Проект Украина - Известные истории нашей державы: продолжение (1774-1914 гг)

Автор Даниил Яневский

В новой книге доктора исторических наук, журналиста Даниила Яневского продолжается рассказ о событиях, которые происходили на территории современной Украины в 1781—1914 гг. после ее оккупации Российской империей и монархией Габсбургов в XVIII в. В основу этого рассказа положены обобщенные выводы белорусских, литовских, польских и украинских ученых, которые показали, что унификаторская политика российских оккупантов была направлена на уничтожение культурной, национальной, религиозной, языковой идентичности оккупированных народов, тогда как на землях, которые оказались под властью Габсбургов, социальному, экономическому, политическому развитию населения оказывалось содействие. Но всегда были свободные и независимые люди, которые в разные времена пытались сделать Украину «идеальной» правовой державой для всех народов, которые ее населяли.

• Язык: Русский
• Издатель: Glagoslav Distribution (A)
• Дата выпуска: 4 апр. 2020 г.
• ISBN: 9789660381476

Предварительный просмотр книги

продолжение

О чем и о ком шла речь в предыдущих частях этой книги?

Политзаключенным русских оккупантов:

Владимиру Балуху, Рустему Ваитову, 'Валентину Выговскому, Руслану Зейтулаеву, Николаю Карпюку, Станиславу Клыху, Анддрею Коломийцу, Александру Костенко, Сергею Литвинову, Александру Малофееву, Артуру Панову, Нури Примову, Владимиру Присичу, Рефату Сайфулаеву, Олегу Сенцову, Алексею Сизоновичу, Алексею Чирнию, Виктору Щуру, Николаю Шиптуру

Эта книга — продолжение рассказа «Проект Украина: известные истории нашей державы». Первые две части вышли в издательстве «Фолио» в 2014 г. В них рассказывалось о государствах, которые существовали на территории современной Украины с середины Х века и до 1781 г. В том году оккупационная российская администрация ликвидировала то, что осталось от сословного казацкого квазигосударства, известного под названием Гетманщина.

Это стало возможным потому, что в 1772 г. состоялось первое, но не последнее, разделение крупнейшей тогдашней европейской Республики — Речи Посполитой, «двуединого государства трех народов» (руського, польского и литовского), тремя монархиями — Австрийской, Прусской и Российской.

III раздел РП, который произошел в предпоследний год царствования императрицы Екатерины I, «стер ее с политической карты Европы». По состоянию на середину XVIII в. это государство занимало территорию почти в 725 тыс. кв. км, насчитывало 12,2 млн. жителей. Россия (а эти сведения каждый желающий может найти, например, в издании Дыбковская А., Жарын М., Жарын Я. История Польши с древнейших времен до наших дней. Под ред. А. Сухены-Грибовской, Э. Цезары-Круля) оккупировала 45% населения и 62% территории, Пруссия — соответственно 23% и 20%, Австрия — 23% и 18%. Оккупация — утверждают эти авторы — означала прежде всего потерю политических прав для всех слоев населения, увеличение налоговой нагрузки, административного ограничения конфессий, введение новых валют, таможен между едиными некогда экономическими районами, повышение цен, переименование местностей, введение тяжелой воинской повинности (соответственно 12—14 лет в Австрии и 25 лет в РИ).

В научной и популярной литературе можно найти и другие цифры, но сути дела они не меняют.

По подсчетам польского авторитетного исследователя Г. Дилёнговой:

РИ отхватила 460 тыс. кв. км: Беларусь, Литву, всю Правобережную Украину с Волынью, Киевщиной и частью Подолья с 6,9 млн. человек населения. Предыдущее административное устройство было немедленно отменено, оккупированная территория разделена на 9 губерний: Виленскую, Витебскую (Полоцкую), Волынскую, Гродненскую, Киевскую, Курляндскую, Минскую, Могилевскую, Подольскую,

Австрия присвоила 130 тыс. кв. км: Малопольшу, Красную Русь, часть Подолья, Мазовии и Подлясье с 4,8 млн. человек. Из них было создано «Королевство Галиции и Лодомерии», которое, в свою очередь, было разделено на округа,

Пруссия захватила Гданьское Поморье, Вармию, Великопольшу, часть Мазовии с Варшавой общей площадью 150 тыс. кв. км с 3 млн. жителей. Эти земли поделили на три провинции: Западную, Южную и Новую Восточную Пруссию. Они, в свою очередь, делились на департаменты и уезды.

