Древние учёные о тюркских народах. Том 2.: Ancient Scholars about the Turks and the Turkic Nations., #2

Автор A Sanducci

Все доходы от этой книги будут направлены на благотворительность.

 

Данное научное исследование, основанное на генетических находках, подкреплённое археологическими, историческими, лингвистическими фактами и свидетельствами древних учёных, историков и географов, привносит свежий взгляд в застойное представление о тюркских народах и их прошлом. Это мега-издание содержит 2 тома.

Первый том раскрывает новейшие данные о библейском происхождении тюркских народов, родственных древним аккадцам, шумерам. Книга обнажает тюркскую родословную германских народов, жителей Мидии и скифов. Расшифрованные клинописи Бехистунской надписи в Персии вместе с их подробным лексико-грамматическим анализом проливают свет на революционные факты о тюркском происхождении мидийцев и их языка.

Большая часть этого тома посвящена скифам и большинству производных от них племён, в том числе проживающих в Скифии и за её пределами, таких как асы, тюркай, сакай, парфяне, бактрийцы, гунны, сарматы, гетай, кельты, иберы, галлы, германские и фракийские племена.

Второй том проливает свет на остальные скифо-фракийские народы – троянцев с подробной классификацией родственных им племён, включая наиболее известных иллирийцев, спартанцев, фригийцев, этрусков, пеласгов. Углублённый лексико-грамматический анализ языков двух крупных фракийских народов – этрусков и фригийцев устанавливает их тюркское происхождение.

Эта работа также демистифицирует историю древних армян, которые были фригийской колонией, отделяет их от современных армян и даёт хронологический исторический отчёт о современном армянском народе, также известном как хай, на основе книги их первого историка Мовсеса Хоренаци.

Сравнительный анализ 20 древних алфавитов выявляет их общий тюркский корень. Решающие археологические, культурные, политические, лингвистические и генетические данные указывают на тюркское происхождение многих коренных американцев.

Несколько слов об исследователе.

Имея обширный академический опыт в области тюркологии, являвшийся приглашённым профессором Калифорнийского университета в Беркли, США, автор настоящего двухтомного исследования и многих других учебных книг и статей, выступал с речами и лекциями во многих престижных университетах мира, включая Стэнфордский университет и Калифорнийский университет в Дэвисе.

• Язык: Русский
• Издатель: World Scholarly Press
• Дата выпуска: 22 нояб. 2022 г.
• ISBN: 9798215391105

A Sanducci

Имея обширный академический опыт в области тюркологии, являвшийся приглашённым профессором Калифорнийского университета в Беркли, США, автор настоящего двухтомного исследования и многих других учебных книг и статей, выступал с речами и лекциями во многих престижных университетах мира, включая Стэнфордский университет и Калифорнийский университет в Дэвисе.

Предварительный просмотр книги

А. САНДУЧИ

Древние учёные

о

тюркских народах.

В 2-х томах.

ТОМ 2

Copyright © 2023 A. Sanducci

All rights reserved.  No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage and retrieval system without permission in writing from the publisher.

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или передана в любой форме и любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или любую систему хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя.

Электронный адрес для связи: [e-mail]

Imprint—World Scholarly Press. Los Angeles, USA

Title: Древние учёные о тюркских народах. (Ancient Scholars about the Turks and the Turkic Nations.)Volume 2.

Author: A. Sanducci

Digital distribution | 2023

Издательство— World Scholarly Press. Лос-Анджелес, США

Название: Древние учёные о тюркских народах. Том 2.

Автор: А. Сандучи

Цифровое издание | 2023

СОДЕРЖАНИЕ.

A close-up of a document Description automatically generated

ТOM 2.

§ 11. ТРОЯНСКИЕ НАРОДЫ.

В древности существовала потрясающая нация, которая отчасти прославилась благодаря легендарному поэту Гомеру, запечатлевшись в умах и сердцах прошлых и нынешних поколений человечества. Это была нация троянцев, уроженцев царства Троя – кровь от крови великой божеств, как называл их Вергилий [5.56].

К сожалению, большая часть современного мира либо не знает, кем были эти троянцы, либо ошибочно думает, что они были греками. Лишь небольшая часть академического мира приняла истину – жители Трои были предками современных тюркских народов, в целом, и турков, в частности.

Название Троя=Troy=Τροία имеет тюркское происхождение. Оно состоит из двух компонентов:

Тр=Tr > Tur  ‘1. могущественный, вечный; 2. Тур – мужское имя’    

+

Оя, Ой=Oy, Oi > Öy, Öi ‘дом’,

что в переводе с тюркского означает могущественный дом или "дом Тура". 

Тур, он же Трос=Tros (Τρώς),он же Турос=Turos, был правнуком Зевса, в честь которого земля Троя и её народ троянцы получили свои названия. Его имя в переводе с тюркского означает могущественный вождь (Тур=Tr >Tur ‘могущественный; вечный’ + Ос=Os > Us ‘вождь, повелитель’).

Легендарный Гомер в «Илиаде» представил следующую генеалогию семьи Троса из уст отпрыска этой троянской династии – Энея, он же Аенеас (Aeneas):

"Но если вы хотите знать всю мою родословную, какой бы известной она ни была, то сын Зевса Собирателя Облаков – Дарданос основал Дарданию ещё до того, как на равнине был построен священный Илион, и его народ всё ещё жил на отрогах многоводной Иды. Сыном Дарданоса был Эрихтониус (Erichthonius), самый богатый царь на земле, с тремя тысячами кобыл, пасущихся на его заливных лугах и воспитывающих своих нежных жеребят…Трос, сын Эрихтониуса, был следующим царём троянцев, и у него было три несравненных сына: Илос (Ilos), Ассаракос (Assaracos)и богоподобный Ганумед (Ganymede), причём последний был самым красивым из юношей, настолько, что бессмертные вознесли его на небеса, чтобы он был виночерпием Зевса и жил с ними. Илос породил несравненного Лаомедона (Laomedon), и у него, в свою очередь, были сыновья Титонос (Tithonos), Приам (Priam), Лампос (Lampos), Клутиос (Klytios) и Гикетаон (Hiketaon) из династии Ареса. У Ассарака были сыновья Капус (Capys) и Анхисес (Anchises), и я – сын Анхисеса, равно как благородный Гектор – сын Приама. Вот эта кровь и происхождение, на которые я претендую. Что же касается доблести, то Всемогущий Зевс дарует её в большей или меньшей степени, как сочтёт нужным." [20.215-235].

