Открытие древнеегипетской культуры

Автор Moustafa Gadalla

Данная книга повествует о нескольких аспектах древнеегипетской культуры, а это расширенное издание состоит из четырёх частей, содержит 16 глав и три приложения.
Часть первая: Народы Египта состоит из следующих четырёх глав:
Глава 1: Начало рассказывает об античном периоде, продолжавшемся как минимум 39000 лет, о чём свидетельствуют археологические находки, исторические факты и физические доказательства; об эре Льва и Cфинкса; а также о египетском сотическом календаре, являющемся самым точным в мире.
Глава 2: Население Египта повествует о происхождении и отличительных чертах древних египтян, а также об их поселениях по всему миру.
Глава 3: Самые религиозные вкратце представляет читателям понятия египетской космологии; монотеизма и символизма; символизма животных, сотворения мира, и т.д.
Глава 4: Социальное и политическое устройство рассказывает об основе и применении принципов матрилинейности/матриархата; о матрилокальных поселениях; о египетской общественной республиканской системе; двойной системе контроля и управления; а также документальной системе общества Египта.
Часть вторая: В единстве с космосом состоит из трёх глав – с пятой по седьмую:
Глава 5: Как на небе, так и на земле повествует о принципах и применении идеи космического мышления в жизни египтян; а также о циклических фестивалях обновления, как применении данных принципов.
Глава 6: Фараон, космическая связь рассказывает о правлении египетского фараона в качестве хозяина-слуги; о принципах правления и многом другом.
Глава 7: Египетские храмы предоставляет читателям краткий обзор функций и задач египетских храмов; а также их технических параметров и многого другого.Часть третья: Образованные египтяне состоит из пяти глав – с восьмой по двенадцатую:
Глава 8: Божественный язык представляет читателям краткий обзор древнеегипетcкой письменности – алфавита и метафизических символов-иероглифов; а также культурных аспектов египетского алфавита.
Глава 9: Музыкальное наследие Египта вкратце рассказывает о музыкальном наследии; оркестрах; широком диапазоне музыкальных инструментов; а также искусстве танца и балета в Древнем Египте.
Глава 10: Здоровье и медицина повествует о всемирно признанной египетской медицине; профессии врача; содержании некоторых медицинских документов, касающихся диагностики и лечения различных заболеваний, а также операций и медикаментов.
Глава 11: Астрономия информирует нас о поразительно точных знаниях в области астрономии, астрономических наблюдениях и документах, зодиакальном цикле и т.д.
Глава 12: Геометрия и математика рассказывает о священной геометрии и естествознании, геодезии, математике и нумерологии в Египте, а также о познаниях и применении священных «коэффициентов» Пи и Пхи.
Часть четвёртая: Динамичная экономика состоит из четырёх глав – с тринадцатой по шестнадцатую:
Глава 13: Земледелие повествует о невероятном применении технологий сельского хозяйства в засушливом климате; разделении труда в обществе и среди фермеров.
Глава 14: Производственные отрасли рассказывает о познаниях египтян в металлургии и металообработке; производстве предметов из электрума, меди, бронзы, железа; глазуровании; горном деле и прочих технических областях.
Глава 15: Транспортная инфраструктура вкратце повествует о различных высококачественных египетских судах, гаванях, наземном транспорте, а также о покровителях путешествий и посвящённых им храмах.
Глава 16: Рыночная экономика раскрывает особенности египетской рыночной экономики, деловых операций, египетского экспорта (товаров и услуг); импорта, а также подъёма и спада международной коммерции, когда Египет считался экономическим центром древнего мира.

• Язык: Русский
• Издатель: Moustafa Gadalla
• Дата выпуска: 30 мар. 2018 г.
• ISBN: 9781370346868

Moustafa Gadalla

Moustafa Gadalla is an Egyptian-American independent Egyptologist who was born in Cairo, Egypt in 1944. He holds a Bachelor of Science degree in civil engineering from Cairo University. From his early childhood, Gadalla pursued his Ancient Egyptian roots with passion, through continuous study and research. Since 1990, he has dedicated and concentrated all his time to researching and writing. Gadalla is the author of twenty-two published internationally acclaimed books about the various aspects of the Ancient Egyptian history and civilization and its influences worldwide. In addition he operates a multimedia resource center for accurate, educative studies of Ancient Egypt, presented in an engaging, practical, and interesting manner that appeals to the general public. He was the Founder of Tehuti Research Foundation which was later incorporated into the multi-lingual Egyptian Wisdom Center (https://www.egyptianwisdomcenter.org) in more than ten languages. Another ongoing activity has been his creation and production of performing arts projects such as the Isis Rises Operetta and Horus The Initiate Operetta; to be followed soon by other productions. Check Egyptian Wisdom Center website regularly.

