Earth before the Flood: the World of Magic and Werewolves

Автор Alexander Koltypin

The book "Earth before the Flood - the World of Magic and Werewolves" continues to acquaint you with gods and demons who lived on Earth long before the appearance of a man. You will learn that during the Paleogene and Neogene periods there were powerful states on Earth inhabited by snake-people, dragons, multi-armed and many-headed creatures and all sorts of mutants, as well as white and black humanoid gods and demons not distinct in appearance from a modern man. For you, the veil of secrecy over the territorial arrangement of ancient China, Korea, Japan, Egypt, Sumer, North, Central and South America, existing there military-political alliances and the leading role of white gods from Hyperborea will rise. You will acquaint with legends about the five world epochs and learn a lot of new and interesting about their inhabitants. You will also read about the disasters that destroyed the previous worlds, the repeated perish of the earth's population from earthquakes, fire and floods and the largest underground settlement of Tulan-Chimostok, in which the first real people were created ....

• Язык: Русский
• Издатель: Alexander Koltypin
• Дата выпуска: 20 нояб. 2017 г.
• ISBN: 9781370346912

Alexander Koltypin

doctor in Geology, graduated with honor Moscow Geological Prospecting Institute and Post-Graduated Courses of the Institute of Oceanology of Russian Academy of Science YouTube channel in Russian and English https://www.youtube.com/channel/UCPM2UQQd2gu-MKmfNECCfDQ

Предварительный просмотр книги

Земля до потопа – мир волшебства и оборотней

Кто населял разные континенты 20 миллионов лет назад?

Миллионы лет назад, как и сейчас, на Земле были могущественные государства, в которых жили змеелюди, люди-амфибии, люди-насекомые, чернокожие и светлокожие боги и демоны близкого к нам облика. Все они были великими магами и оборотнями

ISBN: 978-1-370-34691-2

Александр Колтыпин и его проекты «Земля до потопа: исчезнувшие континенты и цивилизации»

Вебсайт http://dopotopa.com

YouTube https://www.youtube.com/channel/UCPM2UQQd2gu-MKmfNECCfDQ

Группа в Контакте https://vk.com/dopotopa

Группа в Фейсбуке https://www.facebook.com/groups/355965611451446/

В книге «Земля до потопа – мир волшебства и оборотней» вы продолжите знакомство с жившими на Земле задолго до появления человека богами и демонами. Вы узнаете, что в течение палеогенового и неогенового периодов на Земле существовали могущественные государства, населенные змеелюдьми-драконами, многорукими и многоголовыми существами и всевозможными мутантами, а также белыми и черными человекоподобными богами и богинями, не отличимыми по облику от современного человека. Для вас приподнимется завеса тайны над территориальным устройством Древних Китая, Кореи, Японии, Египта, Шумера, Северной, Центральной и Южной Америки, существовавшими там военно-политическими союзами и ведущей ролью белых богов с Гипербореи. Вы познакомитесь с преданиями о пяти мировых эпохах и узнаете много нового и интересного об их обитателях. Вы также прочитаете о разрушавших прежние миры катастрофах, неоднократной гибели населения Земли от землетрясений, огня и потопов и крупнейшем подземном поселении Тулан-Чимостоке, в котором были созданы первые настоящие люди….

УДК 930.85

ББК 82.3(0)

ISBN: 978-1-370-34691-2

© Колтыпин А.В.

ОТ АВТОРА

Книга, которую вы держите в руках – третья из серии «Книга утерянных знаний». Она является единственным на сегодняшний день справочным пособием о том, как выглядел и кем был населен допотопный мир. Время охватываемых ей событий огромно – с рубежа мелового и палеогенового периодов (66 млн. лет назад), когда нашу планету потрясла чудовищная катастрофа и погибло около 85 % представителей животного мира, в том числе, большая часть динозавров, до конца плейстоценовой эпохи четвертичного периода и окончания поздневалдайского оледенения (12 тысяч лет назад).

В предыдущих книгах серии я рассказал, что все это время на Земле жили разнообразные разумные существа, а ее история подразделялась на два крупных периода – с начала палеоценовой до конца эоценовой эпохи (66-34 млн. лет назад), когда продолжался «золотой век», не было войн и все население жило в мире и согласии, и с начала олигоцена до «наших дней» (34 млн. лет – 12 тыс. лет), когда планета представляла собой арену непрерывных битв между ее коренными жителями и пришельцами из Космоса и разными группами обитавших на ней разумных существ. В данной книге я пошел еще дальше – попытался восстановить на основе китайских, корейских, японских, североамериканских, центральноамериканских, южноамериканских, египетских, шумерско-аккадских и, конечно же, индийских преданий и геологических данных, как выглядела Земля в отдельные отрезки рассматриваемого времени, кем были населены разные континенты и их отдельные части и какие военно-политические союзы существовали в разное время.

И пусть она будет воспринята некоторыми читателями как сказка, в ней не меньше правды (не побоюсь повторить это еще много раз), чем в школьных и институтских учебниках истории.

Со мной можно связаться по электронной почте [e-mail]

ПОСВЯЩЕНИЕ

Посвящаю свою очередную книгу ушедшему из этого мира бывшему Зав. Сектором Андских стран Института Латинской Америки РАН кандидату исторических наук Зубрицкому Юрию Александровичу, рассказавшему мне много нового и необычного по истории Южной Америки и оказавшему тем самым неоценимое влияние на направление моих мыслей. Юрий Александрович всегда представлял для меня пример молодого духом исследователя, которого не старят годы. Даже когда ему было за восемьдесят, он продолжал быть мечтателем и романтиком, оставаясь при этом авторитетным и уважаемым всеми ученым. Сегодня, почти через 2 года после его смерти, я почти не сомневаюсь в том, что он отнесся бы ко всему написанному в книге очень серьезно. Как я надеюсь, поступят и многие другие ученые независимо от своего возраста и мировоззрения, а также остальные читатели, которые захотят больше узнать о своем прошлом.