В библейских источниках также упоминается Тур (он же Трос, он же Турос) как Тирас, младший сын пророка Иафета, известного среди тюркских народов как Türk. [«Книга Бытия.» 10.2] Еврейский интеллектуал Флавий Иосиф (Flavius Josephus) считал Тираса прародителем фракийцев, от которых произошли троянские народы с их родством со скифами и мидийцами:

"Тирас также называл тех, кем он правил, Тирасийцами, но греки изменили название на фракийцев..." [«Подлинные труды еврейского историка Иосифа Флавия.» 1.6.1].  

Имя Тур (1.нация туров, тюрков; 2.вечный; 3.могущественный; 4.восходящий) – очень древнее тюркское имя, которое преимущественно использовалось как основной элемент в мужских и женских именах тюркскими народами прошлого и настоящего:

A white text with black text Description automatically generated

«Древнетюркский словарь» и «Опыт словаря тюркских наречий» Радлова В.В. предоставили ряд древнетюркских личных имён и этнонимов, которые содержали имя Тур, такие как Tura Tutuq (Тура Тутуг), Turçı (Турчы), Turçı Baqşı (Турчы Багшы), Yigin Alp Turan (Йигин Алп Туран).

Само это имя Тур было основным компонентом в имени основателя троянской нации –  Турреноса (Turrenos=Τυρρηνός), самой нации – Турреной (Τυρρηνοί), а также страны, которую он основал в Италии – Туррения (Τυρρηνία):

❖    Турренос=Turrenos: Тур=Tur + Ен=En > -An  ‘тюркский аффикс, указывающий на множественность’ + Ос=Os > Us ‘вождь’, что означает глава туров в тюркском языке.

❖    Турреной=Turrenoi: Тур=Tur  + Ен=En > -An  ‘тюркский аффикс, указывающий на множественность’ + Ой=-Oi  ‘греческое окончание’, означающее туры, тюрки.

Страбон предоставил интересный отчёт о создании Турренского государства и нации:

"Турреной теперь получили от римлян дополнительное название – Этруски и Туски. Греки назвали их так по имени Турреноса, сына Атуоса, как они говорят, который прислал сюда колонию из Лудии. Атуос, который был одним из потомков Геракла и Омфалы и имел двух сыновей, во времена голода и нехватки провизии решил по жребию, что Лудус (Lydus) должен остаться в стране, а Турренос с большей частью народа должен уйти. Прибыв туда, он назвал страну в свою честь Турренией и основал двенадцать городов, назначив их губернатором Таркона {Имя Таркон или Таркан имеет тюркское происхождение и означает правитель, губернатор.}, от которого город Тарквиния (получил своё название), и который, благодаря проницательности, которую он проявлял с детства, притворялся, что родился с седыми волосами. Первоначально подчинённые одной власти, они стали процветать; но, по-видимому, в последующие времена, когда их конфедерация распалась, и каждый город отделился, они уступили насилию соседних племён. Иначе они никогда бы не покинули плодородную страну ради пиратской жизни на море, кочуя из одного океана в другой; с тех пор, объединившись, они смогли не только отразить нападение тех, кто на них напал, но и перейти в наступление, предпринимая длительные походы. После основания Рима Демаратус прибыл сюда, приведя с собой людей из Коринфа. Он был принят в Тарквинии, где у него родился сын по имени Лукумо от женщины из этой страны. Лукумо стал другом римского короля Анкуса Маркиуса, сменил его на троне и принял имя Лукий Тарквиний Прискус (Lucius Tarquinius Priscus). И он, и его отец много сделали для украшения Туррении: один – с помощью многочисленных художников, последовавших за ним из его родной страны, другой – с помощью ресурсов Рима. Говорят, что триумфальный костюм консулов, как и у других должностных лиц, был предложен жителями Тарквинии, вместе с атрибутами власти, топорами, трубами, жертвоприношениями, гаданиями и музыкой, которые римляне использовали в своих публичных церемониях. Его сын, второй Тарквиний по имени Супербус, который был свергнут со своего трона, был последним царём [Рима]." [5.2.2.-5.2.3]

Турам, или древним троянцам и турреноям, потребовались сотни лет, чтобы вернуть свою родную землю, когда–то отнятую у них и известную сегодня как Турция.

Это был второй и последний случай в мировой истории, когда грозная Римская империя была поставлена на колени народом тюркского происхождения, после гуннов и готов. На этот раз это была Византийская империя со столицей Константинополь – современный Стамбул, завоёванная 21-летним молодым турецким султаном Мехмедом Завоевателем, или Мехмедом II. Он положил конец этой Восточной Римской империи в 1453 году, основал Османскую империю и добавил титул Цезаря к своим другим титулам. Мы не завоёвываем земли. Мы покоряем сердца, – незабываемо сказал он. Он восстановил Вселенский православный Патриархат и учредил в столице еврейский Великий раввинат и Армянский Патриархат Константинополя, чтобы доказать свои слова. Считая себя и свой турецкий народ потомками троянцев, султан Мехмед II сказал: По прошествии стольких лет Бог назначил меня мстителем за этот город, за его жителей... Другой турецкий государственный деятель, основатель современной Турции – Мустафа Кемаль Ататюрк, как сообщалось, сказал: "Теперь мы отомстили за Гектора" после победы в греко-турецкой войне 1919-1922 годов.

Тот факт, что жители Трои были древними тюрками, был засвидетельствован 800-летней авторитетной исландской сагой «Прозаическая Эдда» («The Prose Edda»). Эта художественная дань небесному правителю Одину и его народу из Тюркляндии подтверждает, что:

"Недалеко от центра земли было построено самое прекрасное из когда-либо существовавших домов и убежищ, которое называется Троя, как раз то, что мы называем Тюркляндией (Turkland)." [Пролог. 3]

Чтобы ещё раз подтвердить, что жители Трои были тюрками, исландская сага повествует о тюркском порядке общества, установленном Богом Одином в Европе:

"Там он назначил правителей по обычаю, который преобладал в Трое…" [Idem. 5]

Некоторые учёные полагают, что история о Трое и троянцах, написанная Гомером, была ничем иным, как мифом. Однако Страбон, ссылаясь на Геродота, утверждал, что троянцы в истории не только существовали, но и имели 8 или 9 основных племенных подразделений:

