Древние учёные о тюркских народах. Том 1.: Ancient Scholars about the Turks and the Turkic Nations., #1

Автор A Sanducci

Все доходы от этой книги будут направлены на благотворительность.

 

Данное научное исследование, основанное на генетических находках, подкреплённое археологическими, историческими, лингвистическими фактами и свидетельствами древних учёных, историков и географов, привносит свежий взгляд в застойное представление о тюркских народах и их прошлом. Это мега-издание содержит 2 тома.

Первый том раскрывает новейшие данные о библейском происхождении тюркских народов, родственных древним аккадцам, шумерам. Книга обнажает тюркскую родословную германских народов, жителей Мидии и скифов. Расшифрованные клинописи Бехистунской надписи в Персии вместе с их подробным лексико-грамматическим анализом проливают свет на революционные факты о тюркском происхождении мидийцев и их языка.

Большая часть этого тома посвящена скифам и большинству производных от них племён, в том числе проживающих в Скифии и за её пределами, таких как асы, тюркай, сакай, парфяне, бактрийцы, гунны, сарматы, гетай, кельты, иберы, галлы, германские и фракийские племена.

Второй том проливает свет на остальные скифо-фракийские народы – троянцев с подробной классификацией родственных им племён, включая наиболее известных иллирийцев, спартанцев, фригийцев, этрусков, пеласгов. Углублённый лексико-грамматический анализ языков двух крупных фракийских народов – этрусков и фригийцев устанавливает их тюркское происхождение.

Эта работа также демистифицирует историю древних армян, которые были фригийской колонией, отделяет их от современных армян и даёт хронологический исторический отчёт о современном армянском народе, также известном как хай, на основе книги их первого историка Мовсеса Хоренаци.

Сравнительный анализ 20 древних алфавитов выявляет их общий тюркский корень. Решающие археологические, культурные, политические, лингвистические и генетические данные указывают на тюркское происхождение многих коренных американцев.

 

Несколько слов об исследователе.

Имея обширный академический опыт в области тюркологии, являвшийся приглашённым профессором Калифорнийского университета в Беркли, США, автор настоящего двухтомного исследования и многих других учебных книг и статей, выступал с речами и лекциями во многих престижных университетах мира, включая Стэнфордский университет и Калифорнийский университет в Дэвисе.

• Язык: Русский
• Издатель: World Scholarly Press
• Дата выпуска: 22 нояб. 2022 г.
• ISBN: 9798215692752

A Sanducci

Имея обширный академический опыт в области тюркологии, являвшийся приглашённым профессором Калифорнийского университета в Беркли, США, автор настоящего двухтомного исследования и многих других учебных книг и статей, выступал с речами и лекциями во многих престижных университетах мира, включая Стэнфордский университет и Калифорнийский университет в Дэвисе.

Предварительный просмотр книги

А. САНДУЧИ

Древние учёные

о

тюркских народах.

Мега-издание: в 2-х томах.

Copyright © 2023 A. Sanducci

All rights reserved.  No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording, or by any information storage and retrieval system without permission in writing from the publisher.

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или передана в любой форме и любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или любую систему хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя.

Электронный адрес для связи: [e-mail]

Imprint—World Scholarly Press. Los Angeles, USA

Title: Древние учёные о тюркских народах. (Ancient Scholars about the Turks and the Turkic Nations.)Volume 1.

Author: A. Sanducci

Digital distribution | 2023

Издательство— World Scholarly Press. Лос-Анджелес, США

Название: Древние учёные о тюркских народах. Toм 1.

Автор: А. Сандучи

Цифровое издание | 2023

СОДЕРЖАНИЕ.

A close-up of a document Description automatically generated

​

ПРЕДИСЛОВИЕ.

"Повелители Персии, они восседают на троне Кира и Гистаспа. Они покорили Московию. Под именем Тюрки они совершили огромные завоевания в Европе, Азии и Африке; и они являются доминирующей силой в этих трёх четвертях земли. В более отдалённые времена от них произошли некоторые из тех народов, которые низвергли Римскую империю. Что такое завоевания Александра по сравнению с завоеваниями Чингисхана? Ничто не нужно этой победоносной нации, кроме историков, чтобы чествовать её достижения. Какие бессмертные деяния были преданы забвению! Сколько империй, основанных ими, нам неизвестно! Эта воинственная нация, занятая исключительно своей сиюминутной славой и завоеванием победы во всех веках, не думала о том, чтобы увековечить свою славу." 

[Шарль де Секондат, барон де Монтескье. «Персидские письма.» Том 2. Письмо 82.]

