Свастика в Третьем Рейхе

Автор WP IP GEB

Публикуемые материалы книги "Свастика в Третьем Рейхе" посвящены символике, носят научный, исследовательский характер и не преследуют цели пропаганды нацизма, национальной и расовой нетерпимости.
The materials published bear purely scientific, research nature.

• Язык: Русский
• Издатель: WP IP GEB
• Дата выпуска: 18 февр. 2016 г.
• ISBN: 9781311945075

Предварительный просмотр книги

Александр Тарунин

Свастика в Третьем Рейхе

Рассматривать историю свастики и постигать её глубочайший смысл в отрыве от уникального опыта Третьего Рейха, на мой взгляд, было бы не просто неверно, но и бессмысленно. Уверен: именно в национал-социализме следует искать разгадку великой тайны этого священного для всех арийских народов символа.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что гитлеровский режим скомпрометировал символ свастики и придал ему зловещий, кровавый оттенок. На мой взгляд, дело обстоит как раз наоборот: именно национал-социалистский режим привлёк к нему внимание миллионов людей со всего мира и четко обозначил его истинное мистическое значение. Нетрудно заметить, что оголтелые противники национал социализма панически боятся не свастики как таковой, а того поистине магического воздействия, которое она оказывает на души и сердца современных приверженцев национальной и расовой идей.

Задолго до прихода Гитлера к власти свастику в качестве сакрального символа активно использовали немецкие и австрийские окультисты. Репродукции ее регулярно появлялись в арманистских периодических изданиях. Известный немецкий писатель и ариософ Гвидо фон Лист 24 июня 1871 года встретил 1500-летие победы германцев над римлянами на развалинах римского города Карнунтум, отметив это событие импровизированным факельным шествием и ритуальным захоронением восьми винных бутылок в форме свастики под аркой Языческих ворот. Эмблемой германского «Общества Туле», основанного бароном Рудольфом фон Зеботтендорфом на основе «Германенордена», явился длинный кинжал, помещенный на фоне солнечного колеса свастики с закругленными лопастями.

Эмблема Общества Туле

Первым немецким изданием, на титульном листе которого появилась свастика в качестве теософского символа, стал журнал «Цветы Лотоса», издававшийся с 1892 по 1900 год Францем Гартманом.

Ариософ Гвидо фон Лист полагал, что свастика является священным арийским символом, поскольку происходит от Feuerquirl огненной метелки (венчика), вращением которой Мундельфори приводил космос к бытию.

В сентябрьском номере венского оккультного журнала «Гнозис» за 1903 год появилась статья Гвидо фон Листа о древнеарийской сексуальной религии и мистической космогонии, фазы которой, по мнению автора, иллюстрируются следующими иероглифами:

Титульный лист книги Гвидо фон Листа «Тайна Рун»

Члены созданной Листом в 1911 году элитной организации «Hoher Armanen Orden» использовали свастику для обозначения статуса посвященного на погребальных монументах. «В 1911 году, сообщает Николас Гудри Кларк, Генрих Винтер был похоронен в