Предварительный просмотр книги

Часть первая : Народы Египта 

Глава 1 : Начало

1.1 Подъём долины

Египет являлся и является одним из наиболее засушливых районов в мире. Более чем на 90% Египет состоит из пустынь. Лишь 5% этой обширной территории заселено людьми, на берегах Нила и у его протоков. Долина Нила представляет из себя полосу длиной в 11-15 км.

Нил течёт по территории Египта с юга на север, поскольку местность находится под уклоном к Средиземному морю. К северу от Каира Нил разветвляется на несколько притоков, образующих дельту – широкий зелёный участок плодородной земли площадью около 15 500 квадратных километров.

Нил получает 90% воды во время ежегодного 100-дневного разлива, как отмечено Геродотом в «Истории» [2, 92]:

. . . Нил, начиная от летнего солнцестояния, выходит из берегов, и [вода его] поднимается в течение приблизительно 100 дней; по истечении же этого срока вода снова спадает, река входит в свое прежнее русло, и затем низкий уровень воды сохраняется целую зиму, вплоть до следующего летнего солнцестояния.

Разлив Нила является результатом дождливого сезона в Эфиопии, когда мягкий грунт горной местности размывается и уносится к Египту по Голубому Нилу и другим притокам. Несущественный объём воды поступает в Египет по Белому Нилу, берущему начало в Центральной Африке. Белый Нил не переносит грунт, а «белый» в данном случае означает «чистый».

На подходе к Асуану поток сезонной грунтовой воды Голубого Нила замедляется. В результате данного замедления грунт в движущейся воде оседает на дно, а русло реки иногда постепенно поднимается. Уровень земли, на который всегда влияет уровень воды, поднимается в соответствии с расстоянием по течению, а также изменчивым рельефом земли. В свою очередь уровень грунтовой воды поднимается, а поверхность воды поднимается вместе с подъёмом уровня долины Нила и окружающих земель.

В связи с этим становится понятно, что уровень долины Нила ежегодно понемногу поднимается в результате ежегодных летних разливов.

Когда вода Нила попадает в Асуан, её движение замедляется, что вызывает отложение грунта. Чтобы контролировать разливы, много веков назад была построена Асуанская плотина. Из-за продолжающихся отложений было необходимо увеличивать высоту плотины каждые несколько десятилетий. [См. фото в приложении A.]

Например, в Исне тысячелетиями накапливалось по полсантиметра грунта в год, но в итоге один из храмов оказался буквально затоплен, а современный город находится на большей высоте, чем крыша этого храма. [См. фото в приложении А.]

Данный храм был построен сверху более ранних по причине наличия осевшего грунта.

В нескольких других городах Египта наблюдается такая же проблема с оседанием грунта, например, в Идфу, Луксоре и Абидосе. [См. фото в приложении А.]

Ещё дальше вглубь, вдалеке от Нила, мы находим другой пример в Абидосе, где находится старинное сооружение Осирион, расположенное рядом с храмом Осириса эпохи Нового царства, который был построен при фараоне Сети I (1333–1304 до н.э.) и его последователе Рамзесе II. Данное сооружение расположено намного ниже уровня храма Осириса и частично погружено под грунтовые воды. Фундамент сооружения находится на много метров под нынешним уровнем грунтовых вод, поднявшимся на 18 метров cо времён Нового царства.

Необходимо отметить, что имена многих фараонов выбиты на зданиях, которые они не строили. Следовательно, хотя имя Сети I и находится на некоторых частях Осириона, это не значит, что он принимал участие в его строительстве.

Значительная разница в уровнях между храмами Осириса и Сети, а также несхожесть стилей по мнению многих учёных связана с тем, что Осирион – намного более старое здание. [См. фото в приложении А.]

Найденные в Осирионе свидетельства соответствуют античным находкам египетской цивилизации в Гизе.

1.2 Начальная точка

Геродот писал о том, что египетские священники сообщили ему о том, что солнце садилось дважды там, где теперь поднимается, и дважды поднималось там, где сейчас садится. Это высказывание демонстрирует тот факт, что древние египтяне считали, что история продолжается более одного зодиакального цикла в 25 920 years.

Продолжительность зодиакального цикла длиной в 25 920 является результатом неровного вращения Земли не точно по своей оси, но со смещённым центром. [См. рисунки и разъяснения данного явления в главе 11.] Данное движение называется прецессией. Последствием неровного вращения является то, что ежегодно точка весеннего равноденствия поднимается вместе с так же сдвигающимися созвездиями.

Посредством созвездий прецессия равноденствий даёт названия 12 зодиакальным периодам. На то, чтобы равноденствие редуцировало за прецессию через знак зодиака, уходит примерно 2 160 лет. Следовательно, на то, чтобы точка весеннего равноденствия прошла полный круг 12 знаков зодиака, тратится 25 920 лет. Этот полный цикл называется великий/полный год.

