Дао Дэ Цзин: Книга пути и достоинства
Автор Лао-Цзы
()
Об этой электронной книге
В основе этого произведения — учение о великом Дао, бесформенном и бессловесном, господствующем везде и во всем, всегда и безгранично.
Связано с Дао Дэ Цзин
Похожие электронные книги
Дао Дэ Цзин Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокДао-дэ цзин. Книга пути и достоинства Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКниги мудрецов Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЛао-Цзы. Книга пути и достоинства Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЛао-Цзы. Дао Дэ Цзин Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок"Рисы, Деви Пурнама" Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМысли мудрых людей на каждый день Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокBesedy na Evangelie ot Ioanna. Kniga 1 Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМир в картинках. Так говорил Аристотель. Мысли и высказывания. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБиблия в стихах Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокBesedy na psalmy. Kniga 2 Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокДобротолюбие. Том 5. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКоран: стихотворный перевод с арабского Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокО порядке Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокАрмия Зла (Armiya Zla) Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБыть Творцом Мне надоело. Книга 3 Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЗагадочный дом на туманном утесе Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМудрые, как змеи. Что это значит? Рейтинг: 3 из 5 звезд3/5Тайное учение древних. Азы: Саморазвитие. Психология успеха Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКрайон. Послания, которые помогут жить правильно до 2018 года Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокФилософия в стихах Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Дао повседневной жизни Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКогда я открою окно Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЧжуан-цзы Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокВсё уже было, но всё ещё будет Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокA look at the life or hunting the Bird of Luck Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокРимский философ Эпиктет. Его жизнь и учение. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМир в картинках. Так говорил Платон. Мысли и высказывания. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСаботаж и тайна обновления Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокВ чем наше благо? Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок
«Философия и теория образования» для вас
Весь Марк Аврелий: Наедине с собой. Размышления, Речи Марка Аврелия Рейтинг: 4 из 5 звезд4/5"Я" и "Оно" Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМасоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСуждения и беседы Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокAlexander Nevzorov. Iskusstvo oskorblyat / Александр Невзоров. Искусство оскорблять Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПадение кумиров Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТеория эталонного имиджа Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокВведение в психоанализ Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокВоля к власти Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПсихоанализ детских страхов Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЗнаки любви. Астрология любви и отношений Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПсихопатология обыденной жизни. В новом, полном переводе! Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокНравственные письма к Луцилию. Избранные афоризмы: Собрание сочинений. Том 1 Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИсследование о природе и причинах богатства народов. Кн. 1–3 Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокОбщая психопатология Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЗавтрак с Сенекой. Как улучшить качество жизни с помощью учения стоиков Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТотем и табу. «Я» и «Оно» Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокГенеалогия морали Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокО военном искусстве Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЗаклятие девственности Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМасоны, розенкрейцеры, каббалисты: Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИстоки религии Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокНострадамус. Полное собрание пророчеств Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИстория магии и суеверий. От древности до начала XX века Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКапитал. Происхождение семьи, частной собственности и государства Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИскусство самурая. Книга Пяти колец Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТак говорил Заратустра Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМетафизика. Политика. Поэтика. Риторика Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок
Отзывы о Дао Дэ Цзин
0 оценок0 отзывов
Предварительный просмотр книги
Дао Дэ Цзин - Лао-Цзы
1[1]
Дао, которое должно быть действительным, не есть обыкновенное Дао. Имя, которое должно быть действительным, не есть обыкновенное имя. То, что не имеет имени, — есть начало неба и земли; то, что имеет имя, — есть мать[2] всех вещей. Вот почему свободный от всех страстей видит величественное проявление Дао, а находящийся под влиянием какой-нибудь страсти видит только незначительное его проявление. Эти оба происходят из одного и того же начала, но только носят разное название. Они называются непостижимыми. Непостижимое из непостижимых и есть ворота всего таинственного.
2
Под небом все (люди) знают, что красивое есть красивое, но оно только безобразное. Точно так же все знают, что добро есть добро, но оно только зло. Из бытия и небытия произошло все; из невозможного и возможного — исполнение; из длинного и короткого — форма. Высокое подчиняет себе низшее; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию; предшествующее подчиняет себе последующее. Святой муж, будучи бездеятельным, распространяет свое учение. Вся тварь повинуется ему и никогда не откажется от исполнения его воли. Он производит много, но ничего не имеет; делает много, но не хвалится сделанным; совершает подвиги, но их не приписывает себе. Он нигде не останавливается, поэтому ему не будет надобности удаляться туда, куда он не желает.
