КРЕМЛЕВСКИЕ КАПСУЛЫ. ТОМ 4.: КОРОТКИЕ РАССКАЗЫ.

Автор Вениамин Александров

Автор коротких рассказов Вениамин Иванович Александров, начиная свой жизненный путь, по крупицам собирал истории из жизни приятелей, друзей, коллег, сотрудников по работе и окружающих его лиц.

Смешные, наивные, добрые случаи, маленькие трагедии и  мелодраматические истории легли в основу его произведений.

   &nbsp

• Язык: Русский
• Издатель: Mr Anton Alexandroff
• Дата выпуска: 6 мая 2019 г.
• ISBN: 9781913150044

Предварительный просмотр книги

КРЕМЛЕВСКИЕ КАПСУЛЫ

КОРОТКИЕ РАССКАЗЫ

Др. Вениамин Александров

ТОМ 4

.

Никакая часть этой публикации не может быть воспроизведена, храниться в системе поиска или пересылаться в любой форме и любыми методами включая, но не ограничивая электронные, механические, фотокопирование, копирование любыми методами записи и воспроизведения без предварительного разрешения A Alexandroff.

Автор, A Alexandroff и издательство не несут никакой ответственности ни за какой нанесенный ущерб никаким лицам, организациям или имуществу, как следствие этой публикации. Все имена и опознаваемые детали были изменены и любые возможные совпадения случайны.

Оформление обложки Г. Елисеев

Copyright © 2017 A Alexandroff

All rights reserved.

ISBN:

ISBN-13:

Посвящается

A. Alexandroff

Оглавление



papa photo 2

Предисловие

Автор коротких рассказов Вениамин Иванович Александров, начиная свой жизненный путь, по крупицам собирал истории из жизни приятелей, друзей, коллег, сотрудников по работе и окружающих его лиц.

Смешные, наивные, добрые случаи, маленькие трагедии и  мелодраматические истории легли в основу его произведений.

            Жизнь автора насыщена испытаниями в личной жизни и его окружения, многогранна по содержанию с отражением в характере героев его произведений долга чести, доблести, активного борца за справедливость и преданности делу, которому он служит.

В. Александров работал шахтёром в Донбассе, принимал участие в освоении Целины, работал судовым врачом Дальневосточного Пароходства, возглавлял клинику Первого Московского Государственного Медицинского Института им Сеченова, затем работал заместителем Проректора по лечебной части I МГММ им И.М. Сеченова. Член КПСС с 23 х – летним стажем, был исключён из членов партии за несогласие с её политикой и переведён на должность рядового врача.

Автор, несмотря на загруженность работой и общественными мероприятиями, успевает замечать интересные моменты, происходящие вокруг, запоминая всё в деталях. И только пару лет назад Вениамин решил поделиться с нами, читателями, своими историями.

              Неординарный юмор, добрый сарказм, сочувствие, желание помочь – со всем этим вы ознакомитесь в его произведениях. Приятного вам путешествия в прошлый век – далёкие годы С С С Р.

            В предлагаемых вам произведениях, автор оставляет место для размышлений читателю и возможность иметь личное мнение о прочитанных историях.