Посмотрим на некоторые из этих цифр более внимательно. Если принять все население оккупированной РП/ВКЛ за 100%, то 73% из них — это неграмотные или малограмотных крестьяне, 17% — городские обыватели («мещане»), ну а 8% — шляхта. И именно шляхта оккупированных территорий стала головной болью для российских хозяев. Подумаем вместе: по данным имперского российского Минюста, по состоянию на 1858 г. (то есть всего через 60 лет после последнего раздела РП/ВКЛ) в 49 губерниях европейской части РИ проживало 305 тыс. дворян мужского пола, в т. ч. в 9 «западных губерниях» (то есть на территории оккупированной РП/ВКЛ. — Д. Я.) — более 192 тыс. таких лиц. Другими словами, 2/3 от общего количества этой привилегированной социальной группы, единственного правящего класса страны, были потомками принципиально иной, нежели русская, политической культуры! По конфессиональному признаку, а эти данные приводит белорусский исследователь С. Самбук, на территории Виленской, Витебской, Гродненский, Минской, Могилевской губерний более 93% дворян / шляхты были римо-католиками, то есть в основном поляками по понятиям того времени.

Следовательно, и это вполне естественно, русский царизм на оккупированных землях РП/ ВКЛ «столкнулся, — говоря словами С. Самбука — с широким оппозиционным движением среди местного дворянства».

Г. Дилёнгова отмечает и другую существенную особенность оккупации: «Речь Посполитую разделили без учета ее традиционного географического деления». В составе РИ мгновенно очутилось 2,1 млн. римо-католиков, 1,6 млн. греко-католиков (униатов) и 2,8 млн. православных из 6,9 млн. населения бывшей Речи Посполитой. Большое количество православных объясняется тем, что после Второго и Третьего разделов (то есть после 1793 г. и 1795 г.) Екатерина II заставила огромное количество униатских приходов перейти в православие. Ведь количество православного населения перед разделами Речи Посполитой составляло разве что полмиллиона.

Российскими подданными, очевидно против своего желания, стали также полмиллиона евреев и небольшие группы верующих других вероисповеданий. А таких насчитывалось по крайней мере с десяток, включая мусульман, караимов, протестантов разных толков. И все они до российской оккупации свободно отправляли свой культ.

Проявления нетерпимости на религиозной почве типа Варфоломеевской ночи, погромов евреев, которыми изобиловала история некоторых западноевропейских государств, в РП/ВКЛ были в принципе невозможны. Веротерпимость — характерный признак и государства Габсбургов. В Австрии, по данным Г. Дилёнго-вой, среди 4,8 млн. человек на захваченных землях было 2,8 млн. римо-католиков, 1,7 млн. греко-католиков и 0,3 млн. евреев.

Итак, «Проект Украина: известные истории нашей державы» — вероятно, первая украинская попытка «вписать» историю современных украинских земель в общеевропейский контекст. Вслед за известным исследователем Ф. Зайбтом («Блеск и нищета Средневековья. История с началом и концом») автор исходил из того, что эта территория, то есть Центрально-Восточная Европа, вместе с Испанией, Англией, Скандинавией, Южной Италией и Сицилией, принадлежит собственно к периферии Европы.

Речь шла и о том, что современная Украина также является наследницей интеллектуального, политического, социального, духовного, культурного наследия, полученного от шести крупнейших мировых империй своего времени — Византии, Чингизидов, Священной Римской, Османской Порты, а после 1772 г. еще и Австро-Венгерской и Российской, а также не подсчитанного до сих пор числа других государств — итальянских, скандинавских, немецких.

Речь шла и о том, что историю нашей страны и нашего народа невозможно представить без фундаментальных воздействий Римско-католической и Греко- православной церкви, протестантизма и его течений, многочисленных монашеских конгрегаций, духовно-рыцарских орденов, неправославных христианских деноминаций (например, Армянской церкви), иудаизма, ислама, различных эзотерических течений и так далее и тому подобное.

Речь шла о том, что история наших предков (назовем их, для данного случая, «протоукраинцами») имеет, как минимум, три характерных периода, а именно:

от Сотворения мира — до крещения Владимира (то есть до 988 г. н.