Иммануил Кант. Его жизнь и философская деятельность.
Автор Филиппов, Михаил
()
Об этой электронной книге
Читать больше произведений Филиппов, Михаил
Ян Гус. Его жизнь и реформаторская деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБлез Паскаль. Его жизнь, научная и философская деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМихаил Скобелев. Его жизнь, военная, административная и общественная деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокГотхольд Эфраим Лессинг. Его жизнь и литературная деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок
Связано с Иммануил Кант. Его жизнь и философская деятельность.
Похожие электронные книги
Собрание сочинений (Том 1) Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Mon Agent Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЖизнь и труды святого Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКонфуций Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМост через бездну. В пространстве христианской культуры Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокОтец Александр Мень Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСын Человеческий Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТомас Торквемада (“Великий Инквизитор”). Его жизнь и деятельность в связи с историей инквизиции. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМартин Лютер. Его жизнь и реформаторская деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТомас Маколей. Его жизнь и литературная деятельность Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИстория спиритуализма (Istorija spiritualizma ) Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЖан Кальвин. Его жизнь и реформаторская деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИоганн Генрих Песталоцци. Его жизнь и педагогическая деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСредневековые мастера и гении Возрождения Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСвятые целители и покровители Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПатриарх Никон Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБОРЬБА ХРИСТИАНСТВА С ОСТАТКАМИ ЯЗЫЧЕСТВА В ДРЕВНЕЙ РУСИ Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокФрансуа Рабле. Его жизнь и литературная деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокОтцы и дети Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокАльберт Эйнштейн Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПравославие против масонства Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКолдовство и ведьмовство в Западной Европе в прошлом и настоящем Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокОгюст Конт. Его жизнь и философская деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокАртур Шопенгауэр. Его жизнь и научная деятельность. Рейтинг: 1 из 5 звезд1/5Рафаэль Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКаббала, ереси и тайные общества Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокГригорий VII. Его жизнь и общественная деятельность. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокНовое Просвещение и борьба за свободу знания Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЛекции по истории религии Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИскушение Революцией. Русская верховная власть Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5
«Биографии и мемуары» для вас
Коко Шанель: Королева высокой моды Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок52 упрямые женщины: Ученые, которые изменили мир Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКосмос Эйнштейна: Как открытия Альберта Эйнштейна изменили наши представления о пространстве и времени Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМоя история: 50 воспоминаний о пятидесяти годах службы Рейтинг: 4 из 5 звезд4/5Великие психологи Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокPredestined (Russian Edition): ПРЕДНАЗНАЧЕН Рейтинг: 3 из 5 звезд3/5Жуки в муравейнике. Братья Стругацкие. Рейтинг: 2 из 5 звезд2/5Автобиография Солнечного Йога Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокДетство Рейтинг: 4 из 5 звезд4/5Жить, улучшая мир / Live, making life better Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПовесть о жизни. Книга скитаний. Книга 6 Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПолуночная курица (и другие рецепты, ради которых стоит жить) Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПеред изгнанием: 1887-1919 Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Сопротивление полезно Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЗигмунд Фрейд и его творческая и научная деятельность Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Сны и сновидения Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Платон. Жемчужины мысли Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Дневник Обезьянки Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокОмар Хайям. Жемчужины мысли Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМужчины, изменившие мир Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокВоспоминания Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокВолшебник Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКонфуций. Жемчужины мысли Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Радда-Бай: правда о Блаватской Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБудда Шакьямуни Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБудда. Жемчужины мысли Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИзюм из булки - 2: Плюс четыре сотни новых сюжетов Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСуждения и беседы Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок
Отзывы о Иммануил Кант. Его жизнь и философская деятельность.
0 оценок0 отзывов
Предварительный просмотр книги
Иммануил Кант. Его жизнь и философская деятельность. - Филиппов, Михаил
Михаил Михайлович Филиппов
Иммануил Кант
Его жизнь и философская деятельность
Title-logoБиографический очерк M. M. Филиппова
С портретом Канта, гравированным в Лейпциге Геданом
osteon-logo-mini
ООО Остеон-Пресс
Ногинск — 2015
при участии
encoding and publishing house
Под редакцией Л.И.Моргуна
Предлагаемый читателю биографический очерк посвящен жизненному пути и философским воззрениям Иммануила Канта (1724-1804) — великого немецкого философа, основатель «критицизма» и «немецкой классической философии»; профессора Кенигсбергского университета, иностранного почетного члена Петербургской АН (1794).