КОММУНИСТИЧЕСКИЕ ПРОПАГАНДИСТЫ

Во второй половине пятидесятых годов, я заканчивал учёбу в средней школе, одного из рабочих посёлков Среднего Поволжья. Недостаточно разбираясь в политике, я старался познать мир, рассматривая его, через призму системы школьного образования. Слыша от педагогов, что в учебниках для средних и высших заведений, газетах и журналах печатается проверенная специалистами высшей квалификации информация, я «черпал» нужные мне знания из учебников, периодической и популярной печати. Кинофильмы, отражавшие советскую «действительность», подтверждали полученную мной информацию, кинематографическими фактами. Людей, искренне веривших каждой фразе напечатанных в литературных произведениях, брошюрах или отдельно взятых статьях советская система пропаганды уводила далеко за пределы реальной действительности. Миллионам семей, страдающих от недостатка самых необходимых  для жизни вещей, как в моральном, так  и в материальном смысле, в мозги «втемяшивалась» такая блажь, что им казалась их жизнь сказочной. Школьные педагоги (а так же педагоги институтов и университетов) втолковывали ученикам и студентам, как тяжело живёт народ в развитых капиталистических странах, где монополии и корпорации, притесняя трудящихся, внедряют на предприятиях самую высокую в мире эксплуатацию трудящихся. Там бесправный трудовой народ вынужден «влачить» своё жалкое существование, не имея возможности в развлечениях (посещение кинотеатров, филармонии, музыкальных шоу, театров балета, драматических театров, театров оперетты и других увеселительных заведений),  отдыхе и необходимом для жизни лечении. Трудящиеся, западных развитых капиталистических стран, все усилия тратят ради приобретения насущного куска хлеба, самой необходимой одежды и проживают в неблагоприятных условиях.

Педагоги красочно расписывали тяжёлую картину жизни миллионов трудящихся в городских  «трущобах», значительная часть которых ютится просто на панелях  городских улиц. Они описывали их нищету и бесправие, расовую дискриминацию личности и отсутствие законов охраняющих жизнь и честь трудового человека. В то же время, педагоги убеждали нас верить в прекрасную, просто «сказочную» жизнь Советского человека. Да и сами педагоги, находясь за «железным занавесом», которым коммунисты «оградили» народы Советского Союза, не  имели возможности побывать за границей и увидеть собственными глазами «нищету и беззаконие» миллионов трудящихся. Они верили в глупую нелепость советской пропаганды. Альтернативно, свою жизнь они считали достойной и целеустремлённой, наполненной, если не материальными, то морально-духовными благами.

Через советскую печать активно велась пропаганда беспощадной борьбы с мещанством. Люди не могли высказать свои мысли вслух, что они желают, хоть немного, улучшить свою жизнь с материальной стороны, боясь идеологически попасть в «среду мещан». Как ни странно, считалось: иметь свой дом, добротную мебель, красивую посуду, современную одежду и обувь, - пережитки прошлого, «мещанство».

Пропагандисты социализма и коммунизма нещадно боролись с «мещанством» в Советской России, обвиняя людей в «лихоимстве», «мздоимстве» и материальном обогащении. Педагоги основывали своё право бороться с мещанством на том, что у человека, находящегося на службе, в том числе и у самих педагогов, нет реальной возможности приобрести перечисленные выше «материальные излишества». Они считали стремление людей к материальному обогащению своих семей  негативным явлением - мещанством, чувством чуждым человеческого достоинства советских людей. Понятие жить в достатке, в пропаганде педагогов, подменялось потребностью людей обогатить себя высокоморальной идеологией: постигать знания через систему образования; заниматься научной работой, чтением художественной и политической литературы, посещением театров и концертных залов. В перечисляемых деталях достижения высокой морали, в том числе образования, культуры современного общества ни кто не сомневался. К такому понятию высокой морали стремились народы всего мира! Однако, жить бедно, терпеть бытовую нужду и воспитание миллионов народных масс в ложном направлении советской действительности, было, есть и останется в народной памяти, как извращение коммунистами идеологии морального достоинства народных масс современной действительности.

Сами педагоги советских учебных заведений порой находились в ужасных условиях. В нашем рабочем посёлке большая часть школьных учителей проживала в двух этажных  деревянных домах, барачного типа, с общим коридором на весь барак и коммунальной кухней на 4 – 6 семей. Бараки имели выгребную канализацию, от которой распространялся зловонный запах по всем, без исключения, квартирам. А так как бараки стояли рядом, параллельно друг другу, зловонный аромат окружал, живших в них людей, постоянно - круглосуточно.   

К сожалению, учителя получали такую же мизерную зарплату, на которую им еле хватало прокормить свою семью и несколько раз в месяц сходить в кинотеатр. В наше школьное время пятидесятых годов ХХ века, ходили басни о жизни учителей, реально отражавшие их бытовые условия. К примеру: Ученик Перов Коля пропустил один день занятий в школе. Учительница, на следующий день, спрашивает его:

- Перов, ты по какой причине отсутствовал вчера на занятиях в школе?