Следовательно, высказывание Геродота о том, что Солнце садилось/вставало там же, где сейчас встаёт/садится, означает, что египетская история насчитывает более одного зодиакального цикла. В Древнем Египте прецессионные циклы равноденствия подробно исследовались и регистрировались [см. Астрономия, глава 11].

Наш нынешний зодиакальный цикл (великий/полный год) начался с эры Льва:

Эра ЛЬВА: 10948–8788 Г. ДО Н.Э.

Эра РАКА: 8787–6628 Г. ДО Н.Э.

Эра БЛИЗНЕЦОВ: 6627–4468 Г. ДО Н.Э.

Эра БЫКА: 4467–2308 Г. ДО Н.Э.

Эра ОВНА: 2307–148 Г. ДО Н.Э.

Древнеегипетская история насчитывала полный зодиакальный цикл в 25 920 лет плюс частичный зодиакальный цикл между 10948 Г. ДО Н.Э. и окончанием эры Овна, когда Египет утратил независимость. Следовательно, античный период Египта имеет следующую продолжительность: 25 920 + (10 948 – 148) = 36 720 лет. Мы также объясним эти расчёты позже.

Тот факт, что древнеегипетская цивилизация насчитывает свыше 36 000 лет, идёт вразрез с христианскими/западными принципами.

В соответствии с ними, жизни на Земле примерно 5 000 лет, и уже многократно повторялось, что фараон Менес (примерно 31-ый век ДО Н.Э.) объединил Египет, и его правление положило начало древнеегипетской цивилизации.

Такие ни на чём не основанные заявления о фараоне Менесе не соответствуют тому, на что указывают документальные свидетельства. Античные греческие и римские авторы основывали свои работы на информации, полученной из египетских источников, и поэтому свидетельствовали, что египетская цивилизация существовала гораздо дольше в отличие от произвольной цифры, которую приводили учёные.

Хронологию царствования древнеегипетских фараонов со времён Менеса в 3-ем веке ДО Н.Э. описал Манефон. Его работы не сохранились, поэтому у нас есть только комментарии к ним Секста Юлия Африкана [примерно 221 Н.Э.] и Евсевия Кесарийского [примерно 264–340 Н.Э.].

По словам Евсевия, Манефон считал, что управляемый фараонами Египет существовал очень долгое время (36 000 лет), что соответствует свидетельствам Геродота, а также прочим свидетельствам и доказательствам, например, работам Диодора Сицилийского [Диодор I, 24] и древнеегипетскому документу, известному как Туринский папирус 17-ой династии [примерно 1400 ДО Н.Э.].

Вещественные доказательства также подтверждают более продолжительное существование Древнего Египта, несмотря на тот факт, что многие археологические свидетельства оказались похоронены под водой из-за подъёма уровня воды в долине Нила [как объяснено в Приложении Б с фотографиями]. Также теории греческих и римских авторов подтверждает информация их многих древнеегипетских текстов, храмов и гробниц. Например, известно, что египетские храмы строились задолго до начала «истории династий». В текстах гробниц храма Хатхор в Дандаре ясно сказано, что храм, восстановленный в эпоху Птолемея, был построен по рисункам эпохи фараона Пепи из 6-ой династии (2 400 Г. ДО Н.Э.). Эти рисунки являются копией документов, которым уже много тысяч лет (эпоха Слуг Гора). Вот что гласит текст:

Упоминание этого древнейшего сооружения в Дендере было найдено на древнем кожаном свитке эпохи Слуг Гора (царей-предшественников Менеса) в Менфе (Мемфисе) в гробнице эпохи властелина Двух земель… Пепи.

По причине подъёма уровня земли в Египте, как было объяснено ранее, необходимо было поднять некоторые древнеегипетские храмы на более высокий уровень, что подтверждал Геродот и материальные свидетельства по всему Египту. Хотя в греко-римский период и были восстановлены несколько храмов, все они были перестроены с использованием древнеегипетских схем, символов, божеств, фигур и т.д., существовавших задолго до греко-римской эры.

1.3 Эра Льва и Сфинкса

Наш нынешний зодиакальный цикл начался с эры Льва [10948–8788 Г. ДО Н.Э.], и его воплощает собой Большой сфинкс с человеческой головой и телом льва. Исторические и физические свидетельства, полученные в месте расположения сфинкса, указывают на его старинный возраст, несмотря на распространённую (хотя и необоснованную) версию о том, что сфинкса изваяли между 2520–2494 Г. ДО Н.Э. в период правления Хафры.

