Хроники Акаша

Автор Штайнер Рудольф и Sсhtainer Rudolph

Рудольф Штайнер (Штейнер) (1861 - 1925) - австрийский философ-антропософ, эзотерик, социальный реформатор, архитектор, поэт, педагог, художник, биолог. На Штайнера оказало влияние наследие Гете, Шопенгауэра, Ницше. Он искал синтез между наукой и духом. Заложил основы вальдорфской педагогики, антропософской медицины, лечебной педагогики, ботмеровской гимнастики, биодинамического сельского хозяйства, инициировал развитие эвритмии. В 1904-1912 Штайнер возглавлял Теософское эзотерическое общества Германии и Австрии, затем он и большинство членов немецкого отделения вышли из состава общества и сформировали новое, Антропософское общество. Наследие Штайнера сейчас в цивилизованном мире более чем уважаемо – не только теоретически, но и деятельно, практически. У него очень много последователей и продолжателей. Помимо духовных прозрений он оставил практические системы воспитания детей и обучения искусствам, которыми люди успешно пользуются. Эвритмические академии готовят специалистов с высшим образованием. Отлично функционируют в России (и тем более – в Европе) вальдорфские школы. В них над детьми не производится типичного “педагогического” насилия, а обучение лишено формализма и начетничества. По его системе в ребенке в первую очередь развивают творческие способности и умение самостоятельно мыслить.

• Язык: Русский
• Издатель: Dialar Navigator B.V.
• Дата выпуска: 19 сент. 2017 г.
• ISBN: 9785000993705

Предварительный просмотр книги

Рудольф Штейнер

Хроники Акаша

---

ООО Остеон-Групп

Ногинск - 2017

Рудольф Штайнер (Штейнер) (1861-1925) - австрийский философ-антропософ, эзотерик, социальный реформатор, архитектор, поэт, педагог, художник, биолог. На Штайнера оказало влияние наследие Гете, Шопенгауэра, Ницше. Он искал синтез между наукой и духом. Заложил основы вальдорфской педагогики, антропософской медицины, лечебной педагогики, ботмеровской гимнастики, биодинамического сельского хозяйства, инициировал развитие эвритмии. В 1904-1912 Штайнер возглавлял Теософское эзотерическое общества Германии и Австрии, затем он и большинство членов немецкого отделения вышли из состава общества и сформировали новое, Антропософское общество. Наследие Штайнера сейчас в цивилизованном мире более чем уважаемо – не только теоретически, но и деятельно, практически. У него очень много последователей и продолжателей. Помимо духовных прозрений он оставил практические системы воспитания детей и обучения искусствам, которыми люди успешно пользуются поныне. Эвритмические академии готовят специалистов с высшим образованием. Отлично функционируют в России (и тем более – в Европе) вальдорфские школы. В них над детьми не производится типичного педагогического насилия, а обучение лишено формализма и начетничества. По его системе в ребенке в первую очередь развивают творческие способности и умение самостоятельно мыслить.

Рудольф Штейнер

Хроника Акаши

Содержание

От переводчика 3

Введение 10

Глава I. Наши атлантические предки 11

Глава II. Переход четвертой коренной расы в пятую 18

Глава III. Лемурийская раса 22

Глава IV. Разделение полов 28

Глава V. Время, предшествовавшее разделению полов 32

Глава VI. Гиперборейская и Полярная эпохи 36

Глава VII. Начало современной Земли. Появление Солнца 41

Глава VIII. Появление Луны 44

Глава IX. Некоторые необходимые замечания 47

Глава Х. До появления нашей Земли 51

Глава XI. Земля и ее будущее 55

Глава XII. Жизнь Сатурна 59

Глава XIII. Жизнь Солнца 63

Глава XIV. Жизнь Луны 67

Глава XV. Жизнь Земли 71

Глава XVI. Четырехчленный человек Земли 77

Великая духовная иерархия 84

От переводчика

Одним из интересных вопросов, возникающих при изучении истории развития человечества, является закон о расах и планетных цепях, вытекающий как следствие из проявления закона перевоплощения. Для глубоко и серьёзно интересующихся этим вопросом, естественно недо­статочно современных исторических документов, находя­щихся в распоряжении нынешней официальной науки, для того, чтобы составить себе верное, ясное и цельное представление о возникновении того, что вообще называют человеком. В самом деле,—встречая на каждом шагу столько племен, рас и народностей, невольно задаешься вопросом: неужели всё это потомки тех двух родоначальников человечества, которых Библия называет Адамом и Евой, кто такие были эти самые родоначальники, существо­вали ли они вообще когда-нибудь как личность и не следует ли смотреть на всю ветхозаветную историю сотворения мира и человека, как на символ, скрытой в письменах Библии, глубокой тайны происхождения мира и того существа, которое мы зовем на земле человеком. 