Знаменитый французский дипломат 18-го века барон де Монтескье также добавил:

"Из всех народов мира…ни один не превзошёл татар по величию и обширности завоеваний. Этот народ – настоящий правитель земли: все остальные, кажется, предназначены для его служения; он одновременно основатель и разрушитель империй; во все времена он демонстрировал миру свою доблесть; во все времена он был бичом, стегающим народы. Дважды татары завоёвывали Китай, и до сих пор держат его в своём подчинении. Они правят обширными территориями, которые составляют империю Моголов." [Там же]

Тюрки, известные также как турки, туры, татары, моголы, скифы, пеласги, фракийцы, баски, алеманы, свевы, галатай, фригийцы, хетты, мидийцы, аккадцы, троянцы, спартанцы, лакедемоняне, парфяне, бактрийцы, гунны и другие тюркские народы, были творцами древней и средневековой истории. Ни одного значимого события в мировой истории вплоть до начала 20-го века не происходило без вмешательства или прямого участия тюркского народа. Однако у тюркских народов был очень непростительный недостаток, который плохо сослужил им на протяжении веков – они оставили немного письменных артефактов и летописей о своей славе и величии для будущих поколений. А позже другие народы, которые когда-то были покорены тюркскими народами, а затем превратились в их угнетателей, поставили себе единственную цель – стереть славную историю тюркского мира и заменить её своими сказками, разрушить исторические памятники и артефакты тюркских народов, а в некоторых случаях, ещё хуже – выдавать их за свои.

Печальная правда в том что, если вы не напишите свою историю, кто-то другой это сделает за вас или против вас. Слово История – History буквально означает его история (His Story) – история человека, который её написал, интерпретируя события по-своему, на свой лад. Хотя с незапамятных времён тюрки имели свой собственный алфавит и использовали его в основном в религиозных целях, чтобы общаться с небесными созданиями, они были слишком горды или, может быть, были заняты завоеванием новых земель и народов и не придали особого значения необходимости создания летописей, таким образом дав возможность побеждённым написать историю победителей. Ясно, что герои никогда не пишут свою историю. Таким образом, их выдающиеся достижения, великолепие военного ума и благородство по отношению к побеждённым были полностью проигнорированы, удалены из исторических документов или, что ещё хуже, в большинстве случаев ошибочно приписывались людям, которые когда-то были завоеваны тюркскими народами. И теперь нам, поколению нового тысячелетия, выпала участь шаг за шагом пройти по их следам и подобрать крохи фактов один за другим, собрать их всех воедино, обнажить истину и представить засвидетельствованные доказательства о тюркских народах древности и средневековья. Это особенно сложно сделать с учётом наличия сотен книг, содержащих искажённую правду и преимущественно откровенную ложь о тюркских народах, написанных бессовестными учёными, которые обслуживали исключительно потребности правящей нации. Как однажды замечательно сказал Наполеон: История — это согласованная ложь между сторонами.

Единственная цель этой книги – опровергнуть многовековую ложь и искоренить незаслуженную враждебность по отношению к тюркским народам, призвав на помощь свидетельства древних и средневековых авторов – создателей непредвзятых и незапятнанных памятников прошлого, констатировать суть фактов, не принимая чью-либо сторону, не прославляя одну нацию и не унижая другую.

Несмотря на бесчисленные часы научных исследований в течение многих лет, значительные финансовые вливания из личных источников и в целях продолжить славную традицию древних учёных, которые не взимали плату за свои работы, эта книга предлагается бесплатно в электронном формате для всех, чтобы информация была доступна каждому желающему. Поскольку многие книжные платформы не допускают бесплатного распространения, все доходы от продажи этой книги будут направлены на благотворительность.

Заявление от ЦРУ:

«ЦРУ (Центральное разведывательное управление) не утверждало и не изучало содержание этой публикации».

ТOM 1.

​ГЛАВА I.

§1. БИБЛЕЙСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ.

B

ыдающийся тюркский лингвист 11-го века, основоположник тюркологии Махмуд Кашгари в своём трёхтомном труде Divanü Lüğat-it-Türk («Cвод тюркской лексики») привлёк внимание на библейские корни всех тюркских народов:

«С начала зарождения тюрки состоят из двадцати племён. Все они произошли от Тюрка, сына Иафета, сына пророка Ноя, да благословит их Аллах и приветствует». [1.20]

В Книге Бытия говорится:

"Сыновья Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Тирас."

[«Библия короля Джеймса.» 10.2]

Тирас – תִירָֽס на иврите, известен как Тюрк, младший сын пророка Иафета среди тюркских народов, согласно некоторым средневековым историкам и учёным тюркского происхождения, таким как Махмуд Кашгари, Абул Гази Бахадер.