"Поэт подразумевает, что в основном это были троянцы, которые были разделены на восемь или даже девять групп людей, каждая из которых образовала маленькое княжество, которые имели под своей властью места вокруг Эзепуса и территории нынешней Кузикены, вплоть до реки Кайкус… То, что Приам был царём всех этих стран, ясно показывают слова, с которыми Ахиллес обращается к нему: ''Мы слышали, старик, что твоё богатство раньше состояло в том, что содержал Лесбос, город Макар, и Фругия над ним и обширный Геллеспонт.''" [13.1.7]

Однако, при всём уважении к Страбону, Гомер не подразумевал, что троянцы были разделены на 8 или 9 производных групп. В книге 2 «Илиады» Гомер перечислил ровно 12 основных троянских наций, составлявших большую троянскую конфедерацию:

Дарданцы, они же Дардании

Ликийцы

Мусийцы, они же Мизийцы

Киликийцы

Пеонийцы

Пафлагонцы

Хализонес

Фригийцы

Мейонианцы

Карийцы

Фракийцы, Киконийцы

Пеласги

Тем временем Страбон подтвердил, что этноним "Троянец" относится ко всем конфедератам:

"Даже люди, о которых в Каталоге говорится, что ими командует Гектор, называются Троянцами;

''Гектор, могучий, с кивающим гребнем, командовал троянцами...''." [13.1.7]

Исландская сага «Прозаическая Эдда» Стурлусона также подтверждает существование 12 правителей Трои:

"Там он назначил правителей по обычаю, который преобладал в Трое; он также назначил двенадцать предводителей, чтобы быть судьями над народом и судить по законам страны; и он также установил все законы, как это было раньше в Трое, и в соответствии с обычаями турок". [Пролог. 5]

Принимая во внимание все эти 12 троянских народов, перечисленных Гомером, а также постгомеровское развитие этих народов Трои, возникает необходимость также указать производные от них нации и народности.

С этой целью мы предоставляем новую классификацию троянских народов, основанную на знаниях древнегреческих и латинских авторов, включая Гомера, Страбона, Еврипида, Овидия и других.

Троянские народы.

Graphical user interface, text, application, email Description automatically generatedA picture containing diagram Description automatically generatedTable Description automatically generated with low confidenceGraphical user interface, application Description automatically generated with medium confidence

§11-1. ДАРДАНИИ И ИЛЛИРИЙСКИЕ ПЛЕМЕНА.

Дарданцы, называвшиеся латинянами Дардани и известные среди греков как Дарданой, были первым троянским народом, упомянутым Гомером при перечислении троянских сил против греков. Важно отметить, что они были не просто союзниками народа Трои. По мнению Страбона, они также были связаны кровным родством с троянцами:

"…тогда те, кто подчинялся Энею,

храброму сыну Анхисеса, командовали дарданцами,

и это были троянцы, ибо поэт говорит:

''Ты, Эней, советующий троянцам...''" [13.1.7]

Прекрасная богиня любви Афродита, она же Венера– дочь Зевса, благоволившая троянцам, была матерью Энея, военачальника в Дардании, как утверждал Гомер:

"Дарданцами руководил храбрый Эней, которого Венера родила Анхисесу, когда она, хотя и была богиней, возлежала с ним на горных склонах Иды." [2.2.800-839]

Помимо азиатских дардани, живших в Малой Азии, существовали также европейские дардани, от которых, по словам Прокопия, вёл своё происхождение знаменитый император Византии Юстиниан:

"Среди дарданцев Европы, которые живут за пределами эпидамнийцев, недалеко от крепости, которая называется Бедериана, была деревушка под названием Таурисиум, откуда произошёл император Юстиниан, основатель цивилизованного мира. Поэтому он построил вокруг этого места стену из небольших камней в форме квадрата, поставив по башне на каждом углу, и назвал её, как она есть на самом деле, Тетрапиргией. И рядом с этим местом он построил очень известный город, который назвал Юстиниана Прима (что означает первый на латинском языке), отдавая таким образом долг благодарности дому, который его воспитал." [«Здания.» 4.1.17].

Плиний Старший определил местонахождение дарданцев в Моесии, в то время как Птолемей был более точен, поместив их в Верхней Моесии [3.9]:

"К Паннонии присоединяется провинция под названием Моесия, которая простирается по течению Дуная до Эвксинского моря. Она начинается в месте слияния, упомянутом ранее. В нем живут дардани, селегери, трибалли, тимахи, моеси, фракийцы и скифы, которые граничат с Эвксинским полуостровом."

[Плиний Старший. «Естественная история.» 3.29(26)]

Страбон охарактеризовал дардани, они же дарданой, как свирепых, но очень артистичных людей:

Дарданой – совершенно дикий народ, настолько дикий, что они роют пещеры под навозными кучами, в которых они живут; тем не менее, они любят музыку и много занимаются игрой на свирелях и струнных инструментах. [7.5.7]

Гомер описывал дарданой как воинственный народ – дарданой, сражающиеся врукопашную, а царя Приама– как "сына Дардануса [11.165], потомка Дардануса" [24.171]. И Гомер, и римский поэт Публий Овидий Назон (Publius Ovidius Naso) (43 г. до н. э. – 17 г. до н.э.), также известный как Овидий, называли царя Трои Приама дарданцем или дарданским:

"Кого мы можем представить в Трое более великим, чем храбрый Ахиллес?

Но он не мог выдержать слёз престарелого дарданца Приама." [Овидий. «Тристия.» 3.5.1-56]

"Ирис, посланница Зевса, пришла к Приаму и сказала:

''Мужайся, дарданский Приам, оставь все страхи позади.''" [«Илиада.» 24.141-199]

Как считалось, Дарданус, сын Зевса от Плеяды Электры, уроженец Аркадского города Фенеуса, был предком троянского народа. Следовательно, название Дардани произошло от их отца-основателя, Дардануса. Поразительный факт для сравнения: греческий историк, живший между 60-30 годами до н. э., Диодор Сицилийский, он же Диодорус Сикулус, в своей «Библиотеке истории» указал, что Дарданус был царём скифов:

"…ибо Финеус женился (помимо своей бывшей жены) на Идее, дочери Дардануса, царя Скифии, и был настолько порабощён чрезмерной привязанностью к ней, что он потакал ей во всем, что она требовала..." [4.3]

Хотя царь скифов и основатель дарданцев были двумя разными людьми, имя Дарданус, которое носили оба, указывало на их общее скифское происхождение. Это имя легко выводится из тюркского источника:

Дарданус=Dardanus, он же Дарданос = Dardanos = Δάρδανος: Дар=Dar > Dər ‘копить, собирать’ + Дан=Dan ‘слава’ + Ус, Ос=Us, Os > Us ‘мастер’, что означает правитель, снискавший славу в тюркском языке.