- Мария Фёдоровна, я вчера шёл в школу мимо вашей квартиры и увидел, что во дворе на верёвке сушатся ваши трусы. Я подумал, что вам не в чем пойти в школу, и уроки нашего класса отменят. Поэтому я вернулся домой.

То есть ученик, Коля, подумал, что у Марии Фёдоровны, нет сменной нательной одежды. Как, в те времена, часто бывало среди школьников, имеющих только один экземпляр нательной одежды, брюк, обуви и так далее...

Директор нашей школы, Иван Иванович Авдеев, высокий худощавый брюнет, возрастом около 45 лет, выглядел очень строгим. Его суровый характер впечатляюще отражался на учителях нашей средней школы. Завидев его приближение, педагоги мужчины проверяли, не перекосился ли их галстук, а педагоги женщины одёргивали юбки, и рукой поправляли причёску своих волос. Иван Иванович слыл требовательным администратором, его повседневный девиз: «За успеваемость учеников полностью ответственны школьные учителя», постоянно оспаривался большинством педагогов нашей школы. Однако, пропагандировать Марксизм они ухитрялись в часы изучения специфических предметов, не имеющих никакого отношения к тематике их предмета.

Двух этажное кирпичное здание нашей школы, длиной около 150 метров, было обнесено невысоким деревянным забором, в виде подковы для лошади. Со стороны фасада школы находился огороженный участок земли, шириной около 25 метров и длиной около 180 метров. Затем, огороженный земельный  участок, поворачивал и тянулся вдоль тыльной стороны периметра школы. Здесь ширина земельного участка расширялась до 75 – 80 метров, являясь общественным пришкольным земельным участком, на котором школьники ботанического кружка, вместе с учителями, выращивали цветы, овощи, ягоды и фрукты.

Ученики нашей школы, начиная с пятого класса,  в весенне-летний период года, занимаясь практикой на пришкольном земельном участке, должны были отработать на нём определённое количество часов. 

Наша средняя школа вмещала 1200 учеников, и учебный процесс в ней шёл в две смены. Ежегодно начинали учебный процесс около 150 первоклассников и оканчивали  школу около 80 десятиклассников. Часть школьников, после окончания 7 и 8 классов, поступала в техникумы и другие специальные учебные заведения.

Прошло несколько лет, я повзрослел, и мне стало непонятно поведение школьных учителей, страстно защищавших советский общественный строй. Ведь сами-то они тоже находились в тяжёлых материальных условиях и проживали в, упомянутых выше, бараках.

В несколько лучших условиях находились педагоги, проживающие в пришкольных деревянных «коттеджах». Пришкольные «коттеджи», такие же здания, как и бараки. Разница заключалась в том, что «коттеджи» имели значительно меньшую жилую площадь, чем бараки и строились одноэтажными. Каждый такой коттедж вмещал 4 – 6 семей. Каждая семья учителей, проживающая в таких «коттеджах» имела изолированный вход в свою квартиру. Однако, «коттеджи» не имели даже выгребной канализации и состояли всего из двух - трёх комнат и «уголка» для кухни. А туалеты строились за пределами их квартир, во дворе.

В нашем рабочем посёлке функционировали три промышленных предприятия: Кирпичный завод,  Домостроительный и Деревообрабатывающий комбинаты. Чего же мешало местной советской власти и администрации существующих заводов построить хорошее, добротное жилище для рабочих и служащих упомянутых заводов?

Ответ однозначный - утопия Советов «захлестнула» людской разум. Одни преподавали, а другие заучивали наизусть, стихи знаменитого советского поэта Владимира Маяковского: 

Улица моя!

Дома мои!                                                                                 

Окна, разинув, стоят магазины.

В окнах продукты – вина и фрукты!