Еврейский учёный и историк 1-го века Флавий Иосиф считал Тираса праотцом фракийцев – тюркского народа в Малой Азии, от которого произошло множество производных народов, таких как троянцы, лудийцы, дорийцы, и который находился в родстве со скифами, пеласгами, фригийцами, и мидийцами:

"Тирас (Thiras) также называл тех, кем он правил, тирасийцами (Thirasians), но греки изменили название на фракийцев (Thracians)…" [1.6.1]

В Библии также упоминаются другие библейские персонажи, которые тесно связаны с некоторыми тюркскими народами. В Книге Бытия говорится:

"И сыновья Гомера: Ашкеназ, Рифат и Tогарма." [10.3]

Древний тюркский народ Тогарма (на иврите תֹגַרְמָֽה), вероятно, получил своё название от библейского предка – сына Гомера. Тюркское происхождение священного писания Тогарма напрямую подтверждается письмом хазарского царя Иосифа, написанным в 10 в. Хасдаю ибн Шапруту, секретарю халифа Кордовы в ответ на его запрос о хазарском наследии:

"Письмо царя Иосифа, сына царя Аарона, тюрка – да сохранит его создатель во главе народа, – Хасдаю, сыну Исаака, сыну Эзры…Вы также спрашиваете нас в своём послании: ''Из какого народа, из какой семьи и из какого племени вы есть?'' Знайте, что мы произошли от Иафета через его сына Тогарма. В генеалогических книгах моих предков я обнаружил, что у Тогармы было десять сыновей. Вот их имена: старший был Уджур (Ujur), второй – Tаурис (Tauris), третий – Aвар (Avar), четвертый – Уауз (Uauz), пятый – Бизал (Bizal), шестой – Tарна (Tarna), седьмой – Xазар (Khazar), восьмой – Джанур (Janur), девятый – Булгар (Bulgar), десятый – Cавир (Sawir). Я – потомок Хазара, седьмого сына." [«Еврей в средневековом мире: Справочник». 227–232]

Хазары, ныне прекративший своё существование тюркский народ, давший своё название Каспийскому морю, всё ещё называемому современными азербайджанцами, турками и персами Хазарским морем, жили на берегу этого моря (которое сейчас является частью АзербайджанскойРеспублики) в течение столетий до их обращения в иудаизм в 8 веке. Хазарское море также упоминалось арабским географом 10 в. Ибн Хавкалем (Ibn Hawqal) в его работе «Сурат аль-Ард.» – «Лицо Земли»:

"Хазарское море. Это море не связано с каким-либо морем на поверхности земли, ни путем смешения, ни путем связи, помимо того, что входит в него из реки русов, известной как Итиль{ Известна сегодня как река Волга.}…" [1.6.2.7]

Слово Хазар происходит от тюркских слов Хаз >{Знак > указывает на исходный язык справа, а получатель – слева.} Кəс ‘резать’ + Ар ‘воин, мужчина’{Следующие два основных источника – Радлов В. В. «Опыт словаря тюркских наречий» и «Древнетюркский словарь» были использованы для определения тюркской этимологии слов в настоящей книге, за исключением некоторых случаев использования других материалов, указанных дополнительно}, что означает сражающийся воин, мужчина. Этот народ напоминает пеласгов, лелегов – древнетюркских народов, которые насильно или по собственному желанию покинули свои страны и города и основали новые страны с городами на новых местах. Подобно им, хазары также были вынуждены более 1500 лет назад покинуть берега Каспия и переселиться на территорию, которая теперь известна как Украина. Именно хазары основали Киевскую Русь с городом Киевом, современной столицей Украины. Ещё в 10 в. Киев был указан как Куйаба несколькими географами и путешественниками, в том числе автором книги «Худуд аль-Алям» («Границы мира», также известной как «Регионы мира»), а также арабским исследователем Ибн Хавкалем:

"Куйаба — это город русов, расположенных ближе всего к исламским землям. Это приятное место и обитель (их) правителя. Там производятся разнообразные меха и ценные мечи." [«Худуд аль-Алям.» 44]

"Есть три вида русов. [Один] вид ближе всего к Булгарам, и их царь находится в городе, называемом Куйаба, и он больше Булгара."

[Ибн Хавкаль «Сурат аль-Ард.» – «Лицо Земли.» 1.6.2.14]

Оба названия – Киев (Kiev, Kyiv) и Куйаба (Kuyaba) являются вариациями одного и того же тюркского слова, состоящего из двух компонентов:

Киев (Kiev, Kyiv): Ки=Ki, Ky > Kıi ‘берег реки, набережная’ + Ев=Ev, Iv > Ev, İv ‘дом, жилище’, что означает поселение на берегу реки.