Кстати, пролив Дарданеллы, известный у греков как Геллеспонт, получил своё название в честь легендарного троянца Дарданоса.

Согласно Диодору Сицилийскому, Дарданус был первым, кто переправился на самодельной лодке с острова Самофракия на землю в Малой Азии (современная Турция), где он основал город, а затем королевство с народом, все названные его именем в его честь:

"Впоследствии некий Саон, островитянин, сын (как говорят некоторые) Юпитера и Нимфы, но (как говорят другие, Меркурия и Рены), собрал жителей (до этого живущих рассеянно и разбросано) в единое целое; и издал законы для их лучшего правления, и разделил их на пять племён, назвав их по именам своих сыновей, но назвал себя Саон, по названию острова. Говорят, таким образом правительство было установлено, а Дарданус, Ясион и Гармония, дети Юпитера и Электры, одной из дочерей Атласа, родились среди них. Из них Дарданус (будучи смелым и храбрым духом человеком) перешёл на лодке в Азию и сначала построил город Дарданус и воздвиг царство Троя, и назвал народ Дарданой. Говорят, что он царствовал над многими другими народами, кроме Азии, и что дарданой над Фракией были его колонией, поселённой там." [5.48]

По мнению Святого Иеронима, город Дарданус, или Дардания, был основан Дарданусом в 1477 году до нашей эры. Древнеримский поэт Вергилий, или Публиус Вергилиус Маро (Publius Vergilius Maro), поправил Диодора Сицилийского, заявив, что Дарданус изначально был родом с берегов Тосканы, а оттуда он переехал во Фригию, затем во фракийский Самос, или Самофракию, с конечным пунктом назначения на троянском побережье:

"И теперь мой разум вспоминает (хотя со временем

Эта история затуманилась) о том, что старейшины Аурунские поведали,

Как Дарданус, родившийся на этих берегах,

Проник в города фригийской Иды

И фракийского Самоса, который теперь называется Самофракией.

Он, со своего тосканского престола в Корутусе

ушёл, в золотых дворах звездного Неба

Восседает на троне, и, пока его алтари здесь, на земле

Воздвигаются, там увеличивается число божеств." [7.271-279]

Это означает, что троянцы изначально были родом из земли, известной позже как Туррения, или Тиррения, в настоящее время Тоскана в Италии. В своей эпической поэме «Энеида» Овидий объяснил, почему жители Трои, в том числе дардании, выбрали страну, известную сегодня как Италия, в качестве своего нового места жительства после того, как они покинули Трою:

"Есть место, которое греки называют Гесперией,

Древняя земля, со всесокрушающим оружием и богатством почвы:

Там жили энотрийцы: теперь ходят слухи, что

Более молодая раса назвала её Италией в честь своего лидера.

Это наш истинный дом, отсюда произошлии Дарданус и предок Иасиус,

От кого наша раса возникла первой." [3.121-171]

"Дарданус появился отсюда,

Аполлон напоминает нам об этом месте и с вескими приказами ведёт нас

к Тосканскому Тибру и священным водам Нумикийского источника." [7.240]

Основываясь на этих утверждениях древнего литератора, напрашивается вывод о том, что тюркский народ Трои был автохтонным уроженцем итальянской земли задолго до того, как туда прибыла более молодая раса – итальянцы.

Овидий в «Фасти» пошёл ещё дальше и представил подробную родословную основателей Рима – Ромула и Рема, которая оказалась совершенно неожиданной. Они имели троянское происхождение. Тюркская кровь текла в жилах римских основателей, а также у многих знаменитых римских императоров, таких как Юлий Цезарь:

"''…Дарданус родился от Электры, дочери Атласа? И что Электра делила ложе с Юпитером? Его сыном был Эриктониус; от него произошёл Трос: он был отцом Ассаракуса, Ассаракуса из Капуса. Этот последний породил Анхисеса, с которым Венера не побрезговала носить общее имя родителя. Так родился Аенеас; его благочестие было хорошо доказано, сквозь пламя Трои он пронёс священные реликвии, а его отец сидел у него на плечах – второе благочестивое деяние. Наконец мы добрались до благословенного имени Юлус, с этого момента Юлианский дом связан со своими троянскими предками.

Его сыном был Постумус, которого, поскольку он родился в глубоких лесных дебрях, среди латийского народа звали Сильвиус. И он, Латинус,– твой отец; Альба сменит Латинуса,Эпитус унаследует твое достоинство, О Альба. Он дал Капусу возрождённое имя Трои; он тоже стал твоим дедом, О Кальпетус. И в то время как Тиберинус занимал трон своего отца по наследству, он, как говорят, утонул в водовороте Этрурии. И всё же он дожил до того, чтобы увидеть Агриппу, своего сына, и Ремулуса, своего внука. Они говорят, что в Ремулуса были брошены молнии. После них пришел Авентинус, от которого это место и холм тоже получили своё название. После него власть перешла к Прокасу; за ним последовал Нумитор, брат жестокого Амулиуса; Илия и Лаусус были детьми Нумитора. Лаусус погибает от меча своего дяди; Илия любима Марсом и производит тебя, Квиринус, с Ремусом, твоим братом-близнецом. [4.21-60]

Чтобы сделать эту генеалогию более удобоваримой, лучше продемонстрировать её в виде схемы ниже:

Великий латинский поэт 50-15 гг. до н. э. Секстус Пропертиус в «Элегиях» дал прекрасное описание этой родословной:

…Troia cades, et Troica Roma, resurges… [4.1.17]

"…Троя падёт, и Троянский Рим взойдёт!

Страбон классифицировал дарданой как иллирийский народ, у которого были родственные племена: аутариатае, ардиаей и дарданой, среди иллирийцев [7.5.6]. Как и следовало ожидать, названия дарданой и родственных племён раскрывают их тюркскую сущность:

➢    Дардании = Dardanii, они же Дардани = Dardani, они же Дарданой = Dardanoi, они же Дарданцы = Dardanians: Дар=Dar > Dər ‘накапливать’ + Дан=Dan ‘слава’, что означает нация, которая снискала свою славу в тюркском языке.