И продолжали строить для трудового народа не добротные дома, а хилые бараки. Полки же магазинов оставались пустыми: ни продуктов питания, ни промышленных товаров в достаточном количестве на упомянутых полках магазинов не было. Итак, население страны, с «лучшим» в мире общественным строем, как «преподносили» народу советское правительство. советские политработники, а также педагоги школ и других учебных заведений, проживало в условиях – желаемых лучшего. И всё потому же, что призывалось жить утопическим богатым мировоззрением социалистическим общественным строем. Добротная же, материально обеспеченная жизнь презрительно осуждалась теми же пропагандистами коммунистической морали.

Нужно представить, с каким упорством «вколачивалось» учителями, в детскую память, утопическое мировоззрение Советов. В школе, во время уроков, ученики часто шалили, отвлекаясь от прослушивания преподносимого им материала учителями. Особенно, когда, во время уроков, учителя пытались «навязать» ученикам не свойственный их предмету материал. Одним из таких учителей являлся Виталий Васильевич Фёдоров, преподававший физику.

Виталий Васильевич Фёдоров, рослый, физически развитый мужчина, возрастом около 40 лет, старался показать себя не просто строгим учителем, а и достойным воспитателем. Он подчёркнутым тоном напоминал ученикам, что они должны перенимать у него знание основ марксизма-ленинизма. Ученики его недолюбливали, но боялись и, на переменах или вне класса, называли его учёным медведем. Такое прозвище закрепилось за Виталием Васильевичем по той причине, что он проявлял своё недовольство громким рычанием и взмахом своих огромных рук. 

Когда подобный учитель внедрял свои понятия в детские головы учеников, он заставлял отвлекавшегося ученика, оставить шалости и, заполнить «извилины» своего головного мозга материалом «о советской действительности». Ярким примером тому являлся случай с учеником нашего класса Бариновым Володей. Он отличался от других ребят высокой подвижностью и скоротечным мышлением. Если учитель преподносил не относящийся к учебному процессу материал, он тут же начинал шалить и шептаться с другими учениками, критикуя преподносимый учителем материал. Весь класс в таком случае слышал голос Виталия Васильевича, который повышенным тоном голоса произносил:

- Баринов! Нестеров! Архипов и ты, Киржакова! - Слышите?

- В капиталистических странах государственный Закон - что дышло! Куда повернул, туда и вышло!

- В нашем же Советском государстве, Закон защищает права человека – право на жизнь, право на труд, право на бесплатное лечение и право на учёбу.

В следующий раз голос учителя гремел:

- Скачков!...  И ты, Нестеров!.... - Слышите?...

- В развитых передовых капиталистических странах, чтобы прокормить себя, каждый человек обязан трудиться «в поте лица». Кроме того, там масса безработных и нищих, постоянно страдающих от голода. Они не уверены, смогут ли прокормить свою семью завтра.

- В нашей стране каждому, - слышишь Баринов?

- В нашей стране каждому обеспечена прекрасная жизнь на завтра! Каждый из нас уверен в сытом завтрашнем дне.

- Баринов, тебе, что не понятно из сказанного сейчас мной?

- Всё понятно, Виталий Васильевич, только хотелось слышать на ваших уроках больше о физике, чем о гуманитарных предметах.

- О физике, говоришь, Баринов!

- Знаешь ли ты, Баринов, что обозначают такие физические понятия, как кинетическая и потенциальная энергия?

Виталий Васильевич, шёл к парте, на которой сидел Володя Баринов, чётко, раздельно произнося каждое слово и жестикулируя руками:

- К примеру, Баринов, у меня возникло желание ударить тебя по голове. Момент соприкосновения моего кулака с твоей головой и есть моя потенциальная энергия, а оторвётся и полетит, твоя тупая голова,- следствие превращения моей потенциальной энергии в кинетическую энергию! Понял, один из основных законов физики, Баринов?

Не выдержав накала страсти учителя физики, Баринов вскочил с парты и ринулся бежать из класса. Но учитель физики, поймав Баринова за ворот рубашки, приподнял, оторвав его от пола, и бросил в дверной проём. Баринов,