Куйаба (Kuyaba): Куй=Kuy > Kıi ‘берег реки, набережная’ + Аба=Aba > Oba, Əbə ‘стоянка, кочевье’ (Əb ‘дом, жилище’), что означает поселение на берегу реки.

Тюркское название даёт точное описание этого города – Киев действительно расположен на берегу реки. Кроме того, патриарх тюркологии Махмуд Кашгари утверждал, что слово Оба (Аба) произошло от огузского диалекта тюркских языков, коим являются азербайджанский и турецкий языки.

Позже название Куйаба было преобразовано в Киев, сохранив первую часть Ки (Kıi) и заменив тюркское слово Аба/Оба (Aba/Oba) его сокращённым вариантом – Ев (Ev). Тюркские слова Aba, Oba, Əb,Ev являются различными формами одного и того же слова, которые обозначались тюркской тамгой –   .

Радлов В. В. указал более 20 вариантов тюркского слова Ev (Ев):

Важно отметить, что тюркское слово Аба/Оба входило в состав древних названий городов. Птолемей перечислил десятки из них в своей «Географии»: Оноба, Алаба, Азараба, Акораба, Данаба, Маноба, Бераба, Аутоба, Ороба, Фазаба, Оссоноба и т. д. Согласно книге, написанной на персидском языке в 982 году «Худуд аль-Алам» анонимным географом, чьё имя осталось в неизвестности, в стране Русь, которая в настоящее время является Украиной, был царь по имени Рус-хакан, и среди обитателей страны жила община славян, находившаяся у него на услужении:

"Доклад о стране Русь и её городах. К востоку от этой страны находятся горы печенегов; к югу от неё – река Рута (?); к западу от неё – Саклабы {Имеются в виду славяне}; к северу от неё – Незаселённые Земли Севера. Это огромная страна, и её жители злобны, непреклонны, высокомерны, импульсивны и воинственны. Они сражаются со всеми неверными, которые живут вокруг них, и выходят победителями. Их правителя зовут Рус-хакан. В этой стране природа чрезвычайно благосклонна по отношению ко всему необходимому (для жизни)…Некоторые славяне живут среди них и служат им. Из 100 локтей хлопчатобумажной ткани, более или менее, они шьют брюки, которые надевают, закатывая их выше колена. Они носят шерстяные шляпы с хвостами, спадающими на затылок. Они хоронят мёртвых со всеми их вещами, одеждой и украшениями. (Также) они кладут еду и питьё в могилу вместе с мёртвыми." [44]

То же самое было подтверждено рядом арабских путешественников 10 века, таких как Масуди, Ибн Руста. В своём описании хазар Масуди сообщает, что в распоряжении хазарского царя были русы и саклабы, служившие ему в качестве наёмников и рабов. ["Ibn Fadlan and the Land of Darkness. Arab Travellers in the Far North". («Ибн Фадлан и Страна тьмы. Арабские путешественники на Крайнем Севере»).16.448] Ибн Руста в своём труде «Китаб аль-А'лак аль-Нафиса.» – «Книга драгоценных записей.» также утверждал, что царь Руси назывался тюркским именем Хаган:

Macintosh HD:Users:User:Desktop:Screen Shot 2021-05-04 at 5.42.56 PM.png

"У русов есть правитель по имени Хаган. Они совершают набеги на славян, приплывают к ним на кораблях, высаживаются на берег и порабощают людей, которых потом отправляют в Хазарию и к булгарам и продают там. У русов нет пахотных земель, и они едят всё, что получают с земли славян." [Ибн Руста. «Китаб аль-А'лак аль-Нафиса.» – «Книга драгоценных записей. – Известия о хазарах, буртасах, болгарах...».6.2]

"Хазарский царь – единственный правитель этих восточных стран, имеющий наёмную армию. Все мусульмане, проживающие в стране, известны как Арсийя (Arsiyya). Русы и сакалибы, которые, как мы уже сказали, являются язычниками, были наёмниками и рабами царя." [Масуди. «Мурудж ад-Дахаб ва-Маадин аль-Джаухар.» – «Золотые луга и рудники драгоценных камней.» 448]

"Русы (Rusiya) живут на острове у озера. Этот остров находится в трёх днях пути в поперечнике и состоит из леса и зарослей. Он источает вонь, а почва настолько влажная, что, когда человек наступает на неё, она дрожит под ногами. У них есть правитель хаган Рус." [Ибн Руста. «Китаб аль-Алак ан-Нафиса.» – «Книга драгоценных летописей» 145–147]

Арабский географ 9 в. Ибн Хордадбех в своём труде «Китаб ал-масалик ва-л-мамалик» («Книга дорог и царств») перечислил титулы правителей того времени, и Хаган, или Хакан, был титулом властителей у всех тюркских народов:

"Все правители тюрков, тибетцев и хазар – Хаканы, за исключением правителя карлуков, которого зовут Джабгуя, а правитель Китая – Багбур,...правитель Сакалиба {Страна славян} – Князь." [10.]