➢    Иллирийцы = Illyrian, они же Иллуриой = Illurioi = Ἰλλυριοί: Илл=Ill > İllə ‘создать конфедерацию, союз’ + Ири, Ури=Uri > Uru ‘племя’, что означает создать союз племён в тюркском языке.

Согласно Аппиану, иллирийцы получили своё название в честь своего основателя Иллуриоса (Illurios=Ἰλλυριός: Илл=Ill > İllə ‘создать союз’ + Ури=Uri > Uru ‘племя’ + Ос=Os > Us ‘вождь’, что означает главный создатель племенного союза) – сына циклопа. Автор дал довольно интересный отчёт о происхождении названия племени и страны, хотя и не был совсем уверен в его подлинности:  

"Они говорят, что страна получила своё название от Иллуриоса, сына Полифемоса; у циклопа Полифемоса и его жены Галатеи было три сына, Кельтос, Иллуриос и Галас, все они мигрировали из Сицилии; и народы, называемые кельтой, иллуриой и галатай, произошли от них. Среди множества мифов, бытующих у многих народов, этот кажется мне наиболее правдоподобным. У Иллуриоса было шесть сыновей, Энхелей, Аутарией, Дарданос, Маедос, Тауланта и Перраибос, а также дочери, Парто, Даорто, Дассаро и другие, от которых произошли таулантиой, перрайбой, энхелеес, аутариеис, дарданой, партеной, дассаретиой и дарсиой. У Аутарией был сын Паннониос, или Пайон, а у последнего были сыновья, Скордискос и Трибаллос, от которых произошли народы, носящие похожие названия. Но я оставлю эти вопросы археологам."  [«Иллирийские войны.» 3.1.2]

Предание звучит складно, однако противоречит рассказу Диодора Сицилийского о кельтах и галатай, настаивающему на том, что они родились от Геракла [5.24], и идёт вразрез с генеалогией Дарданоса, происходящей от Зевса, согласно Овидию. Тем не менее в целом все три литератора были правы, так как все народы, описанные Аппианом, также известные как троянцы, германцы, галатай, кельты и им подобные, имели скифское происхождение и были родственны друг другу.

Согласно Аппиану, понятие Иллириец использовалось в качестве общего знаменателя жителей Иллирии без должного внимания к их родству:

"Эти народы, а также пайонес, раитой, норикой, европейские мусой и другие соседние племена, населявшие правый берег Дуная, римляне отличали друг от друга так же, как различные греческие народы отличаются друг от друга, и они называют каждого своим именем, но они рассматривают всю Иллирию под общим обозначением. Откуда взялась эта идея, я не смог выяснить, но она продолжается и по сей день, потому что они объединяют налоги всех народов от истоков Дуная до Эвксинского моря под одним названием и именуют их ''Иллирийским налогом''." [3.1.6]

➢    Аутариатай = Autariatai = Αὐταριάται: Аутари=Autari > Аутарией=Autariei=Αὐταριεῖ  ‘имя основателя племени’ (Аут=Aut > At ‘конь’ + Ари=Ari > Əri > Ər ‘воин’ + И=I > -İ ‘аффикс владения’) + Атай=Atai >Atai ‘отец, патриарх’, что означает "племя патриарха Аутариея и главное племя воинов-всадников" в тюркском языке.

Хотя Аппиан не указал конкретно Аутариея (Αὐταριεῖ) в качестве одноимённого родоначальника аутариатай, приписав его только племени аутариеис, очевидно, что это иллирийское племя также получило своё название в честь того же основателя. 

Римский писатель Юстин дал краткий отчёт об аутариатай, которые покинули свою страну из-за нашествя грызунов:

"Во время этих сделок Кассандр, возвращаясь из Аполлонии, встретился с аутариатай, которые, покинув свою страну из-за огромного количества лягушек и мышей, наводнивших её, искали место для поселения. Опасаясь, что они могут завладеть Македонией, он заключил с ними договор, принял их как союзников и выделил им земли на окраине страны." [15.2]

➢    Аутариеис = Autarieis = Αὐταριεῖς: Аутари=Autari > Аутарией=Autariei ‘имя основателя племени’ (Аут=Aut > At ‘конь’ + Ари=Ari > Əri > Ər ‘воин’ + И=I > -İ ‘аффикс владения’) + Еис=Eis > İs ‘след’, что означает "следы Аутариея или  потомство Аутариея" в тюркском языке.

Судя по названию, похоже, что аутариеис и аутариатай были листьями с одной и той же ветви дерева. Сравните:

Аутариатай=Autariatai: Аут=Aut > At ‘конь’ + Ари=Ari > Əri ‘воин’ + Атай=Atai >Atai ‘отец, патриарх’;

Аутариеис=Autarieis:  Аут=Aut > At ‘конь’ + Ари=Ari > Əri ‘воин’ + Еис=Eis > İs ‘след’.

Аппиан изобразил Аутариеис как нечестивых людей, которых Аполлон наказал за этот грех:

"Аутариеис были в отместку уничтожены Аполлоном. Большая их часть, присоединившаяся к Молостимусу и кельтскому народу кимбри в экспедиции против Дельфийского храма, была уничтожена бурей, ураганом и молнией непосредственно перед совершением святотатства. На тех, кто возвращался домой, напало бесчисленное количество лягушек, которые наполняли ручьи и загрязняли воду. Ядовитые пары, поднимающиеся с земли, вызвали чуму среди иллирийцев, которая была особенно губительна для аутариеис. В конце концов, они сбежали из своих домов, и так как чума всё ещё цеплялась за них (и из-за страха перед ней никто не хотел их принимать), они пришли, после двадцатитрёхдневного путешествия, в болотистый и необитаемый район гетай, где они поселились недалеко от бастарнай." [«Иллирийские войны.» 3.1.4] 

➢    Таулантии = Taulantii, они же Таулантиой = Taulantioi =Ταυλάντιοι > Тауланта=Taulanta= Ταύλαντα: Таул=Taul > Taulı ‘толстый, тяжёлый’ + Анта=Anta > Endi ‘широкий’, что означает тяжёлый и широкоплечий в тюркском языке.

Как утверждает Аппиан, это иллирийское племя было названо в честь Тауланты – одного из шести сыновей Иллуриоса. Тукидидес, он же Фукидид, охарактеризовал этих людей как варваров:

"Эпидамнус – это город, расположенный по правую руку от входа в Ионический залив. С ним граничат таулантии, варвары, иллирийский народ."