На этот вопрос прекрасно отвечает предлагаемый читателю труд известного немецкого теософа доктора Рудольфа Штейнера, носящий название „Акаша-Хроника" и содержащий в себе описание истории происхождения чело­века и развития той планеты, с которой связана в насто­ящее время его жизнь, т. е. развитие земли. У многих совершенно естественно возникает вопрос: неужели мало всех сведений, предоставляемых в наше распоряжение обыкновенной историей земли и человека? На это можно сказать, что хотя и эта история дает нам очень ценные и подробные сведения, все же последние касаются эпох сравнительно недавних, и, кроме того, данные её часто бывают весьма разноречивы.

„Акаша-Хроника напротив даёт возможность позна­комиться с историей всего мира, начиная от его сотворения, при чем сведения её много достовернее таковых же обыкновенной истории. Так например, обыкновенная история ничего не говорит нам о народах, живших за много, много тысячелетий назад, она не сохранила для нас ни их имен ни истории их славных дел. Мы ничего не знаем из неё о народах Атлантиды, между тем на­роды эти существовали и постепенно исполняли круг своего бытия, переживая и свою младенческую эпоху жизни, и период расцвета и славы, и сумерки увядания. Еще меньше знаем мы из нее о более отдаленной эпохе, пред­шествовавшей Атлантиде, о так называемой Лемурийской эпохе. Скотт Эллиoт дает много очень интересных сведений об этих эпохах, почерпнутых им из оккультных источников, в своих произведениях „Погибшая Лeмypия и „Атлантида[1]. Сведения эти будут значительно расширены и пополнены в „Акаша Хронике".

Что же такое представляет из себя сама эта „Акаша- Хроника"?

„Акаша-Хроника это— как бы особый род памяти природы, в которой запечатлены все события мировой исто­рии во всех своих мельчайших подробностях, потому что в миpe ничто не уничтожается, „даже дуновение проносящегося дыма не остается без следа.[2] Разумеется, чтение этих „записок доступно только посвященному, овладевшему тремя ступенями посвящения и вступившему на четвертую, когда все вещи, которые он творил на земле, проходят перед его духовным взором в образах, которые и являются письменами „Акаша-Хроника. „Всё созданное человеком, все, когда-либо сделанное им, все его слова, эмоции, мысли,—все это сохраняется в тончайших образованиях эфира. Мы знаем, что каждое тело может переходить из одного состояния в другое: из твердого в жидкое, из жидкого в газообразное; но возможно представить себе тот же процесс и в обратном порядке, т. е. тело, переходящее из тончайшего состояния в состояния все более сгущающиеся, в более плотные... Можно представить себе мысли и слова человеческие в виде тончайших, невесомых образований и представить себе, как эти образования как бы охлаждаются в воздухе и по мере охлаждения сгущаются, кристаллизуются и пре­вращаются в то, что мы зовем конкретной формой. А затем можно представить себе, что мы читаем ряды таких конкретных форм... Вот такими сверхфизическими со­ставляющими материи и выражаются те тонкие впечатления, из которых слагаются письмена „Акаша-Хроники". Мысли, чувства и слова человеческие, проходя через многие неви­димые для нас циклы все более и более утончающейся жизнеспособности, под конец кристаллизуются настолько, что по ним можно читать, и из таинственных глубин тех небесных свитков можно познать всю историю миров.

Возьмем пример. Если ясновидяпцй захочет узнать из „Акаша-Хроники, положим, о Ликурге, он сосредо­точивается на определенной эпохе, вызывает образ Ликурга, и перед ним проносятся живые картины Спарты и той эпохи. Или если он думает сосредоточенно о Данте, он и видит Данте, и даже если бы он вздумал поста­вить такому отраженному Данте вопросы, он мог бы по­лучить и ответы, хотя отвечать будет не истинная инди­видуальность Данте, а фиксация всех слов, мыслей, жестов и т. д. Данте в области „Акаши.[3]

Выше мы говорили, что предлагаемый читателю труд содержит в себе описание истории происхождения человека и развития земли или, выражаясь иначе, учение о законе планетных цепей и рас. Прежде чем приступать к изложению содержания „Акаша-Хроники, мы скажем не­сколько слов об этом законе, чтобы показать, в чем состоит он, а следовательно и содержание настоящей книги. Более подробно об этом мы узнаем из самой „ Акаша-Хроники .