Как мы узнали от писателей 9-10-го вв., страной Русь правил тюркский царь, или Хаган, и в этой стране существовала группа славянской национальности, которая служила тюркской элите. Более того, Киевская Русь и русский народ, известный также как Урус среди тюркских народов, получили своё название от Хагана Уруса, так как ещё в древности была широко распространена традиция называть племена и народы в честь их выдающегося вождя.

К такому же выводу пришёл анонимный автор рукописи «Отчёт о современном состоянии Северной Азии, относящийся к естественной истории Великой Татарии и Сибири: нравы, обычаи, торговля, законы, религия и образ жизни разных народов, населяющих эти земли», опубликованной в 1829 году в Лондоне:

Автор «Жития покойного царя» сообщает нам, что русские отреклись от названия московиты", которое не они сами, а другие народы дали им, после того как Даниил Александрович принял титул князя Московского в 1300 году, и перенёс свою резиденцию [из Володимера]. Но название Московия должно быть самым старым из двух, согласно г-ну Ле Круа младшему, который в своих «Записках об истории Тимурбека», на стр.180 английского издания утверждает, что Урус-хан, современник Тимурбека, дал имя всей России, владыкой которой он был." [2.1.2]

Сочетание имени Рус или Урус с тюркским царским титулом Хаган не должно вызывать удивления, так как слово Рус имеет тюркское происхождение. Оно произошло от тюркского слова Урус борьба. Хан Хварезма Абуль Гази Бахадер упомянул его как Урусс Иналл (Иналл означает принц на тюркском), что было именем тюркского князя кергисов, известного сегодня как тюркский народ киргизы со своей страной Киргизия, в своей книге «История тюрок, моголов и татар,  вульгарно называемых тартарами, вместе с описанием стран, в которых они живут», написанной в 17 в.:

"Во времена Чингисхана у кергисов был правитель по имени Урусс Иналл, к которому Чингисхан послал двух послов по имени Алтай и Тарамиш, чтобы призвать его покориться." [2.8]

Автор царских кровей указал это самое имя Урусс и в имени русского царя – Урус-хана и русских – Уруссы:

"По этому совету Амир Тимур послал Токтамыша с многочисленной армией навстречу Урус-хану, и две армии вступили в бой, армия Урус-хана была полностью разгромлена; и так как этот властитель потерял свою жизнь на этой войне, Токтамышу не составило труда после этого захватить скипетр кыпчаков, что произошло в 777 году." [Idem. 7.3]

"В 634 году Угадай-хан послал своего сына Каюка с Бату – сына Чучи-хана, Мангу – сына своего брата Таулай-хана, и Байдара, сына своего третьего брата Чагатай-хана, со значительными силами против страны уруссов, черкасов, булгар, туров и башкир..." [Idem. 4.1]

Однако первое упоминание о русах было в «Летописях Бертиниани» в 9 веке:

"Misit etiam cum eis quosdam, qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, quos rex illo rum, Chacanus vocabulo, ad se amicitiae, sicut asserebant, causa direxerat, petens per memoratam epistolam, quatenus benignitate imperatoris ' redeundi facultatem atque auxilium per imperium suum totum habere possent, quoniam itinera per quae ad il lum Constantinopolim venerant, inter barbaras et nimiae feritatis gentes immanissimas  habuerant, quibus eos, ne forte periculum inciderent, redire noluit. [Annales Bertiniani." 839]

"Он также отправил письмо с теми, кто называл себя и свой народ Рос, которых их царь, называемый Хакан, послал ранее, чтобы объявить о дружбе с ним [Феофилом], прося посредством упомянутого письма благосклонности императора и его помощи, чтобы получить возможность вернуться на родину. Он не хотел, чтобы они возвращались по тем [дорогам], по которым они добирались до него в Константинополь, и оказались в большой опасности, попав к очень жестоким и ужасным варварам."

"Самое раннее слово Русы встречается на латыни. «Анналы Бертиниани» сообщают о прибытии в 838 году посольства византийского императора Феофила ко двору императора СвященнойРимской империи Людовика Благочестивого в Ингельхайме (см. Nelson (1991, 44). Их сопровождала группа мужчин, именуемых Росами, которые имели при себе письмо от Феофила с просьбой помочь им вернуться на родину. Они не смогли этого сделать, путешествуя по византийской территории из-за жестоких и варварских племён крайней жестокости, вероятно, отсылка к мадьярам. Людовик расспросил мужчин и обнаружил, что они были шведами и что их правителя звали Хакан, старинный тюркский царственный титул, переводимый по-арабски как Хаган, что означает Повелитель степи. Его носил сакральный правитель хазарских тюрков, которые из своей столицы Итиля на Волге контролировал доступ к Каспийскому и Чёрному морям."

