Мое наследство

"Беловодье" по сказаниям староверов это древняя страна, как несуществующий рай. Но она, как рассказывают старики, действительно была в древности, и была расположена на земле, которая в наше время называется Алтайский край. Род Диевых - потомки переселенцев из Беларуси и Украины. Во времена столыпинской земельной реформы, в конце 19 века, переселенцы обосновались на свободных землях Сибири и Алтая. А позже их потомки расселились в Новосибирск, Томск, Каинск, Бийск. Но до них, безо всякой помощи от государя, а напротив, в силу вынужденных обстоятельств с конца 17 века, сибирские земли осваивали староверы, их еще называли кержаками. Главные персонажи повести - это девочка Юля со своей младшей сестрой и их мать Мария. Время, послереволюционное, 20-е и 30-е года 20 века, время, когда новая власть вошла в силу и наводила свои порядки в отдаленных уголках Сибири. Отец Юли был из семьи староверов и, после того как его призвали в армию, его жена Мария с двумя дочерьми оказалась в его семье... Староверы - это закрытый от стороннего глаза своеобразный уклад, и вера, сохраняемая в течении вековых гонений от православной церкви. Колоритные лица смотрят на нас со старых пожелтевших фото. И мы представляем своих предков, как живых, художественно выписанных. Но перед нами документальная повесть, основанная на реальных рассказах многочисленной родни. Лия Диева много лет собирала воспоминания... А потом сумела придать простым рассказам жизненные краски и настолько естественно встроить их в сюжет своей жизни, что чтение воспринимается как художественное кино.

"Беловодье" по сказаниям староверов это древняя страна, как несуществующий рай. Но она, как рассказывают старики, действительно была в древности, и была расположена на земле, которая в наше время называется Алтайский край. Род Диевых - потомки переселенцев из Беларуси и Украины. Во времена столыпинской земельной реформы, в конце 19 века, переселенцы обосновались на свободных землях Сибири и Алтая. А позже их потомки расселились в Новосибирск, Томск, Каинск, Бийск. Но до них, безо всякой помощи от государя, а напротив, в силу вынужденных обстоятельств с конца 17 века, сибирские земли осваивали староверы, их еще называли кержаками. Главные персонажи повести - это девочка Юля со своей младшей сестрой и их мать Мария. Время, послереволюционное, 20-е и 30-е года 20 века, время, когда новая власть вошла в силу и наводила свои порядки в отдаленных уголках Сибири. Отец Юли был из семьи староверов и, после того как его призвали в армию, его жена Мария с двумя дочерьми оказалась в его семье... Староверы - это закрытый от стороннего глаза своеобразный уклад, и вера, сохраняемая в течении вековых гонений от православной церкви. Колоритные лица смотрят на нас со старых пожелтевших фото. И мы представляем своих предков, как живых, художественно выписанных. Но перед нами документальная повесть, основанная на реальных рассказах многочисленной родни. Лия Диева много лет собирала воспоминания... А потом сумела придать простым рассказам жизненные краски и настолько естественно встроить их в сюжет своей жизни, что чтение воспринимается как художественное кино.

Мало создано произведений писателем Малиновским по одной глубинной причине - его творчество не укладывалось в рамки каких-либо идеологических или тематических установок. Всем его работам присущи искренность авторской позиции и недоуменный вопрос - что происходит с нами, кто мы и почему так неладно живем... В судьбах его персонажей, простых людей, отражается практически все время существования советской власти, от послереволюционного до перестроечного. Художественно описывая судьбы, заглядывая проникновенно в глаза своим многочисленным героям, он заглянул в душу русского народа. Не случайно многие его произведения написаны в стиле исповедальной прозы. И не случайно с середины 90-х годов и до конца жизни у него уже не было написано новых художественных произведений, только публицистика и молитвы. "... дух перестройки живет в конкретных делах, и конкретные личности подавляют его. Упаси боже позволить им вознестись на прежние высоты - вся страна превратится в Соловки и Колыму, а народ обретет строгую дисциплину" - это его слова от 04 мая 1990 года. Сбылось ли это в 2000 году, сбывается ли в настоящее время в 2020 году, или это все еще ждет нас впереди? Судьба народа - как судьба человека - мало от него самого зависит... А Михаил Малиновский в конце своей жизни молился - "Я только об одном Бога и прошу, чтобы до края на своих ногах дотопать, никому в тягость не быть." Он ушел в 2010 году, "никому не в тягость", и считая, что выполнил все ему предначертанное.