Пользуясь случаем, хочу поблагодарить всех тех исследователей (и их правопреемников), чьими работами и переводами я пользовался при подготовке данной книги: С. Фингарета, Р.К. Баландина, В.С. Хана, Г.Н. Кима, Ю.В. Кнорозова, Н. Альтова, Р. В. Кинжалова, А.Ф. Кофмана, В.И. Гуляева, Ю.А. Зубрицкого, А. Маслова, А. Фанталова, И. Долголикова, Е.М. Мелетинского,  И.В. Рак, Б.А. Рыбакова, Н.К. Рериха, А. Комогорцева, В. Ежова, А. Варкина, Л. Здановича, И. Смирнову, В.Ю. Конелеса, Ю.Л. Бастрикова, Е.А. Бельшесова, Ф.М. Кренделева, А.М. Кондратова, А. Жукова, А. Иванова, Г. Бедненко, У.Салливана, Юань Кэ, М.Л. Портильо, Х.Л. Портильо, Л. Спенса, Л. Зайдлера, А. Познанского, Г. Белами, Г. Пайому, Х. Кабреру, З. Косиндовского, Д. Сора, Р. Темпла, У. Уилкинса, Д. Д. Фрезера, Г. Гербигера, Т. Хейердала, Э. Кристи, Э. Бирелл, А. Мосперо, Ян Чжун-цзяна, Ли Сын Гуана, Ли Чэнь-саня, Гао-юаня, Чжан Чжун-иня, Чжан Бао-шэна, Р. Экхардта, Г. Филлипса Мл.,  Сэма (http://mesoamerica.narod.ru), М. Гролиша, Т. Сордарсона, С. Селфа, Дж. Роуи, М. Котрелла, У.У. Сеймура, Д.Уэбба, Дж. Ван Кауверинга, Д. Мик-Нейла, Диксона, Дж. Сиварда, П. Фосетта, У. Эберса, У. Баджа, М. Луркера, и др.

Хочу также поблагодарить авторов представленных в книге фотографий, музеи и художественные галереи, где они были сделаны, и добрых людей, которые, не имея никакой выгоды, разместили их в электронных хранилищах. Большая часть из них была размещена в Интернете для свободного использования, либо с единственным ограничеснием не вносить в них принципиальных изменений и дополнений (ноу копирайт). Некоторые фотографии были выставлены для всеобщего обозрения безымянными авторами и авторами, связаться с которыми не представлялось возможным. При этом на сайтах, где они были размещены, не оговаривалось никаких ограничений на право пользования ими (ноу копирайт). В нескольких случаях я воспользовался фотографиями, на которые могли подразумеваться авторские права. Принимая во внимание, что они к этому времени были широко размещены в Интернете, и их публикация в моей книге не могла нанести никакого вреда подразумеваемым правообладателям, а скорее наоборот, должна была позволить еще больше узнать о них, я счел возможным опубликовать их со ссылкой на авторов работ или источники их публикации в Интернете прямо под фотографиями. Во всех остальных случаях я дал ссылки на источники фотографий в конце книги.

Введение

(краткое содержание книг «Исчезнувшие обитатели Земли» и «Битвы древних богов»)

В книгах «Исчезнувшие обитатели Земли» и «Битвы древних богов» я рассказал о разумных существах, живших на нашей планете последние 100 млн. лет. Они относились к пяти различным группам. Наиболее древняя и самая представительная группа  коренных жителей Земли состояла из змее-людей (нагов, виевичей, паннагов, урагов и др.), бесформенных, многоруких и многоголовых существ (ракшасов, найрритов, гекатонхейреров, фоморов и др.)¹, а также якшей, пишачей, бхутов и других созданий огромного роста и исполинского телосложения. Я отнес их всех к змее-людям, отметив при этом, что ракшасы, найрриты и гекатонхейреры с равным успехом могли быть гигантскими насекомыми, а якши и бхуты относиться к классу млекопитающих.

Во вторую группу пришельцев из Космоса входили близкие по внешнему виду к современному человеку адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, апсары, видьядхары, чараны и сиддхи, которые прилетели на Землю в самом конце мезозойской эры (70-66 млн. лет назад), конце эоцена (40-35 млн. лет назад) и олигоцене (34-24 млн. лет назад). В разных местах они назывались асурами, девами, сварожичами, дыевичами, асами, ванами, титанами, олимпийцами и другими именами.

К третьей группе относились люди-амфибии – ниватакавачи, аннедоты, тритоны и др. Следы их пребывания на Земле отмечаются как минимум с конца эоцена (Хираньякша из индийских преданий).

Четвертая группа состояла из разнообразных химер, искусственно выведенных представителями развитых цивилизаций кайнозойской эры - киннар, ашвамукх, турангавактр, кимнар, дакинь, рагинь, гаруд, супарн, сирен, кимпуруш, сфинксов, кентавров, минотавров, русалок и т.д.

Пятую группу составляли люди-обезьяны - ванары.

Кроме них, существовала, как минимум, еще одна группа разумных существ, о которых я упомянул лишь вскользь. Это разнообразные карлики - хоббиты, гномы, чакли, зеты, цверги, биценты, иебаны, манехуны, скрелингеры, валанхильи и т.д. По-видимому, все они раньше жили на поверхности Земли, однако дошедшие до нас предания характеризуют их как подземных жителей, какими они и являлись в течение последних нескольких тысяч лет.

История планеты Земля за последние 100 миллионов лет охватывала три важнейших периода. Первый, мезозойский период, был эпохой господства змее-людей и динозавров. Он закончился на рубеже мезозойской и кайнозойской эр (66 млн. лет назад) грандиозной катастрофой, которая произошла в результате битвы между змее-людьми и прилетевшими на Землю адитьями и другими народами, близкими по облику к современному человеку. В результате этой войны был разрушен прежний мир, и погибло около 75 % живых существ. Однако, часть змее-людей и пришельцев уцелели. Скорее всего, они укрылись в подземных убежищах и переждали последствия катастрофы в Космосе. Отголоски мел-палеогеновой катастрофы можно найти в самых ранних славянских и индийских преданиях.

Второй период продолжался около 32 млн. лет с начала кайнозойской эры до конца эоценовой эпохи палеогенового периода (66-34 млн. лет назад).  Я отнес его к «золотому  веку». В это время на Земле был равномерно теплый климат с отсутствием существенной разницы годовых и суточных температур между экваториальными и полярными широтами. Господствующими температурами воздуха и воды были 25-30º, а на крайнем севере и юге росли пальмы и зрели ананасы, манго, авокадо и другие тропические фрукты и овощи.