["Ibn Fadlan and the Land of Darkness. Arab travellers in the Far North." – «Ибн Фадлан и земля тьмы. Арабские путешественники на Крайнем Севере.». Penguin Books Ltd. Англия, 2012 г. 571-572]

"Ко времени Константина VII (годы правления 945–959) русы обосновались в Киеве и начали сливаться со славянским населением. Подобно тому, как датские и норвежские викинги превратились в франкоговорящих норманнов, русы стали славяноязычными русскими, дав своё имя стране и людям, которые их поглотили. С обращением Владимира Киевского в православную веру в 986 году процесс ассимиляции был завершён." [Idem. 577]

Интересно, что весьма авторитетный немецкий этимолог 19 в. Радлов В. В. отмечал, что русские были известны под именем Казак, которое также является тюркским словом, означающим независимый, свободный человек; странник. Русский язык назывался "Казак тиль – казакский язык. Вместо русской деревни это был Казакский аил", а Украину раньше называли "Казакский вилайет – территория казаков" [2.1.364-365]. Из этих фактов можно сделать только один вывод: тюркские народы рассматривали русских и украинцев как своих, но оторвавшихся от своих тюркских корней. Эти лингвистические факты подтверждаются историческими и генетическими находками. Только в 18 веке русские были официально объявлены русской нацией взамен московитов, и их страна Московия была переименована в Россию указом царя Петра I, а позже королева Московской России Екатерина Великая, которая была этнической немкой, также издала указ, запрещающий московитам называть себя таковыми и заставляющий их представляться русскими. Однако для тюркских народов, населявших Россию или соседние с ней земли, русские и украинцы были известны как казаки. И на это есть глубокая причина.

И русские, и украинцы произошли от тюркских народов. Не случайно президент России В. Путин однажды сказал замечательную фразу: Поскребите любого русского, и вы найдёте внутри татарина. Его слова были подтверждены генетическими находками, опубликованными Центром Гумилева. Оказалось, что генетически русские, как и восточные украинцы, стоят рядом только с двумя тесно связанными друг с другом народами – тюркскими народами и финнами, а не со славянами, в то время как западные украинцы были в три раза ближе к тюркскому народу генетически:

"Результаты анализа митохондриальной ДНК показали, что помимо финнов Финляндии ещё одним близким родственником русских являются татары: одинаковое генетическое расстояние в 30 условных единиц отделяет татар и русских, а последних от финнов. Не менее сенсационными оказались данные по Украине. Оказалось, что генетически население Восточной Украины финно-угорское: восточные украинцы практически не отличаются от русских, коми, мордвы, марийцев. Это финский народ, у которого когда-то был свой общий финский язык. Но с украинцами Западной Украины всё оказалось ещё более неожиданным. Это вовсе не славяне, как и не русофины России и Восточной Украины, а совершенно другая этническая группа: генетическое расстояние между львовскими украинцами и татарами составляет всего 10 единиц." {Эта выдержка является переводом с английского на русский.}

[https://www.gumilev-center.ru/lico-russkojj-nacionalnosti]

Ещё одно генетическое исследование – «Генографический проект», проведённый под эгидой National Geographic, косвенно поддержал эти генетические открытия. Основываясь на генетическом материале, директор проекта Спенсер Уэллс (SpencerWells) утверждал, что более миллиарда людей, включая русских, финнов, европейцев и т.д., получили свои генетические индикаторы от предков человека по имени Закирджан Ниязов. Оказывается, этот мужчина – тюркского происхождения. Это означает, что тюркские народы являются предками современных народов, таких как русские, финны, европейцы, коренные американцы и т. д. {Документальный фильм «Генетическое происхождение прототюркских народов и их родственников», выпущенный National Geographic, можно посмотреть на YouTube по адресу:www.youtube.com/watch?v=5G7Iz0epeJY&t=3s&ab_channel= %EC%97%AD%EC%82%AC%EB%8B%A4%ED%81%902017SK%EA%B3%A0%EC%A0%84}

Возвращаясь к обсуждению хазар, стоит отметить, что этот тюркский народ в 8-м веке сменил свою религию с тенгрианства на иудаизм. В 740 году правитель хазар – Булан-хаган увидел во сне ангела, который призвал его обратить свой народ в другую религию, но не уточнил, в какую именно. Таким образом, хазарский царь пригласил по одному религиозному представителю от каждой религии к себе во дворец для произнесения речи о своей религии и приведения веских доводов, чтобы убедить хазар принять именно их веру. Выслушав всех троих – муллу, священника и раввина, хаган предоставил им выбор. Если возникнет необходимость выбрать одну из этих трёх религий, какая из них будет следующей за их собственной. Для этого все трое назвали иудаизм в качестве второго варианта для обращения в веру. Узнав об этом, хазарский хаган объявил, что консенсус был достигнут. Поскольку все три религиозных деятеля согласились с тем, что лучшим вторым вариантом был иудаизм, тогда он и его люди решили обратиться в иудаизм и стать раввинскими евреями.