3
Чтобы не было ссор в народе, нужно не уважать мудрецов. Чтобы люди не сделались ворами, нужно не придавать никакого значения трудно добываемым (ценным) предметам, потому что, когда люди не будут иметь тех предметов, которые бы прельстили их сердца, они никогда не соблазнятся ими. Отсюда когда святой муж управляет страной, то сердце его пусто, а тело его полно; (он) ослабляет желания и укрепляет (свои) кости. Он старается, чтобы народ был в невежестве и без страстей. Также он старается, чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь. Когда все сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие.
4
Дао пусто, но когда его употребляют, то кажется, оно неистощимо. О, какая глубина! Оно начало всех вещей. Оно притупляет свое острие, развязывает узлы, смягчает блеск и, наконец, соединяет между собою мельчайшие частицы. О, как чисто! Оно существует предвечно, но я не знаю, чей оно сын и предшествовало ли первому царю.[3]
5
Небо и земля не суть любвеобильные существа. Они поступают со всеми вещами, как с соломенной собакой.[4] Святой муж не любвеобилен: он поступает с земледельцами, как с соломенной собакой. Все находящееся между небом и землей похоже на кузнечный мех. Он (кузнечный мех) пуст, но неистощим: чем чаще надувается, тем больше выпускает воздух. Кто много говорит, тот часто терпит неудачу; поэтому лучше всего соблюдать середину.
6
Чистейший дух бессмертен. Он называется непостижимой матерью (самкой). Ворота непостижимой матери называются корнем неба и земли. Он (то есть чистейший дух) будет существовать без конца. Кто хочет употреблять его, тот не устанет.
7
Небо и земля вечны. Причина того, что небо и земля вечны, заключается в том, что они существуют не для самих себя. Вот почему они вечны. Святой муж заботится о себе после других, поэтому он легко достигает безопасности. Он оставляет свое тело без всякой заботы, поэтому он будет жить долго. Кто не заботится о себе, тот весьма удачно совершит и свое личное дело.
8
Высшая добродетель похожа на воду. Вода, давая всем существам обильную пользу, не сопротивляется ничему. Она находится на том месте, которого люди не видят, поэтому она похожа на Дао. Жить хорошо — для земли; сердце — для глубины; союз — для любви; слова — для доверия; управление — для благоденствия (страны); дела — для умения; движение — для жизни. Не ссорящийся не осуждается.
9
Чтобы посуда была наполнена чем-нибудь, нужно держать ее твердо (без малейшего движения) и ровно. Чтобы лезвие наострилось, нужно долго продолжать натачивание. Когда дом наполнен золотом и драгоценными камнями, то невозможно сохранить его в целости. Кто достигнет чести и приобретет богатство, тот сделается гордым. Он легко забудет, что существует наказание (за преступление). Когда дела увенчаются блестящим успехом и будет приобретено доброе имя, то лучше всего удалиться (в уединение). Вот это-то и есть небесное Дао (или естественное Дао).
10
Душа имеет единство, поэтому она не делится (на части). Кто вполне духовен, тот бывает смирен, как младенец. Кто свободен от всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть. Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным. Кто хочет открыть небесные ворота, тот должен быть как самка.[5] Кто делает вид, что много знает и ко всему способен, тот ничего не знает и ни к чему не способен. Кто производит (вещь) и постоянно держит ее, тот ничего не имеет. Не хвалиться тем, что сделано, не начальствовать над другими, превосходя их, называется небесной добродетелью.
11
Тридцать спиц соединяются в одной ступице (колесницы), но если они недостаточны для предназначенной цели, то их можно употребить для другой (воза). Из глины делают домашний сосуд; но если она недостаточна для известной цели, то годится для другой. Связывая рамы и двери, устраивают дом; но если они недостаточны для этого, то