В тот далекий период Антарктида была полностью свободной ото льдов, а на севере находился огромный континент – Гиперборея с многочисленными горными хребтами, долинами, реками и…  утопавшими в зелени садов и парков городами, в которых жили белые боги (адитьи и др.) – наши далекие предки. Такие же города, по-видимому, были и в Антарктиде. Из-за особенного положения земной оси (она была практически вертикальной к плоскости эклиптики) и состава атмосферы (она была двухслойной, а ее верхний слой состоял из водяного пара или кристалликов льда), на крайнем севере и, вероятно, крайнем юге, продолжался вечный день, и Солнце никогда не заходило за горизонт. Это привело к тому, что в северных полярных широтах возник культ солнца, который сначала существовал как культ вечного дня². Жившие на Гиперборее адитьи или их предводители стали именоваться солнечными богами, а их потомки образовали Солнечную династию – одну из двух крупнейших династий индийских царей³.

На других континентах, расположенных в умеренных, тропических и экваториальных широтах (Южная и Северная Америка, Афро-Аравия, Индостан, Австралия, Юго-Восточная Азия⁴), жили пережившие мел-палеогеновую катастрофу змее-люди. Из-за быстрого вращения Земли в тот период здесь происходила частая смена дня и ночи. Продолжительность суток в тропиках, по-видимому, не превышала 8-9 часов. Как следствие этого, в жизни змее-людей, в отличие от их северных соседей, важную роль играла ночь и сопутствующая ей луна, если она, конечно, тогда была на небе и освещала землю – не важно, та же самая Луна, которая светит сейчас, или какой-то другой естественный спутник Земли, упавший на нее позднее, как считал немецкий ученый Ганс Гёрбигер (1860-1931).  Это положило начало развитию культа луны и ночи. Жившие в Южной и Северной Америке, Афро-Аравии, Индостане, Австралии и Юго-Восточной Азии змее-люди или их предводители стали именоваться лунными богами или богами ночи, а их потомки образовали Лунную династию – вторую крупнейшую династию Индийских царей⁵.

На протяжении всего «золотого века» на Земле не было войн, а ее население, которое, скорее всего, было немногочисленным, жило в мире и согласии. Согласно преданиям разных народов, тогда никто не знал, что такое болезнь и горе, и жители «золотого века» проводили свои бесконечно долгие дни (а жили они по 100 тысяч и более лет) в радости и веселье.

Второй период закончился на рубеже эоценовой и олигоценовой эпох (34 млн. лет назад) еще одной грандиозной катастрофой, которая произошла в результате новой попытки завоевать нашу планету прилетевшими из Космоса дайтьями и данавами или ниватакавачами - аннедотами. Катастрофа привела к окончанию «золотого века».

Дальнейшая история Земли, длившаяся 34 млн. лет и продолжающаяся сейчас, представляла собой бесконечную череду мировых войн, которые разделялись разными по продолжительности периодами мирной жизни, и сопровождалась неоднократными глобальными катастрофами и разрушениями прежнего мира в огне пожаров, пучинах потопов и стихиях землетрясений⁶. Образовывались и гибли новые цивилизации и государства, строились и разрушались новые города, затоплялись морями огромные участки суши и целые континенты, а цветущие тропические сады и парки превращались в песчаные и ледяные пустыни, … На Земле появлялись, сменяя друг друга, гигантские многоголовые и многорукие существа, исполины самой невероятной внешности, разнообразные химеры, карлики, люди-обезьяны и люди современного типа. Все это время на нашей планете продолжали жить и те разумные существа, которые обитали на ней еще в мезозое – змее-люди, а также прилетевшие на Землю адитьи, дайтьи, данавы, гандхарвы, апсары, видьядхары, чараны и сиддхи, внешне почти не отличимые от человека.

Мне так и хочется сказать, что именно они - эти похожие на нас разумные существа, которые более 60 миллионов лет были хозяевами Земли, и определили, в конце концов, появление и облик современного человека. И даже не потому, что клонировали его по своему образу и подобию⁷, а потому, что по каким-то еще до конца не понятым причинам все другие обитатели допотопного мира посчитали человеческую форму самой  совершенной и все чаще и чаще стали принимать его сами. А все они, как я показал в своих предыдущих книгах, были оборотнями. В результате смешанных браков между разными группами разумных существ их потомки становились все более и более похожими на человека, хотя в их жилах текла кровь принципиально отличавшихся от него созданий (крылатых драконов, многоголовых гигантов и т.д.).

Но это только одна сторона вопроса. Пережившие мел-палеогеновую катастрофу змее-люди и, в особенности, человекоподобные существа, именовавшиеся богами и демонами, были творцами нашей истории. На протяжении всего «золотого» века» они жили в мире и согласии, разделив между собой разные области Земли. Но в конце эоцена и олигоцене длительное хрупкое равновесие между ними было нарушено вторгшимися космическими агрессорами – дайтьями и данавами и, вероятно, ниватакавачами – аннедотами. Скорее всего, их родная планета погибла или стала непригодной для жизни⁸  и им не оставалось ничего другого, как завоевать другую. И по каким-то несчастливым или, наоборот, счастливым для нас обстоятельствам (пусть каждый решает сам для себя) их массированный десант высадился на Землю.

Судя по отголоскам дошедших до нас индийских преданий, дайтьи с данавами обосновались на каком-то расположенном в умеренных, тропических или экваториальных широтах континенте. Со стороны змее-людей они не встретили серьезного сопротивления, возможно, потому, что их было немного. В первой книге  «Махабхараты»⁹ говорится, что «они вошли в лона земных цариц и, приняв облик человеческих существ, родились среди членов царских семейств». «Властитель данавов Випрачитти воплотился на земле как царь Джарасандха… Сын Дити, Хираньякашипу, родился в человеческом обществе как царь Шишупала. Самхрада, младший брат Махараджи Прахлады, появился на свет как Шалья, славный властитель бахликов…». Рядовые дайтьи и данавы вступали в браки «с различными существами и общинами», живущими на Земле (от придворных до пахарей и животных).