В 1747-1755 годах И.Кант разработал космогоническую гипотезу происхождения солнечной системы из первоначальной туманности («Всеобщая естественная история и теория неба», 1755). В развитой с 1770 г. «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) он выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания — общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности. Центральный принцип этики Канта, основанной на понятии долга, — категорический императив. Учение Канта об антиномиях теоретического разума сыграло большую роль в развитии диалектики.
ISBN 978-1-77246-578-5
© Л.И.Моргун Редактирование текста. 2015
© ООО Остеон-Пресс
. Оцифровка текста. 2015
Глава I
Происхождение. – Детство. – Пиетизм. – Школьные учителя и товарищи. – Раннее развитие характера
Вначале XVIII столетия город Кенигсберг стал быстро развиваться в промышленном и в интеллектуальном отношениях. Польское владычество с его постоянными неурядицами, с преобладанием землевладельческих интересов и отсутствием сколько-нибудь значительных промышленных центров мало способствовало развитию среднего сословия. С тех пор, однако, как великий курфюрст утвердил господство Бранденбурга над южным берегом Балтийского моря, торговое значение Кенигсберга быстро возросло. Кенигсберг стал главным пунктом сношений между земледельческой Польшей и торговыми странами Запада – Голландией и Англией. Вместе с торговлей развились и ремесла, занесенные сюда, главным образом, выходцами из Германии. Город стал принимать все более и более немецкое обличье, улицы получили немецкие названия, протестантские кирки заняли место костелов. Кроме выходцев из Германии, в Кенигсберге было много иностранцев разных национальностей – шведов, англичан, шотландцев, голландцев. К числу таких иностранцев принадлежал и дед Канта. В конце XVII века политические и религиозные притеснения вызвали усиленную эмиграцию из Шотландии. Неизвестно, какие причины побудили деда великого философа поселиться в Тильзите. Еще отец Канта, Иоганн-Георг, считал себя шотландцем и писал свою фамилию по-шотландски (Cant вместо Kant). Так подписывался первоначально и сам философ, но, заметив, что некоторые немцы произносят его фамилию неправильно (Цанг вместо Кант), усвоил немецкую орфографию.
Шотландское происхождение представляет некоторый интерес в том отношении, что сближает Канта по крови с философом, наиболее родственным ему по духу – Юмом. Не следует, однако, забывать, что по матери Кант был чисто немецкого происхождения – мать его в девичестве носила фамилию Рейтер. Среда, в которой воспитывался Кант, состояла почти исключительно из мелких немецких бюргеров, купцов и ремесленников. С английскими купцами, принадлежавшими к составу лучшего кенигсбергского общества, Кант сблизился уже в зрелых летах. Отец Канта был по ремеслу седельным мастером и жил в так называемом Седельном переулке, возле Зеленого моста, центра речной торговли Кенигсберга. В скромном домике, на котором красовалась вывеска его отца, 22 апреля 1724 года родился Иммануил Кант. Из одиннадцати братьев и сестер он был четвертым; у него было три брата и семь сестер. Шестеро из одиннадцати умерли в раннем детстве. Единственный оставшийся в живых брат Канта был на одиннадцать лет моложе философа, отличался хорошими, но далеко не гениальными способностями, изучал богословие, историю и филологию, к философии питал мало склонности и никогда не мог понять умозрений своего брата. Этот Иоганн-Гейнрих Кант жил почти постоянно в Митаве, где был священником. Было время, и это время совпадает с расцветом философской деятельности Иммануила Канта, когда братья совсем прекратили переписку, возобновившуюся лишь в 1790 году. Брат Канта умер несколько раньше философа (в 1800 году). Единственная черта сходства между братьями – энергия характера: в этом они оба походили на мать.