[«История Пелопоннесской войны.»]

➢    Перраеби = Perrhæbi, они же Перраибой = Perraiboi = Περραιβοὶ  > Перраибос=Perraibos= Περραιβός: Перра=Perra > Pərü ‘подарок’ + Еб, Иб=Eb, Ib > Eb, İv ‘дом’ + Ос=Os > Us ‘мастер’, что означает ниспосланный небесами глава дома в тюркском языке.

Это иллирийское племя также было создано и названо в честь своего отца-основателя Перраибоса, сына Иллуриоса.  

➢    Энхелеес = Enchelees, Enkhelees = Ἐγχέλεες > Энхелей=Enkhelei=Ἐγχέλεῖ: Эн=En > Ən ‘самый’ + Хел=Chel, Khel > Xal ‘сила’, что означает самый мощный по-тюркски.

Данное племенное название исходит от родоначальника Энхелея, сына Иллуриоса, как утверждал Аппиан. 

➢    Партени = Partheni, они же Партеной = Parthenoi = Παρθηνοὶ > Парто=Partho=Παρθὼ > Pərtəv луч света; свет в тюркском языке.

Это иллирийское племя получило имя своей основательницы – Парто, дочери Иллуриоса, и означает "дом Парто" (Партени, Партеной=Partheni, Parthenoi: Парт=Parth > Парто=Partho + Ен=En > En ‘дом’) в тюркском языке.

➢    Дассаретии = Dassaretii, они же Дассаретиой = Dassaretioi = Δασσαρήτιοι > Дассарó= Dassaró=Δασσαρὼ: Дас=Das > Tasa ‘настоящий’ {Ашмарин Н.И. [13.225].} + Сарó=Saró > Sará ‘сила, мощь; храбрость’, что означает реальная сила в тюркском языке.

Другая дочь Иллуриoса – Дассаро была основательницей данного иллирийского племени, как утверждал Аппиан. Название племени имеет значение создай настоящую мощь (Дассаретии, Дассаретиой=Dassaretii, Dassaretioi: Дас=Das > Tasa ‘настоящий’ + Сарó=Saró > Sará ‘сила, мощь; храбрость’ + Ет=Et > Et ‘создавать’).

➢    Дарсии = Darsii, они же Дарсиой = Darsioi = Δάρσιοι > Даорто = Daortho = Δαορθὼ: Да=Da > Dəü ‘great’ + Орто=Ortho > Ört ‘огонь’, что означает великий огонь в тюркском языке. Как утверждает Аппиан, это племя также обязано своим названием своей матери–основательнице –Даорто, дочери Иллуриоса. Однако название племени имеет изменённое значение – "племя Даорто" (Дарсии, Дарсиой=Darsii, Darsioi: Дар=Dar > Daortho + Сии, Сиой=Sii, Sioi > Soi ‘племя’) в тюркском языке.

➢    Ардиайой = Ardiaioi = Ἀρδιαῖοι, они же Ардиаей = Ardiæi: Арди=Ardi > Arda ‘разрушать’ + Ай, Аей=Ai, Aei > Ai ‘порядок’, что означает племя, разрушающее установленные порядки в тюркском языке.

Аппиан упомянул это иллирийское племя вместе с другим родственным племенем – палариями в своей работе «Иллирийские войны»:  

"Ардеайой и палариой – два других иллирийских племени, совершили набег на римскую Иллирию, и римляне, будучи заняты другими делами, послали послов, чтобы напугать их." [3.2.10]

➢    Палариой = Palarioi = Παλάριοι, они же Паларии = Palarii: Пал=Pal > Pəl ‘холм’ + Ари=Ari > Əri ‘мужчина, воин’ (Ər ‘воин’ + -İ ‘аффикс владения’), что означает воинское племя горцев в тюркском языке.

Другое тюркское слово – Pal дикая птица, также может быть использовано для передачи значения названия племени. Однако первый вариант кажется более подходящим при сравнении с тюркским племенем с аналогичной конструкцией названия – сувари. Сравните: 

Паларии=Palarii: Пал=Pal ‘холм’ + Арии=Arii ‘мужчина, воин’, что означает горный человек.  

Сувари=Suvari: Сув=Suv ‘река’ + Ари=Ari ‘мужчина, воин’, что означает речной человек.

Стоит отметить, что известный русский полководец Суворов унаследовал свою фамилию от этого тюркского племени.

➢    Скордиской = Scordiscoi, Skordiskoi = Σκορδίσκοι, они же Скордиски = Scordisci, они же Скордистес = Skordistes = Σκορδίστες:

Скордиской, Скордиски=Scordiscoi, Skordiskoi, Scordisci: Ск=Sc, Sk > Sık ‘переполненный’ + Орди=Ordi > Ordu ‘армия’ + Иск=Isc, Isk > İskə ‘разрывать на части’, что означает племя, которое разрывает на части большую армию в тюркском языке.

Скордистес=Scordistes: Ск=Sc > Sık ‘переполненный’ + Орди=Ordi > Ordu ‘армия’ + Ис=Is > İskə ‘разрывать на части’ + Тес=Tes > Taş ‘товарищ’, что означает боевые товарищи, которые разрывают на части большую армию или "братья по оружию Скордискоса".

Как сообщает Аппиан, скордиской (и другие варианты этнонима) были названы в честь их отца–основателя – Скордискоса (Σκορδίσκος), который был пра-пра-внуком циклопа Полифемоса. Его имя состоит из следующих тюркских слов:

Скордискос=Skordiskos: Ск=Sk > Sık ‘переполненный’ + Орди=Ordi > Ordu ‘армия’ + Иск=Isk > İskə ‘разрывать на части’ + Оc=Os > Us ‘мастер’, означает тот, кто мастерски разрушает большие армии в тюркском языке.

Ранее было установлено, что скордиской, известные также как скордиски, скордистес, были кельто-скифским народом. Этимологический анализ производных названий также доказал их тюркский корень. Их классификация Аппианом как иллирийского племени свидетельствует о родстве скифских, кельтских, иллирийских и троянских народов.   

➢ Трибалли = Triballi, они же Трибаллой = Triballoi = Τριβαλλοί: Три=Tri > Tiri ‘проворный + Балли, Баллой=Balli, Balloi > Bəlli ‘могущественный; выдающийся’, что означает проворное и могущественное племя или "народ Трибаллоса" в тюркском языке.