В книге «Исчезнувшие обитатели Земли» я высказал гипотезу, что земные царицы и «различные существа» были змее-людьми. Ведь они могли принимать любую форму, в том числе и человека, а их женщины были очень красивыми. В результате смешанных браков между дайтьями, данавами и змее-людьми образовалось новое поколение гигантов.

В дальнейшем дайтьи и данавы занимались тем, что в «Ригведе» и Книге Еноха именуется «исчислением Земли» и составляли географические карты, которые каким-то чудом дошли до нашего времени (карты Оронтия Финея, Хаджи Ахмеда, Пири Рейса, Меркатора и др.), а также строили города и поселения. Их численность быстро росла. «Плодясь сотнями и тысячами, они стали убивать [все остальные] живые существа и разрушать их жилища, сея вокруг себя неодолимый ужас». Они завоевывали все новые и новые территории у змее-людей и, по-видимому, у появившихся к тому времени многоруких и многоголовых существ. Вскоре их численность стала настолько большой, «их количество в этом мире так возросло, что сама богиня Земля была не в силах выносить бремя их присутствия. Но, несмотря на это, они продолжали наводнять землю, и их становилось все больше и больше».

Дайтьи и данавы стали угрожать не только змее-людям и многоруким, но и обитавшим на севере адитьям, гандхарвам, апсарам, чаранам, видьядхарам и сиддхам. По-видимому, они также стали инициаторами появления на Земле разнообразных и многочисленных химер – результатов своих генетических экспериментов. «Под властью могущественных дайтий Земля была в столь безнадежном положении, что даже боги, специально призванные оберегать ее, были застигнуты врасплох и [сразу] не могли противостоять атаке демонов».

Все это привело к тому, что «мать Земля, изнемогая под тягчайшим бременем [топтавших ее дайтьев и данавов] и терзаясь [жестоким] страхом воззвала о помощи» к адитьям и вскоре был образован стратегический военный союз между адитьями и змее-людьми, в который вошли все бывшие обитатели «золотого века» и появившиеся позднее разумные существа (ракшасы, найрриты, якши, и разнообразные химеры). На первых порах дайтьи и данавы были более многочисленными, а в союзе адитьев и демонов-змеев ведущая роль принадлежала адитьям, но постепенно за счет более высокой рождаемости у многоруких и многоголовых существ¹⁰ численность двух враждующих сторон выровнялась.  В дальнейшем их силы стали примерно равными. Миром поочередно правили то боги, то демоны.

Конечно, мы знаем совсем мало о том, как был устроен прежний допотопный мир. Скорее всего, его деление на сферу влияния белых и черных богов и демонов, змее-людей и других существ было довольно условным, и, как и сейчас, на Земле существовали многочисленные государства, которые являлись инициаторами войн за мировое господство. Зато мы знаем почти наверняка, что прежний мир состоял из враждовавших друг с другом антагонистических обществ. Адитьи, гандхарвы, апсары, видьядхары, чараны и сиддхи, жившие на сильно уменьшившейся в размерах в олигоцене и миоцене Гиперборее, почитали богов (или единого Бога) и ставили общие интересы превыше личных. Они обладали высоким сознанием жителей «золотого века», не ели мяса, имели по одному ребенку… другими словами, были неким прототипом – только гораздо более совершенным - коммунистического общества, которое заботится о благе всего общества и сохранности Природы гораздо больше, чем о своих личных интересах.

Под стать адитьям были и пришедшие из глубин мезозоя змее-люди, к которым принадлежали наги, паннаги, ураги, маруты, рудры¹¹ и близкие к ним создания. Часть из них, по-видимому, относилась к прямоходячим существам. Другая часть была огнедышащими крылатыми драконами. Но это не играло никакой роли – все они также почитали богов (или единого Бога) и законы «золотого века», и являлись жившими в гармонии с Природой вегетарианцами.

Дайтьи и данавы, наоборот, были атеистами, убивали животных, ели мясо, имели по нескольку детей и думали о роскоши и собственном благополучии. Их единственным богом было золото. Другими словами, общество дайтьев и данавов представляло собой некий прототип развитого капиталистического общества, в котором личные интересы ставятся выше общественных. Правда, среди них были и исключения (Прахлада, Ваджранга, Бали и др.). На определенном этапе развития такого общества нарушалось хрупкое равновесие между Природой и не захотевшими жить в гармонии с ней разумными обитателями, и наступала экологическая катастрофа. В борьбе за жизнь их различные группы захватывали новые территории и, в конце концов, на Земле происходила глобальная катастрофа, которая уничтожала все следы предыдущей разумной деятельности.

Проходили столетия или тысячелетия, прежде чем наша планета восстанавливала свою былую биосферу и на нее возвращались переждавшие катастрофу в подземных и подводных убежищах и Космосе разрозненные немногочисленные группы разумных существ. Первое время Земля была пустынной и почти необитаемой планетой, но проходило время, численность ее населения быстро увеличивалась, и в конце концов на планете происходила новая глобальная катастрофа.

Общество ракшасов, найрритов, якшей и других многоруких, многоголовых и бесформенных созданий было чем-то сродни развитому рабовладельческому или феодальному обществу. У них были свои цари, и они верили в богов (или единого Бога). Дошедшие до нас предания говорят о том, что, по крайней мере, некоторым из них была не чужда жажда наживы и страсть к обогащению. Они убивали людей и животных, ели мясо, завоевывали чужие территории и доставляли оттуда своим владыкам рабов и наложниц (например, у предводителя ракшасов Раваны был целый гарем из жен и наложниц, похищенных в разных частях света). Среди них было распространено многоженство и как следствие этого - рождение большого количества детей в одной семье. С одной стороны, это позволяло им противостоять растущему влиянию дайтьев и данавов, которые обладали более передовой техникой и совершенным оружием, чем они. С другой стороны, это оказывало заметное влияние на ускорение темпов роста населения (особенно опасной в связи с тем, что все многорукие, многоголовые и бесформенные создания были исполинами) и приводило к более частым войнам и потрясавшим Землю катастрофам.