О родителях Канта известно немногое, и притом, главным образом, лишь со слов самого Канта. В начале XVIII века в Кенигсберге, как и во многих городах северной Пруссии, был значительно распространен пиетизм, созерцательное религиозное настроение, представлявшее резкий контраст с проникнутым канцелярскими началами правоверным протестантизмом. При умеренно мистическом направлении пиетизм имел по преимуществу моральный характер и господствовал, главным образом, среди ремесленников и низшего духовенства. Как и во всяком религиозном сектантстве, в пиетистическом направлении был немалый элемент ханжества. Но той скромной среде, в которой вращался Кант, это ханжество было совершенно чуждо.
Влияние пиетизма прежде всего отразилось на чисто внешних сторонах его домашней обстановки. По словам самого Канта, он никогда не слышал от своих родителей ничего неприличного и не видел ничего недостойного. Любопытны следующие слова Канта, сказанные им Ринку:
«Хотя религиозные представления того времени и понятия о том, что такое добродетель и набожность, были весьма неясны, но соответствовавшие им вещи были найдены. Пусть говорят, что угодно, о пиетизме, но люди, относившиеся к нему серьезно, были люди почтенные. Они обладали наивысшим возможным для человека спокойствием, веселостью, внутренним миром, не смущались никакими страстями, не боялись никакой нужды, никаких преследований. Никакой вызов, никакое задирателъство не смущало их внутреннего мира и не побуждало их к гневу и вражде. Словом, всякий наблюдатель невольно должен был уважать их. Я помню еще теперь, как однажды начался спор о правах между двумя цехами – шорниками (выделывавшими ремни) и седельниками. Мой отец сильно пострадал в этом деле; но даже при домашнем обсуждении этой ссоры в словах моих родных было столько пощады и любви к противникам, что, хотя я был маленьким мальчиком, мысль об этом никогда меня не оставит».
Эти слова характеризуют всю ту нравственную атмосферу, в которой вращался Кант. По общему свидетельству его первых биографов, мать Канта оказала на сына более значительное влияние, нежели отец.
Кант походил на мать характером и телосложением: от нее он унаследовал впалую слабую грудь. С раннего детства Кант отличался слабым здоровьем. Мать нежно любила хилого ребенка, холила его и много занималась его воспитанием. Мальчик обнаружил острую наблюдательность и пытливость. Говорят, что мать, несмотря на свое ограниченное образование, значительно развивала его пытливость. Гуляя с ним, она постоянно обращала внимание сына на окружающую природу, поясняя свои слова цитатами из псалмов и других мест Библии, в которых восхваляется благость и премудрость Творца. Таким образом, то доказательство бытия Божия, которое известно под названием физико-теологического и которое Кант ценил даже после того, как отверг его, было ему известно в наивной и простодушной форме еще в младенческие годы. С ним связывались для Канта лучшие воспоминания детства, оно вызывало в его памяти первые уроки матери. Все это чрезвычайно важно в психологическом отношении. Любопытно, что и нравственное учение Канта имеет несомненную психологическую связь с первыми впечатлениями его детства. Связь эту открыто признавал сам философ. На семьдесят четвертом году жизни он писал епископу Линдблому, что может, относительно своего генеалогического дерева, похвастать лишь одним, а именно: что и отец, и мать его были ремесленники, отличавшиеся честностью, нравственной пристойностью и образцовой порядочностью, не имея состояния, но зато и долгов, «и дали воспитание, которое, с моральной точки зрения, не могло быть лучшим». По словам Канта, каждый раз, когда он вспоминал о том, чем обязан родителям с нравственной стороны, он чувствовал себя преисполненным трогательной благодарностью.
Существуют и более определенные указания на характер нравственного воспитания, полученного Кантом. По словам одного из ранних биографов, отец Канта требовал от детей «труда и честности, в особенности, избегать всякой лжи; мать требовала еще большего, а именно: святости. По всей вероятности, это и способствовало той непреклонной строгости, которую впоследствии обнаружил Кант в своем нравственном ученье». Сам Кант говорил, что унаследовал от матери черты лица и характера.
«Я никогда не забуду своей матери. Она насадила и взлелеяла во мне первый зародыш добра, она открыла мое сердце впечатлениям природы, она возбудила и расширила мои понятия, и ее поучения оказали непрерывное спасительное влияние на всю мою жизнь».
Этих фактов и показаний совершенно достаточно для того, чтобы доказать, что