Существует твёрдое убеждение, что евреи-ашкенази произошли от этого тюркского народа хазар. Их описывали как белых, с голубыми глазами, распущенными и преимущественно рыжеватыми волосами, большими телами и холодной натурой. [Rich Cohen. «Israel is Real: An obsessive quest to understand the Jewish nation and its history.» – Рич Коэн. «Израиль реален: навязчивое стремление понять еврейскую нацию и её историю.»]. Большинство современных евреев-ашкенази выглядят именно так – белокожие, с голубыми глазами и рыжеватыми волосами. Даже их фамилии, оканчивающиеся на -Ман, обнажают их тюркские корни и демонстрируют большое сходство с тюркскими племенными названиями {Ураксин З.Г. «Башкирско-русский словарь.» [851-864]}:

К сожалению, Хазария просуществовала недолго. По свидетельству путешественника 10 в. Ибн Хавкаля, страна была разрушена русами, и в результате этого погибло много хазар:

И в наше время не осталось ни булгар, ни буртасов, ни хазар [из-за] русского народа, за исключением рассеянных остатков [этих народов], и [даже] за ними [русский народ] рыскал. [1.6.2.14].

Ещё одна библейская связь с тюркскими народами происходит от названия тюркского племени и средневековой тюркской территории – Арамут, которые берут своё начало от библейского имени Арам:

"Дети Сима: Елан и Ашшур, и Арфаксад, и Луд, и Арам.". [«Книга Бытия.» 10.22]

Тюркское имя Арамут – это сочетание имени Арам и слова Ут побеждай, что означает "Арам-победитель". В честь этого библейского предка уйгуры (тюркская нация, проживающая в Китае 24

– в Уйгурском автономном районе Синьцзян) присвоили его имя первому месяцу года – Арам айы (Aram ayı) "месяц Арама". Имя Арам по-тюркски означает спокойный.

Древнетюркский народ скифов имел исконное название Арамии, перекликающееся с библейским именем Арам, который был внуком Ноя. Как утверждал древнеримский автор Плиний Старший, "более древние писатели дают им имя Арамии" [6.19].

​§ 2. ДРЕВНЕТЮРКСКИЙ НАРОД АЗ И БИБЛЕЙСКАЯ ЗЕМЛЯ УЗ.

Древнетюркский народ Аз ( в древнетюркском алфавите), известный также как Ас, или Уз/Ус, ведёт своё название от Уз – библейского сына Арама и от него к земле Уз:

"И дети Арама: Уз и Хул, и Гефер, и Маш." [«Книга Бытия.» 10.23].

Название Уз широко отражено в древнетюркских каменных памятниках в составе тюркских названий, таких как Уз Бильге Чанши, Уз Ата, Уз Эр.

A stone with writing on it Description automatically generatedA close-up of a stone Description automatically generated

Упомянутый Геродотом как троянское племя Аусеес (Ausees), представленный Страбоном как Aсии (Asii) – скифское племя, чьим именем был назван весь континент – Азия, этот тюркский народ увековечил своё название – Аз, также Ас, на камнях и обелисках, воздвигнутых древними тюркскими правителями. Мемориальный комплекс Бильге-Хаган, построенный в 735 году н. э. по приказу тюркского вождя Бильге-Хагана, имеет резную надпись о народе Аз:

"Чтобы Когманская земля не осталась без правителя, мы организовали народы азов и киргизов, а затем вернулись и воевали."

A stone with writing on it Description automatically generated

Эта земля и нация асов, они же азы, были также указаны в ряде других древнетюркских памятников, таких как Мемориальный комплекс Эль-Этмиш Бильге Хаган, построенный в 759 году н. э.:

A screenshot of a computer Description automatically generated

Сохранившийся фрагмент древнетюркской рукописи, хранящейся в настоящее время в Берлинско-Бранденбургской академии наук, также указывает на имя As Er (воин Ас). 