1а 1

Часть первая

ИСТОРИЯ ЗЕМЛИ ЗА ПОСЛЕДНИЕ 66 МИЛЛИОНОВ ЛЕТ

От истории Гипербореи до истории всего Земного шара

В книгах «Исчезнувшие обитатели Змли» и «Битвы древних богов» я воссоздал    историю нашей планеты на основе геологических и фольклорных данных – индийских и тесно связанных с ними иранских, славянских и скандинавских преданий. Она является неплохим описанием событий, случившиеся на Земле за последние 66 млн. лет, но в то же время содержит слишком мало сведений о том, как выглядела и кем была заселена наша планета в отдельные периоды рассматриваемого времени. Это связано с тем, что индийские, иранские, славянские, скандинавские и, отчасти, рассмотренные греческие предания описывают события, которые сохранили и передали своим потомкам жившие на Гиперборее адитьи, гандхарвы, апсары, видьядхары, чараны или сиддхи, вероятно, ассимилировавшиеся с ними дайтьи и данавы, а также их потомки – арии. Хотя не исключено, что носителями части преданий (изложенных в «Нималат-пуране», сутре «Праджняпарамите» и ведийских текстах) были змее-люди и их потомки.

После последней изменившей мир катастрофы, которая произошла примерно 12 тысяч лет назад, начался массовый исход ариев из северных полярных земель в более южные районы. Поток переселенцев заселил значительную часть Европы, Азии и достиг Ирана и Индии. В результате у разных народов (индусов, персов, славян и т.д.) появились очень близкие представления по мифологии.

Следовательно, реконструированная мной история является, в первую очередь, историей адитьев, а также проживавших вместе с ними и соприкасавшихся с ними во время многочисленных войн народов и племен. Она сохранила очень детальные описания Гипербореи-Сварги-Джамбудвипы и ее населения («Вишну-пурана», «Шримат Бхагаватам», «Йога-сутра» и др.), менее подробные сведения о других континентах - Северной и Южной Америке, Афро-Аравии, Индостане, Австралии, и в ней почти ничего не говорится об обитателях этих континентов.

В данной работе я попытаюсь восполнить этот пробел. Основой для моих исследований станут китайские, корейские, японские, египетские, шумеро-аккадские предания, а также мифы и легенды майя, науа, ацтеков, инков и некоторых других народов и племен. Большая часть из них жила на континентах, располагавшихся в умеренных, тропических и экваториальных широтах (в современной системе координат), а принадлежавшие им земли лежали в стороне от пути исхода ариев. Поэтому мифология этих народов должна быть в гораздо меньшей степени «засорена» воспоминаниями живших на севере адитьев, гандахарвов, апсар, видьядхаров, чаранов или сиддхов и их потомков и описывать прежнее население этих континетов.

Если сделанное в моих предыдущих работах предположение, что эти территории были изначально заселены змее-людьми¹² правильное – хотя бы отчасти – то в преданиях всех перечисленных народов ведущая роль должна принадлежать различным типам змее-людей, драконам и многоруким и многоголовым существам. В них также должны найти отражение эпохи господства над отдельными территориями дайтьев с данавами, периоды их борьбы со змее-людьми и адитьями, а также эпизоды проникновения в эти районы самих адитьев и проживавших вместе с ними народов.

Реперы, позволяющие восстанавливать историю

Существует не так много стран, кроме Индии, в которых сохранились старинные книги, проливающие свет на самые ранние периоды жизни далеких предков людей, и дающие при этом более-менее точное описание истории Земли в ее относительной хронологии. Отдельные эпизоды древнейшей истории «человечества» записаны в китайских исторических и философских сочинениях II-тысячелетия до н.э. – I- тысячелетия н.э., Торе, Авесте, книгах Ветхого завета, Еноха, Исполинов, Юбилеев, Зогаре, Коране, священной книге и эпическом произведении майя «Чилам-Балам» и «Пополь-Вух», ацтекских кодексах Ватиканус, Теллериано-Ременсис, Дрезденсис и некоторых других древних текстах. Однако, одни из них касаются одного-двух последних этапов созидания и уничтожения мира (Тора, книги Ветхого Завета, Еноха, Зогар, Коран и др.), вторые дают слишком расплывчатое представление о населении Земли в допотопные времена (Пополь-Вух, кодексы Ватиканус, Теллериано-Ременсис), третьи отождествляют мифологические события с деяниями легендарных исторических личностей, правивших в III-тысячелетии до н.э. (китайские древние тексты). Еще чаще исследователям приходится иметь дело со старинными книгами и текстами, повествующими о деяниях богов и героев, которые почти ничего не дают для периодизации истории Земли, а также с устными преданиями.

Для того, чтобы восстановленная мной в книгах «Исчезнувшие обитатели Земли» и «Битва за Землю» история территорий, входивших в состав Гипербореи и находившихся на пути миграции ариев (Иран, Тибет, Индия) стала всеохватывающей, относящейся ко всему земному шару, необходимо руководствоваться особыми критериями или реперами, которые позволят переосмыслить древние тексты и предания разных народов. Такими реперами, в первую очередь, должны стать описанные в них змеевидные, многорукие и человекоподобные боги, демоны и герои, и, вероятно, также боги и богини луны и солнца.

Задача, которую я поставил перед собой в этой работе – наметить районы поклонения разных народов змеевидным, многоруким (если, конечно, их удастся разделить), человекоподобным и другим богам и демонам и определить время возникновения соответствующих культов в разных странах. На языке геолога это значит нарисовать общепланетарную схему распространения преданий о разных типах богов и демонов и «разрезы» отдельных территорий, показывающих, в какой временной последовательности такие предания сменяли друг друга. А затем на основании этого составить несколько временных срезов в масштабе всего земного шара, на которых будут выделены области распространения культа змеевидных, многоруких, человекоподобных и других богов и демонов и проживания их последователей.

Задача, прямо сказать, не из легких. Дело в том, что в преданиях некоторых народов распознать змеевидных богов бывает довольно трудно, а отличить друг от друга змеевидных, многоруких и амфибиеобразных богов и демонов и подавно. Например, в египетских легендах и мифах типичными змеевидными богами являются Апоп (Апофис), Уаджет, Мехен, Мерит-Сегер, а большинство других богов изображаются в образе человека с головами ястреба, ибиса, шакала, кошки и других животных. Тем не менее, детальный анализ этих преданий позволяет наметить змеевидные черты у Сета, Орисиса, Исиды и некоторых других богов.