Вопреки Страбону, который представлял трибалли как фракийское племя [7.5.6; 7.3.13], Аппиан считал их иллирийским племенем, получившим своё название в честь Трибаллоса (Τριβαλλος) – сына Паннониоса (Pannonios), он же Паннониус (Pannonius), он же Пайон (Paion), который был сыном Аутариея, кто в свою очередь был сыном Иллуриоса и внуком циклопа Полифемоса [3.1.2]. Имя отца-основателя иллирийского племени происходит от тюркских корней: 

Трибаллос=Triballos: Три=Tri > Tiri ‘проворный’ + Балл=Ball > Bəlli ‘знаменитый’ + Oc=Os > Us ‘мастер’, что в переводе с тюркского означает правитель, известный своей проворностью.

➢    Маеди = Mædi, они же Майдой = Maidoi = Μαῖδοι, они же Медой = Medoi = Μῆδοι, они же Ариой = Arioi = Ἄριοι, они же Арийцы = Arians:

Маеди, Майдой, Медой=Mædi, Maidoi, Medoi > Matı прекрасный по-тюркски.

Ариой, Арийцы=Arioi, Arians > Ar воин, мужчина, герой по-тюркски.

Это была колония мидийцев, позже представленная Страбоном как фракийская нация [7.5.7], сродница скифов и классифицированная Аппианом как иллирийский народ:

"Таково было наказание, которое бог наслал на иллирийцев и кельтов за их нечестивость. Но они не отказались от грабежа храмов, потому что снова, совместно с кельтами, некоторые иллирийские племена, особенно скордиски, маеди и дарданцы, вторглись в Македонию и Грецию и разграбили много храмов, в том числе Дельфийский, но на этот раз также потеряли много людей." [3.1.5]

➢    Атинтаной = Atintanoi = Ἀτιντανοί, они же Атинтани = Atintani: Атин=Atin > Atın ‘его/её имя’ (At ‘имя, слава’ + -In ‘аффикс, обозначающий владение’) + Тан=Tan > Tan ‘отвергать’, что означает племя, небрежно относящееся к своей славе в тюркском языке.

Аппиан представил это племя как иллирийский народ: 

"В то время как римляне вели трёхлетнюю войну с галлами на реке По, Деметриус, думая, что они полностью заняты, отправился в пиратскую экспедицию вместе с истрой – другим иллирийским племенем, и отделил атинтаной от Рима." [3.2.8]

➢    Истрой = Istroi = Ἴστροι, они же Истрийцы = Istrians > Истер = Ister: Ис=Is > İs ‘след’ + Тер=Ter > Törə ‘создавать’, что в переводе с тюркского означает прокладывающий путь. Истрой, или истрийцы, получили своё название от реки Истер прокладывающая путь –  фракийского названия реки Дунай.  

➢    Далматай = Dalmatai = Δαλμάται, они же Далматес = Dalmates = Δαλμάτης, они же Делматеис = Delmateis = Δελματεῖς, они же Далматы = Dalmatians: Далм, Делм=Dalm, Delm > Dəlim ‘много’ + Ат=At > At ‘слава’, что означает очень славное племя в тюркском языке.

Согласно Аппиану, далматийцы получили своё название сначала как Делматеис (Delmateis) от города Делминион (Δελμίνιον), он же Далминион (Δαλμίνιον): 

"Далматай, другое иллирийское племя, напали на иллирийских подданных Рима, и когда к ним были отправлены послы с увещеваниями, они не были приняты... Тем не менее, он загнал их в город Делминион, откуда они впервые получили название Делматеис, которое впоследствии было изменено на Далматес." [3.2.11]

Название города Дельминион (Δελμίνιον) переводится с тюркского как много домов (Делм=Delm > Dəlim ‘много’ + Ин=In >İn ‘дом’ + Ион=Ion > -Ən ‘аффикс множественного числа’). Очевидно, город славился тем, что в нём было много зданий.

➢ Либурной = Liburnoi = Λιβυρνοί: Либ=Lib > Lap ‘внезапно и много’ + Бурн=Burn > Buran ‘выжимающий, скручивающий’ (Bur ‘выжимать, скручивать’ + -An ‘аффикс, обозначающий постоянное действие’), что означает племя, которое быстро подчиняет себе в тюркском языке.

Аппиан упомянул это иллирийское племя в своей работе «Иллирийские войны»:

"В то время, когда Цезарь правил Галлией, те же самые далматай и другие иллирийцы, которые тогда находились в очень процветающем состоянии, захватили город Промона у либурной, другого иллирийского племени." [3.3.12]

§ 11-2. TЕУКРИ, ИЛИ ТЕВКРЫ, И ПРОИЗВОДНЫЕ ОТ НИХ ПЛЕМЕНА.

Одним из основателей троянского народа – теукри, был Теукер из Крита. От него произошёл Энеид, он же Аенеид=Aeneid – прародитель римлян. Овидий раскрыл это обстоятельство в «Метаморфозах»:

"Затем, припомнив, что они – троянцы,

произошедшие от расы Теукера,

отплыли все они на его Крит..." [13.705-707]

Вергилий утверждал, что Теукер был первым, кто заселил троянскую землю:

"Тогда отец мой, поразмыслив долго о древнетроянской расе, произнёс:

''Послушайте, о принцы, и узнайте, на что вы можете надеяться.

Крит плодородный, остров могучего Юпитера,

Колыбель троянской расы нашей,

где взметнулась ввысь гора Ида,

И на его равнинах – сотни великих городов,

Покоится он посреди моря.

Отсюда наш древний предок Теукер, если историю я помню верно,

Впервые приплыл к берегам Трои и выбрал для царской столицы место.

До тех пор Илион и башни цитадели там не стояли:

В глубине долин люди в своих жилищах обитали.

Живущая в Кубеле мать, сама из Крита, и кимвалы

Корубантес, и роща Иды – всё с Крита прибыло,

А вместе с ними – верное молчание о её обрядах,

И львы в ярме, тянущие колесницу госпожи.''" [3.69-120]

Однако Вергилий не забыл упомянуть первого отца–основателя троянского народа, описанного ранее, – Дардануса, основавшего Троянское царство:

"Дарданус, наш древний предок и правитель города Трои,

Кого родила Электра от Атласа, как утверждают греки,

Отправился в путешествие к теукрийскому народу Трои.

И тот, кто поддерживает небесные сферы на своих плечах,

Могущественнейший Атлас породил Электру..."