Поле эволюции нашего планетарнаго Логоса

КРУГИ:

1-й круг создает 1-е элементарное царство; 2-й круг создает 2-е элементарное царство; 3-й круг создает 3-е элементарное царство; 4-й круг создает минеральное; 5-й круг создает растительное; 6-й круг создает животное; 7-й круг создает человеческое.

Спираль, проведенная вокруг земной цепи, показывает семь кругов. Эволюция совершается теперь на IV-й планетной цепи в четвертом круге четвертой планеты, т.е. в точке наибольшего напряжения равновесия, склоняющегося к подъему.

В чем же состоит закон планетных цепей? Наша земля, на которой мы живем в данный момент, конечно, не сделалась сразу такой, какой мы видим ее теперь; она, как и человеческое существо, проходит вместе с дру­гими небесными светилами чрез ряд воплощешй, называемых состояниями. Таких воплощений наша земля насчи­тывает семь. Они носят следующие названия — Сатурн, Солнце, Луна, Земля, Юпитер, Венера и Вулкан.

В развити земли мы наблюдаем две ветви—нисхо­дящую и восходящую. К первой принадлежат три пла­нетных состояния: сатурническое, солнечное и лунное, ко второй тоже три: состояние Юпитера, Венеры и Вулкана. Состояние земли является поворотной точкой от инволющи (нисходящая ветвь) к эволюции (восходящая ветвь). Все эти семь состояний и образуют так называемую планет­ную цепь, схематическое изображение которой можно ви­деть на прилагаемом рисунке „Поле эволющи нашего планетарного Логоса". Между каждым из планетных состояний существует некоторый весьма значительный по времени промежуток, известная пауза, называемая Пралайей, в то время как проявление самого планетного состояния называется Манвантарой. Таким образом между Манвантарой Сатурна и Солнца лежит период Пралайи.

Каждое из планетных состояний в свою очередь рас­падается на семь малых кругов, отделенных друг от друга сравнительно небольшими промежутками покоя (ма­лая Пралайя). Земля в настоящее время прошла уже три таких малых круга и находится в четвертом в той его точке, где она начинает свой подъем, чтобы начать пятый такой круг.

Состояния нашей земли на различных ступенях пла­нетной цепи сокровенное знаше обозначило именами семи дней недели. Остатки этих оккультных познашй еще сохранились      в некоторых европейских языках, что можно видеть из нижеследующего:

Четвертый день земли определяется названием Двух планет, не входящих в планетную цепь — Марсом и Меркурием. Это объясняется тем, что оккультная наука делит четвертое воплощение земли на два периода: первый — появление теплой красной крови при содействии Марса, и второй—общее затвердение земли (в частности переход ртути — Меркурия из парообразного в жидкое состояние) при содействии сил Меркурия.

Следует заметить, что каждое из планетных состояний обусловливает собой особенное состояние воплощения духовной сущности. Так на Сатурне духовная сущность воплощается в звуке, сознание же человека подобно глу­бокому трансу, сознание минерала. На Солнце духовная сущ­ность воплощается в свете, сознание человека подобно сну без грез, сознание растения. На Луне духовная сущ­ность воплощается в огне, сознание же человека по­добно сну со сновидениями, сознание животного. На земле духовная сущность воплощается в воздухе, сознание же человека будет ясное, бодрствующее сознание. С этого момента духовная сущность становится самосознающей. До сих пор шла нисходящая ветвь инволюции, теперь с момента земного состояния начинается восходящая ветвь эволюцш. Духовная сущность должна снова пройти через те же элементы огня, света и звука на соответствующих ступенях Юпитера, Венеры и Вулкана, состояния же сознания будут психическое, сверхпсихическое и духовное, т. е. повторением инволюционного периода земной цепи, соединенным с ясным, бодрствующим сознанием земного человека. Небольшая схема пояснит эту мысль.

Теперь перейдем к закону развития рас, являюще­муся прямым следствием закона перевоплощения или прогрессивного развития, которому подлежит всякая монада от мала до велика. Как перевоплощалось и будет ещё перевоплощаться то, что теперь называется землей, так перевоплощалось и будет перевоплощаться человечество, ко­торое для своего полного развития должно пройти семь стадий перевоплощения или семь коренных рас, из которых каждая в свою очередь проходит тоже через семь ступеней или подрас. Таким образом у нас имеется 343 формы сознания, а именно: семь ступеней сознания в семи планетных сознания, семь ступеней сознания на каждом из семи планетных состояний или расы, и семь ступеней сознания в каждой из рас или подрасы, т. е. 7×7×7=343.