Аналогично, далеко не всегда можно сразу решить, каким богам и демонам присущи человеческие черты. Например, китайские боги Фуси и Хуанди описываются как полулюди-полузмеи, однако их развернутая характеристика скорее доказывает обратное и говорит, что они относились к человекоподобным богам, а не к змее-людям.

В некоторых случаях отличить друг от друга змеевидных и человекоподобных богов и демонов вообще невозможно. Это может быть связано и с древностью соответствующих прототипов и с религиозными, политическими или какими-то еще соображениями.

Поэтому, при анализе легенд и мифов мне приходилось выделять не только змеевидных, многоруких, амфибиеобразных, человекоподобных и других богов и демонов, но и солнечных и лунных богов. Первые становились основными претендентами на роль человекоподобных богов – адитьев и других проживавших вместе с ними народов, вторые - на роль змеевидных или многоруких богов и демонов.

Правда, быть претендентами – вовсе не означает стать богами. Я отдаю себе отчет в том, что у некоторых народов боги солнца и луны могли быть и не связаны с древнейшими солнечными и лунными божествами индийско-иранской мифологии. Их культ мог возникнуть гораздо позднее как поклонение Солнцу или Луне, а это допускает возможность существования как солнечных змеевидных, так и лунных человекоподобных богов. Например¹³, что бог Луны Чандра с давних пор был одним из богов дайтьев и данавов, которые внешне почти не отличались от адитьев. Значит, некоторые древнейшие лунные божества могли иметь человеческие черты.

Наконец, бывшие солнцепоклонники в отдельные мифологические периоды могли становиться приверженцами богов луны, и наоборот, лунопоклонники – начинать почитать солнечных богов.

При отнесении солнечных богов к адитьям или другим человекоподобным существам, а лунных богов - к змее-людям или многоруким и многоголовым созданиям я руководствовался рассмотренными мной признаками этих божеств, по которым они отличались друг от друга. Так, солнечные боги – адитьи были тесно связаны с культом вечного дня, с ними ассоциировалось понятие вечной жизни или бессмертия, они думали о всеобщем благополучии, являлись противниками войн, жили в гармонии с Природой, были вегетарианцами, ценителями музыки, танцев и всего прекрасного и т.д. 

Лунным богам были присущи такие особенности как многоголовость, многорукость, крылатость, зеленый или голубой цвет кожи, наличие «всевидящего» или уничтожающего все живое ока и другие «демонические» черты, они относились к богам Земли или являлись богами земледелия, плодородия и сельского хозяйства. Это были великие маги, чародеи, пророки, ясновидящие и оборотни, а к тому же очень умные и хитрые создания. Почти всегда они ассоциировались с ночью.

2а 2

Часть вторая

БОГИ И ДЕМОНЫ ВОСТОЧНОГО КИТАЯ

Глава первая

Мифология Восточного Китая – смесь древнекитайских, даосских, конфуцианских и буддистских религиозных воззрений

А теперь давайте посмотрим, в каких странах в какое время был распространен культ змеевидных, многоруких, человекоподобных и других богов. Начнем с Китая – страны с длительной историей и богатыми культурными традициями, имеющей протяженную границу на юге и юго-западе с Индией. Китай включает две большие области, различающиеся своей мифологией. Это северная часть Гималаев, Тибет, Куньлунь, Тянь-Шань и пустыни Такла-Макан и Гоби на западе и долины рек Сицзян, Янцзы, Хуанхэ и Ляохэ на востоке.

Главной религией Западного Китая является буддизм со всеми своими разновидностями (махаяна, ваджраяна, хинаяна, тхеравада и др.), который во многом перекликается с более ранними традициями индуизма и джайнизма. Поэтому основной фольклорный фон этой территории создают широко распространенные в Индии, Непале, Бутане, Сиккиме, Мьянме (Бирме), Таиланде, Камбодже, Лаосе, Вьетнаме и на Шри Ланке - в странах, в которых велика роль буддизма - «индийские» предания со всем многообразием описываемых в них «индийских» богов, полубогов, демонов, героев, святых и рядовых обитателей – нагов, ракшасов, якшей, адитьев, гандхарвов, видьядхаров, дайтьев, данавов, ванаров, разнообразных химер и т.д. Я охарактеризовал их довольно подробно в книге «Исчезнувшие обитатели Земли» и описывать большинство из них еще раз не вижу смысла.

Для Восточного Китая характерна своя собственная мифология, которая, по-видимому, не испытала существенного влияния со стороны ариев. В ней нашли отражение древнекитайские, даосские, конфуцианские и буддийские религиозные воззрения.

Основу древнекитайской религии составляют самые ранние мифы, в которых описывается мир богов. В центре религиозной доктрины даосизма, происхождение которой связывают с легендарным Желтым императором Хуанди или древнекитайским мудрецом Лао-Цзы (VI-V вв. до н.э.), стоит учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Основным принципом конфуцианства, появление которого приписывается Конфуцию¹⁴, является присущее каждому человеку стремление жить и благоденствовать:  оно занималось лишь вопросами этики и политики. С момента своего возникновения конфуцианство наложило глубокий отпечаток на всю китайскую мифологию.

Отличительной особенностью китайских мифов, появившихся после VI-V вв. до н.э., является историзация мифических персонажей, которые под влиянием конфуцианского мировоззрения стали истолковываться как реальные деятели глубокой старины. Главнейшие персонажи (боги, демоны, герои) превращались в правителей и императоров, а второстепенные персонажи - в сановников и чиновников. Особенно сильную трансформацию мифические герои испытали после образования Ханьской империи (206 г. до н.э. – 220 г. н.э.), когда генеалогические мифы стали использоваться для обоснования права на престол и доказательства древности отдельных родов.

Древнекитайская мифология во всех своих проявлениях реконструируется по фрагментам древних исторических и философских сочинений «Шуцзин» («Книга истории», XIV-XI вв. до н. э.), «Ицзин» («Книги перемен», VIII-VII вв. до н. э.), «Чжуаньцзы» (IV-III вв. до н. э.), «Лецзы» (IV в. до н. э.- IV в. н. э.), «Хуайнаньцзы» («Философы из Хуйнани», II в. до н. э.); «Критические суждения» Ван Чуна (I в. н. э.). Наибольшее количество сведений по мифологии содержится в древнем трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей», IV-II вв. до н. э.) и в поэзии Цюй Юаня (IV в. до н. э.).

