колдовстве. Служа в семье преподобного Сэмюэля Пэрриса (1653-1720), она рассказывала истории со своего острова, показывала фокусы и предсказывала будущее племяннице и дочери преподобного. Однажды, когда обе девушки пригласили к себе друзей, некоторые из них решили, что в фокусе Титубы участвуют призраки, что вызвало у многих из них слезы и судороги. Затем последовало еще 150 обвинений, доносов, тюремных заключений и пыток. 19 ведьм погибли на костре – необходимое наказание, по мнению пуритан, для очищения и изгнания из общества внешних врагов.

Другие события в последующие столетия привели к столь же экстремальной реакции, и к 1798 году были приняты законы "Об иностранцах" и "О подстрекательстве". Они позволяли президенту депортировать исполнительным приказом любого иностранца, опасного для мира и безопасности Соединенных Штатов, или того, кто может быть обоснованно заподозрен в участии в тайных махинациях или в измене правительству Соединенных Штатов (Ibid: 13).

Иммиграция также была причиной для беспокойства. Приток новоприбывших в США в течение 18e и 19e веков беспокоил англосаксонских протестантов своей бедностью и безнравственностью. Настолько, что в восточных городах вспыхнули расовые и религиозные беспорядки, причем ирландцы, которые в основном были набожными католиками, стали особым мишенью.

В конце XIX ВЕКАe и в начале XX ВЕКАe , когда жестокие забастовки привели к подавлению социальных движений рабочих, политики утверждали, что насилие пришло из-за рубежа. Это недоверие к внешним факторам повлияло и на политическую сферу. Например, социализм не смог прижиться в Соединенных Штатах, потому что его воспринимали как неамериканский.

КРАСНЫЙ ИСПУГ

Первый настоящий антикоммунистический психоз в США, "красный испуг",