Геродот подробно писал о пирамидах Гизы и участии фараонов в строительстве (включая Хафру), но никогда не упоминал его в связи с возведением сфинкса. Прочие античные авторы не связывали создание ни с одним из фараонов.

Убедительным свидетельством древности происхождения Большого сфинкса является Стела дочери фараона, найденная в Гизе в 19-ом веке. На ней описываются события эпохи правления Хеопса [2551–2528 ДО Н.Э.], предшественника Хафры, и указывается, что Хеопс приказал возвести памятник рядом со сфинксом. Это означает, что сфинкс существовал ещё до эпохи Хеопса, и, следовательно, не мог быть построен при его преемнике [2520–2494 ДО Н.Э.].

Поскольку Стела дочери фараона противоречила идеям западных учёных по поводу того, что Хафра принимал участие в возведении сфинкса, они игнорировали её существование на основании того, что стилистически она соответствовала периоду Нового царства [1550–1070 Г. ДО Н.Э.]. Однако, это не является достаточной причиной, ведь существует множество стел и текстов периода Древнего царства [2575–2150 Г. ДО Н.Э.], которые копировались в эру Нового царства, и никто не сомневался в их подлинности. Люди по всему миру копируют документы, чтобы сохранить их для будущих поколений.

Несмотря на явное упоминание о том, что сфинкс уже существовал, когда Хеопс построил Великую пирамиду, некоторые считают, что Хеопс принимал участие в возведении сфинкса на основании двух недоказанных фактов:

Появление стелы приписывали фараону Тутмосу IV [1413–1405 ДО Н.Э.], и она была расположена между лапами сфинкса. Это длинный текст, и некоторые считают, что в нём приведено имя Хафры, хотя окружающий его текст и нечитаем. Можно сказать, что это просто отчаянная попытка упомянуть имя Хафры в связи со сфинксом.

Между пирамидой Хафры и храмом долины находится насыпная дорога длиной примерно 500 м. Хотя на сфинксе и на храме нет никаких надписей, западные учёные считают, что наличие данной дороги является достаточным доказательством связи с Хафрой.

При дальнейших раскопках в храме были обнаружены несколько статуй, черты чьих голов якобы напоминают черты cфинкса. Однако, когда черты лиц статуй совместили с лицом cфинкса, такого сходства было не найдено.

Даже если мы примем на веру ложное мнение об имени на стеле или не относящихся к делу статуях, а также о наличии дороги, в лучшем случае мы придём к выводу о том, Хафра возможно был последним фараоном, восстановившим cфинкса, до Тутмоса IV, жившего более через 1000 лет после Хафры.

Визуальные подтверждения, обнаруженные в месте расположения cфинкса, поддерживают теорию его древнего происхождения (эра Льва).

Место, где находится cфинкс, первоначально являлось слегка наклонной плоскостью с обнажёнными породами на поверхности. При создании cфинкса соблюдались следующие условия:

Голова была выточена из крепких пород с прекрасной сопротивляемостью природным факторам.

Для тела cфинкса использовался камень, добываемый прямо на месте. Это были более мягкие породы известняка, состоящие из мягких и жёстких слоёв. Эти перемежающиеся слои выглядят как выветренные борозды, расположенные на полметра в глубину породы.

Основание cфинкса и дно карьера состоят из твёрдого известняка с прекрасной сопротивляемостью природным факторам.

Поскольку сфинкс находится во впадине, на то, чтобы её заполнить и покрыть тело уходит менее 20 лет. За исключением прошлого века, сфинкс покрывался песком с тех пор, как был создан тысячи лет назад, что защищало его от погодных условий. Однако, произошла полуметровая равномерная эрозия стены впадины (вокруг тела cфинкса), с подобными следами эрозии на его теле. Очевиден тот факт, что и скала и сфинкс были выточены еще до воздействия жёстких погодных условий.

Многие учёные решили, что размывание тела cфинкса было вызвано водой. Тогда остаётся вопрос: какая именно вода спровоцировала такую эрозию? Это не могла быть грунтовая вода, поскольку было установлено, что во времена Хафры [2520–2494 Г. ДО Н.Э.] уровень грунтовых вод был на 9 м ниже, чем в настоящее время. Другими словами, грунтовая вода не могла размыть полуметровые каналы в тело cфинкса, а также стены карьера.

Как было упомянуто в начале данной главы, на протяжении тысяч лет в результате подъёма уровня вод Нила на земле долины образовался дополнительный грунт. Когда поднимается уровень земли, растёт и уровень грунтовых вод. Следовательно, все доказательства работают против теории о том, что грунтовые воды стали причиной эрозии в месте, где находится cфинкс. Не существует другой рациональной теории за исключением той, что водная эрозия произошла в конце последнего ледникового периода [примерно 15 000–10 000 ДО Н.Э.]. Геологи согласны с мнением о том, что в