Согласно наиболее широко распространенной конфуцианской трактовке мифологии, в древнейший период истории Китая страной управлялитри легендарных властителя и пять легендарных императоров¹⁵. По датировке конфуцианских философов, легендарные властители и императоры правили Китаем в третьем тысячелетии до нашей эры. Однако такая датировка древнейшего (мифологического) периода истории Китая весьма сомнительна, поскольку все они (возможно, за исключением Юя) жили до Великого потопа, который не мог произойти позднее 12 тысяч лет назад¹⁶. Следовательно, древнейший (мифологический) период истории Китая характеризует время до Потопа и, возможно, сразу после него, то есть он заканчился приблизительно 10-12 тысяч лет назад. Как давно он начался – читайте об этом в следующих главах.

Легендарные властители и императоры Китая

Три легендарных властителя

В разных исторических сочинениях и трактатах приводятся разные списки легендарных властителей и императоров Китая, которые рассматриваются первопредками китайцев. Наиболее часто встречаются ссылки на следующих властителей: Фуси, Шеньнун и Хуанди.

Фуси, Паоси, Баоси¹⁷ в самых ранних мифах являлся богом, покровительствующим охоте и рыболовству. Ему приписывалось изобретение рыболовных сетей, календаря, письменности, музыки и гадательных триграмм¹⁸, которые легли в основу «Книги перемен». Конфуцианские философы превратили Фуси в государя, правившего с 2953 по 2852 г. до н.э.

Фуси считался первопредком племен Восточного Китая, научившим людей охоте, рыболовству, одомашниванию животных и приготовлению мясной пищи на огне. Он дал людям брачные установления, открыл законы музыкальной гармонии, изобрел лютню и цитру¹⁹ и ввел иероглифическое письмо. Фуси имел богатырское телосложение.

Весьма любопытно предание о рождении Фуси. Однажды девушка по имени Хуасюй, живущая в далекой стране, которую едва можно было достичь даже в мыслях, отправилась на болотистую низину, заросшую бамбуком, и увидела там след огромной ноги с растопыренными пальцами. Желая измерить, насколько лапа гиганта больше ее ножки, она наступила на след и тотчас почувствовала, как что-то в нее вошло. Через некоторое время она родила какое-то существо, не ребенка и не зверенка, а получеловека-полузмею. Назвала она его Фуси.

Фуси часто рассматривается в паре с Нюйвой. На могильных барельефах первых веков н. э. в провинциях Шаньдун, Цзянсу, Сычуань Фуси и Нюйва изображены в виде пары сходных существ с туловищами человека и переплетёнными хвостами змеи (дракона). На некоторых изображениях у Фуси имеются небольшие рога.

Согласно устным преданиям о Фуси и Нюйве у китайцев Сычуани, они были братом и сестрой, спасшимися от потопа и затем вступившими в брак, чтобы возродить погибшее человечество. В письменных памятниках имеются лишь отрывочные упоминания о том, что Нюйва была сестрой Фуси (со II в. н. э.), его женой она, по-видимому, была названа в IX веке поэтом Лу Туном.

Существует совершенно иная трактовка происхождения Фуси. Согласно одной древнекитайской легенде, во времена, когда земля и небо уже были разделены, но еще соединялись множеством необычайно длинных лестниц, сплетенных из лиан, по ним можно было подниматься на небо и спускаться на землю. По одной такой лестнице, опускавшейся в самом центре земли, сходил и поднимался Фуси, который правил Небом. По другой лестнице поднималась и спускалась Нюйва, правившая Землей.

Фуси первоначально являлся культурным героем племен, тотемом у которых была птица и, возможно, представлялся в облике человеко-птицы. И лишь позднее, на рубеже новой эры, в процессе сложения общекитайской мифологической системы стал фигурировать в паре с Нюйвой.

Шеньнун²⁰ являлся покровителем земледелия и медицины. Его также называли Яньди²¹ и Яован²². Шэньнун изобрел деревянный плуг, показал людям съедобные растения, научил их землепашеству, скотоводству, изготовлению хлеба, чая и торговле. Ему приписывалось изобретение керамики, создание сельскохозяйственного календаря и классического сочинения о травах и лекарственных препаратах «Трактат Шэньнуна о корнях и травах». Шеньнуна почитали как государя, правившего с 2852 по 2737 г. до н. э.

Он имел змеиное тело, человеческое лицо и зелёный цвет кожи, «подобно цвету травы». Иногда его изображали с маленькими рожками на голове. Мать Шэньнуна, Нюйдэн, зачала его после того, как увидела дракона. По другим мифам, Шеньнун имел бычью голову и тигриный нос.

Согласно преданиям, во времена Фуси и Шэньнуна люди достигали в высоту нескольких сотен локтей (более 30 м).

Хуанди²³ считался олицетворением магических сил земли, гармонии и порядка – отсюда, по мнению многих исследователей, возникла его связь с желтым цветом широко распространенных в Китае лёссовых почв²⁴. Правда, другие ученые полагают, что имя Хуанди отражает всего лишь любовь древних китайцев к жёлтой земле. По традиции, он правил с 2697-2597 г. до н. э.

Хуанди изобрел колесо и плуг, магнит, возвел первые кирпичные строения и построил обсерваторию для наблюдения за звездами. Он учредил отсчет шестидесятилетних циклов и создал музыку, выражавшую «всеобщее благоденствие». Ему приписывается изобретение одежды и обуви.

Хуанди научил людей отливать колокола, изготавливать топоры и другие инструменты из железа, бурить колодцы, мастерить повозки и лодки. Он также был основоположником многих других ремесел. «Желтый император» упорядочил пять стихий, насадил пять видов злаков, создал законы и моральный кодекс, развил военное дело и обучил своих воинов сражаться так, «как сражаются медведи, барсы, леопарды и тигры».