Потребовалось бы слишком много места и времени, чтобы описать все эти 343 формы, почему мы упомянем лишь о расах, имеющих отношение к нашей Земле, что­бы этим небольшим обзором дать понятие о том необъятном пути, который прошло наше человечество и который ему предстоит еще пройти в будущем.

Первая раса, появившаяся на Земле в северной поляр­ной стране, где в то время был тропический климат, носила название по месту своего появления Полярной расы. Люди этой расы были похожи на теперешние спиритические материализации, они не знали смерти, но возрождались (как феникс из пепла), покидая прежнее тело и создавая но­вое, становившееся с каждым разом все более материальным. Сознание этой расы лежало на плане Атма, способом размножения было деление и почкование, из чувств был развит только слух. Раса эта распадается на семь подрас, хотя здесь можно говорить скорее о семи пepиодах роста и развития, чем о подрасах в их собственном смысле.

Вторая раса, представлявшая собой людей с более плотным телом, но не имевшим еще человеческого об­лика и костного остова, обитала на континенте, лежавшем вокруг северного полюса между Камчаткой и Шпицбергеном, называвшемся Гипербореей, почему и раса носит название Гиперборейской. Сознание этой расы лежало на плане Буддхи. Способ размножения был двоякий: во-первых бесполое размножение или дробление и почкование, во-вторых размножение выделением из тела особого прототипа яйца, созревавшего и формировавшегося под влиянием солнца, луны и ветра. Люди этой группы носили название „рожденных потом" (sweat-born) андрогинов или двуполых. У этой расы прибавляется новое чувство—осязание. Люди этой расы могли издавать звуки, похожие на звуки флейты, но в собственном смысле речью обе первые расы совершенно не владели. Эта раса тоже распа­дается на семь подрас или скорее семь периодов раз­вития.

Третья раса, населявшая континент, тянувшийся от подошвы Гималаев через Индию, Цейлон, Мадагаскар, Австралию, Великий океан вплоть до острова Пасхи, носила назваше Лемурийской по имени населяемого континента Лемурии. Люди этой расы походили на человека, но были громадного роста, так как должны были вести борьбу за существование с гигантскими допотопными животными. Люди эти впервые стали дышать при помощи легких, о чем нам между прочим говорить и Библия: „И Бог вдунул в ноздри его (т. е. человека) дыхание жизни, и стал человек душою живою. Из чувств прибавляется зрение в виде одного глаза (Циклопы), впоследствии превратившегося в кегельную железу (в мозгу) и скрывшийся внутри, уступив место двум новым. В середине этой расы пришли „сыны небес и вошли к дочерям земли (как говорит Библия), принеся им свет разума, о чем так­же говорит миф о Прометее. В начале эта раса была двуполой, о чем мы читаем в Библии — „И создал Бог человека, мужчиной и женщиной создал Он его и назвал его Адам," о чем говорит вам и еврейская Каб­бала, упоминающая об Адаме-андрогине (мужеско-женском). Раса эта делилась на семь подрас, которыя можно соединить в три группы по способу их размножения, а именно:

1-я группа (первая и вторая подрасы)—„Sweat-born" с едва намеченными половыми признаками (1-я) и с окон­чательно развитой двуполостью (2-я).

2-я группа (третья и четвертая подрасы)—тоже „Sweat-born", производящая вполне развитых гермафродитов (3-я) и гермафродитов с преобладанием одного пола над другим (4-я).

3-я группа (пятая, шестая и седьмая подрасы) или рождающиеся из яйца, при чем последнее переходить в утробу матери (5-я), и раздельно-полое размножение (6-я и 7-я.)

Остатки этой расы еще и сейчас живут па земле. К ним относятся туземцы Австралии и Тасмании (7-я подраса), малайцы и папуасы (смешеше 7-й подрасы с атлан­тами), готтентоты Африки, дравиды северной Индии (смешение 7-й подрасы Лемурийцев со 2-й атлантов).

К этой расе относится развитие человекообразных обезьян.

С появлением четвертой расы мы вступаем уже на чисто историческую почву. Человечество этой расы населяло огромный материк, лежавший между Америкой и Европой, на месте теперешнего Атлантического океана, и называвшийся Атлантидой, почему и раса эта носит название Ат­лантической или Атлантов. Люди этой расы во всем по­ходили на наших теперешних людей. Они необыкновенно развили