"Вот древние люди Теукера, прекраснейшие из детей,

Герои с великим сердцем, рождённые в более счастливые годы,

Илус, Ассаракус и Дарданус  – основатели Трои." [8.102-151]

Имя Теукер имеет очевидное тюркское происхождение. В греческой орфографии это Τεῦκρος (Teukros), на латыни – Teucrus:

Теукрос, Теукрус, Теукер=Teukros, Teukrus, Teucer: Теук=Teuk, Teuc > Tek ‘один; единственный’ + Р, Ер=R, Er > Er ‘воин, мужчина’ + Ос, Ус=Os, Us > Us ‘хозяин, вождь’, что означает единственный в своём роде воинственный правитель в тюркском языке.

Имя Теукер всё ещё используется в наши дни, в основном, в США в форме Tucker (Такер).

Исконно родом из Крита, теукри искали убежища на берегах Сицилии, о чём свидетельствует Овидий в своём труде «Метаморфозы»:  

"Но, не выдержав бедствий, посланных Юпитером, они покинули Крит с его сотней городов, надеясь добраться до гаваней земли Аусонской. Бушевали бури, и героев швыряло в бурные моря, и, укрывшись в коварной гавани Строфадес, они были напуганы гарпией Аёлло...

Затем они направились в страну фаеакийцев, богатую фруктовыми садами, затем в Эпирус и Бутротос и остановились в миниатюрной Трое, управляемой Эленусом, троянским провидцем. Оттуда, уверенные в своём будущем, которое предсказал Эленус, сын Приама, с верными предостережениями, они вошли в сицилийские воды. Три мыса этой земли входят в море. Из них Пахунос обращён к дождливому югу, Лилубаеум обдувает мягкий западный бриз, а Пелорос глядит на северных медведей, которым не коснуться волн. Сюда пришли теукри, и при благоприятном течении их флот, гребя на вёслах, с наступлением ночи достиг песчаного пляжа Занкле." [13.705-737].

Древние авторы воспринимали этнонимы Троянцы и Теукри как взаимозаменяющие синонимы. Язык троянцев не был индоевропейским. Вергилий утверждал, что язык троянцев совершенно отличался от языка латинян. В своей мольбе к "царю всемогущего Олимпа" Зевсу его жена Юнона попросила его уничтожить идентичность и язык троянцев, они же теукри:

"И всё же я прошу тебя об этом, ради Латиума, ради величия

Нашего собственного рода: поскольку это не запрещено никаким законом судьбы:

Когда брачным ложем мир устоится, (да будет так),

Законы и договора их объединят,

Пусть только латиняне своё имя сохранят,

На том же языке, как и прежде говорят.

Не соизволь латинянам изменить своё древнее имя,

Стать троянцами или называться Теукри,

Или сменить свой язык, свою одежду.

Да здравствует Латиум, как и албанские цари на протяжении веков,

И римское потомство, сильное итальянской добродетелью

И верное своим обрядам, доставшимся от их предков.

Не называйте их троянцами: Троя пала,

Пусть остаётся павшей вместе со своим именем она." [13.791-842]

Желание было исполнено, так как боги сочли достойным уничтожить доминирующую державу Азии и невинный народ Приама, и имена троянцев исчезли с карт и историй; однако их деяния превзошли все ожидания. Так как именно из их рода произошёл основатель Рима – Ромулус и знаменитый правитель древнего Рима из династии Юлус (Iulus)– Юлий Цезарь:

"Но в юности Асканиус, а теперь зовут Юлус– он начнёт своё правление.

И тридцать лет ему носить корону.

Затем из Лавиниума перенесёт свой трон

И, могущественный в силе, стены Альба-Лонги построит он.

Здесь короли расы Гектора будут править целых триста лет,

Пока королевская жрица Илия не родит в муках близнецов Марса.

Тогда Ромулус продолжит расу, гордый своей кормилицей –

С рыжевато-коричневой шкурой волчицей,

Он боевые башни Марса основал

И своим именем римлян и город Рим назвал.

Я не установил каких-то ограничений

Или продолжительности их владения:

Я дал им бесконечную империю.

Даже надменная, суровая Юнона,

Кто вечно держит землю, море и небо в страхе,

В смятении о моём лучшем суждении

Поддержит троянскую династию –

Повелителей мира и тогу носящую нацию .

Так решено. С течением лет наступит время,

Когда троянским домом Ассаракуса обратится Фтия

В рабство, и станет он владыкой побеждённого Аргоса.

И сладкую месть троянские сыновья-победители призовут,

И людей, которые замышляли падение Трои, сокрушат.

Из этого славного источника родится троянский цезарь,

Который свяжет империю с океаном, свою славу со звёздами,

Август Юлус, его имя снизойдёт от великого Юлуса.

Вы, больше не беспокоясь, однажды примете его на небесах,

Обременённые восточными трофеями: к нему будут призывать в молитве."

[1.257-296]

Все три компонента имени – Гай Юлий Цезарь=Гайус Юлиус Каесар=Gaius Julius Caesar заимствованы из тюркского источника:

A group of black text Description automatically generated

Очень удивительно, что Гомер в «Илиаде» даже не намекнул на существование теукри и их основателя Теукера, и более того, Гомер упомянул Теукера – военачальника, сражавшегося против троянцев. Однако Гомер упомянул производных от теукри пеонийцев:

"Пураехмес вёл пеонийских лучников из далекого Амудона, по широким водам реки Аксиус, прекраснейшей из тех, что текут на земле." [2]

Названия троянских племён этой второй группы также имеют тюркское происхождение:

➢ Теукри = Teucri, они же Тевкры = Teucrians> Теукер=Teucer: Теук=Teuc > Tek ‘один; единственный’ + Ер=Er > Er ‘воин, мужчина, герой’, что означает племя исключительных воинов, "народ Теукера" в тюркском языке.

➢    Гергитес = Gergithes =Γέργιθες: Гергит=Gergith > Qorqıt ‘пугать’ + Тес=Thes > Taş ‘товарищ’, что в переводе с тюркского означает племя, вселяющее страх, "народ Горгутиона".

Это теукрийское племя получило своё название в честь троянского принца, сына Приама – Горгутиона (Gorguthion=Γοργυθίων), которое происходит от тюркского слова Qorqıtan тот, кто вселяет ужас (Qorqıt ‘пугать’ + -An ‘аффикс, обозначающий постоянное действие’).  

Не называя