Хуанди навел порядок в четырех сторонах света, победив четырех богов: восточного, западного, южного и северного, и создал свою империю, которая, согласно китайскому историку Сыма Цяню (145 или 135 – 90 гг. до н.э.), находилась в горах Куньлунь. По некоторым мифам, правителем юга в то время был Яньди или Шеньнун, и Хуанди покарал его за то, что он не явился к нему с данью.

После создания империи «Желтый государь» вместе со своими 25 сыновьями расчищал горные склоны под посевы и прокладывал дороги, никогда не зная покоя. С ним  связывают начало врачевания и медицины, в том числе создание основополагающего медицинских трактатов «Хуанди Нэйцзин», «Линшу» и «Сувэнь», в которых, в числе прочего, говорится, что энергия неба является началом жизни. Хуанди никогда не употреблял мясную пищу и учил тому же людей.

Считалось, что Хуанди был огромного роста (около 3 м). По одним данным, он имел лик дракона, солнечный рог, четыре глаза или четыре лица и мог одновременно смотреть в четырех направлениях, по другим – выглядел как вполне нормальный человек, только очень высокий. 

В китайских исторических хрониках и легендах сохранилось много записей о Хуанди. Многие из них выглядят просто фантастическими. Например, он рассматривается первым «сыном неба», прибывшим на Землю из созвездия Льва. Его прилет сопровождался «сиянием великой молнии», которая «опоясала звезду Цзи в созвездии Ковша» (Большой Медведицы). Хуанди «выплавил двенадцать великих зеркал и использовал их, следя за Луной». «Когда на [такое] зеркало попадали лучи Солнца, то все изображения и знаки его обратной стороны отчетливо выступали на тени, отбрасываемой зеркалом». Он также имел четырехметровые «чудесные треножники», которые были наведены на созвездие Льва. По команде Хуанди треножники передвигались с места на место, при этом что-то начинало шуметь и клокотать внутри них.

Первый «Сын неба» владел информацией о прошлом и будущем, знал секреты гравитации. Он и его преемник (здесь имеется противоречие с преданием о 25 его сыновьях) пользовались роботами - механическими и биологическими, наподобие человека. Устав править Китаем в течение столетия, Хуанди «вернулся на свою звезду». С Земли его унес «дракон», который «в один день покрывает мириады верст».

Существуют другие легенды, согласно которым Хуанди погребен на горе Цаошань (г. Хуанлинь в 180 км от Сианя провинции Шэньси). Однако, большинство китайцев  верят, что он, став первым бессмертным, вознесся на небеса. В честь Хуанди и его предшественника Яньди сооружены гробницы в г. Хуанлинь и г. Баоцзи, которые служат для китайцев священными местами поклонения.

«Желтый император» считается легендарным основателем даосизма как религиозной системы, что, судя по характеристике этого мифологического героя, очень близко к истине.

В некоторых источниках в число легендарных властителей Китая включается Суйжэнь²⁵, якобы правивший в 2737-2697 гг. до н.э. - мифический персонаж, даровавший людям огонь. Несмотря на то, что в самых ранних мифах добывание огня приписывалось Фуси и Хуанди, в последующей традиции это деяние закрепилось за Суйженем.

В философском трактате «Хань Фэй-цзы» (III в. до н. э.) говорится, что в глубокой древности люди болели от сырой пищи, и тогда появился святой мудрец, который научил людей добывать огонь и готовить пищу на нем. Народ обрадовался этому и поставил его править страной, дав ему прозвище Суйжэнь-ши. Сым Чжэнь (VIII в. н. э.) считал Суйженя непосредственным предшественником Фуси.

Согласно российскому китаисту, академику РАН Б.Л. Рифтину, в средневековой традиции имеется упоминание о четырёх помощниках Суйженя: Минъю²⁶, Биюе²⁷, Чэнбо²⁸ и Юньцю²⁹ или Юньли³⁰. В отличие от Суйжэня, который будто бы спустился с неба, его помощники вышли из-под земли.

Пять легендарных императоров

Перечень пяти легендарных императоров Китая зависит от источника. Согласно версии китайского историка Сыма Цяна (145 или 135 – 90 гг. до н.э.), это уже знакомый нам Хуанди, Чжуань-сюй, Ди Ку или просто Ку, Яо и Шунь.

В конфуцианской историографической традиции даётся характеристика Чжуань-сюйя³¹  как идеального спокойного и мудрого правителя - внука или правнука Хуанди, - правившего в 2513-2435 гг. до н.э.

В самых ранних мифах Чжуань-сюй рассматривался как бог времени. Позднее ему приписывалось изобретение одной из систем счёта времени  (календарь Чжуан-сюйя), а также введение различных обрядов и установлений, определяющих подчинённое положение женщины в обществе, многоженство и запрет на браки между братом и сестрой.

Существует предание о чудесном рождении Чжуань-сюйя от луча Звезды, пронзившего Луну, словно радуга. Он появился со щитом и копьём на голове. В древнекитайских мифологических представлениях радуга символизирует дракона, поэтому некоторые исследователи считают, что за этой легендой скрывается представление о рождении первопредка китайцев от дракона. Щит и копье на его голове обычно трактуются как рога. В самом облике Чжуань-сюйя прослеживаются архаические³² черты, отраженные в нерасчленённости частей тела, конечностей и т. п. (сросшиеся ноги, рёбра, брови). По одной легенде, у его отца Хань-лю была «шея длинная, уши маленькие, лицо человека, но со свиным рылом, тело единорога - цилиня, обе ноги срослись вместе и напоминали копыта свиньи… Обликом Чжуань-сюй немного напоминал своего отца».

В древних источниках упоминаются три сына Чжуань-сюйя и другие его потомки очень странной внешности, например, племя сань-мяньиби трёхликих и одноруких. Эти удивительные «люди» могли жить очень долго.

Согласно некоторым мифам, Чжуань-сюй являлся владыкой Севера. Он правил, используя магическую силу воды, и даже давал названия должностей своим помощникам по названиям рек. Чжуан-сюй поручил духу Чуну (Джюну) править югом, небом и духами, а духу Ли – севером, землёй и людьми, чтобы люди и боги не смешивались, и всюду царил порядок. По приказу Чжуань-сюя Чун и Ли прервали сообщение между небом и землёй, и люди не могли больше подниматься на небеса. Свет и тьма стали последовательно чередоваться, и, как гласит предание,