Значение этнонима и топонима Ас имеет тюркское происхождение и обозначает господин, повелитель, согласно утверждению русского лингвиста 19-го в. Лазаря Будагова в «Сравнительном словаре турецких и татарских диалектов»:

Это тюркское имя – Ас или Аз часто встречалось в сочетании с другим тюркским словом Ар или Ир, например, Азар, Азара, Азараба и т. п. в работах древних учёных. Известный греко-римский географ 2-го в. Клавдий Птолемей перечислил ряд городов в Малой Азии – современной Турции, в Сарматии, Мидии (современный Азербайджан), Скифии, даже в Британии и Аравии, которые содержали название народа Аз или Ас:             

Каппадокия (Cappadocia):

❖    Аза (Aza) = Αζα  > Az.

❖    Асиба (Asiba) = Ασιβα (Ас=As + Иба=Iba > Oba ‘племя’, означает племя ас по-тюркски).

❖    Азирис (Aziris) = Αζιρίς (Аз=Az + Ир=İr ‘воин’ + Ис=İs 'след’, означает след воинственного племени аз или память об азирах).

❖    Арасаза (Arásaza) = Αράσαξα (Арас=Aras ‘река Аракс’+ Аза=Aza > Az, означает "народ аз, проживающий возле реки Аракс." Тюркские народы называли Аракс (Araxes) Арасом. Образование слова Арасаза основано на тюркских лексических принципах. Возможно, город Арасаза был основан азами, населявшими берега реки Аракс.

Сарматия (Sarmatia):

❖    Азара (Azara) = Αζαρα (Аз=Az + Ара=Ara > Ar ‘воин’, означает воин из народа аз, воинственный народ аз).

❖    Азараба (Azaraba) = Αζάραβα (Аз=Az + Ар=Ar + Аба=Aba > Əbə { Радлов В.В. указал вариант тюркского слова Oba как Əbə в Göçəbə [2.2.1604].} ‘племя; кочевье, стоянка, местность’, означает племя аз или земля азов).

Большая Армения (Armenia Major):

❖    Азата (Azata) = Αζάτα (Аз=Az + Ата=Ata > Atau ‘остров, земельный массив’, означает земля народа аз). В Большой Армении было несколько крупных городов с похожими названиями, такие как Хобата=Khobata = Χοβάτα, Бозиата=Boziata = Βοζιάτα, Арсарата=Arsarata = Αρσαράτα, Артаксата=Artaxata = Αρταξάτα.

❖    Азора или Озара (Azora or Ozara) = Αζόρα ή Οζάρα (Аз, Оз=Az, Oz + Ора=Ora > Ör ‘воин’, означает воин из народа аз, воинственный народ аз).

Мидия (Media):

❖    Азага (Azaga) = Αζαγα (Аз=Az + Ага=Aga ‘господин, правитель’, означает властелин азов).

Ария (Areia):

❖  Астасáна (Astasána) = Αστασάνα (Ас=As + Тасáна=Tasána > Taşán ‘переполненный’, означает много азов).

Бактрия (Bactria):

❖ Астакáна=Astacána = Αστακάνα (Ас=As + Такáна=Tacána > Takán ‘нажим, сила, мощь’, означает сила азов). В Парфии существовало аналогичное по словообразованию название города – Артакáна=Artacána (Ар=Ar + Такана=Tacána),которое несло в себе сопоставимое значение – сила воина.

Пустынная Аравия (Arabia Deserta):

❖    Аузара=Auzara = Αυζαρα (Ауз=Auz > Az + Ара=Ara > Ar ‘воин’, означает воин народа аз).

Плодородная Аравия (Arabia Felix):

❖    Аусара=Ausara = Aύσαρα (Аус=Aus > Az + Ара=Ara > Ar).

Британия (Britannia):

❖    Аусоба=Ausoba = Αυσόβα река (Аус=Aus > Az + Оба=Oba ‘племя; местность’, означает племя аз или земля азов.

Ливия (Libya):

❖ Багаза=Bagaza = Βάγαζα (Баг=Bag > Bağa ‘high dignity’ +Аза=Aza > Az, означает величественные азы). Словообразовательная конструкция этого названия города идеально соответствует тюркскому слову Багатур=Bagatur величественный тюрок.

❖    Азар=Azar = Αζαρ горы (Аз=Az + Ар=Ar).

❖    Азулис=Azulis = Αζυλις (Аз=Az + Улис=Ulis > Ulus ‘народ’, означает народ аз).

Птолемей также упомянул племя айзарой (Aizaroi) и племя ассаракай (Assaracai), населявших Ливию в его бытность. Нет никаких сомнений в том, что это – тюркские названия:

➢    Айзарой=Aizaroi = Αϊζαροι (Айз=Aiz > Az + Арой=Aroi > Ar, означает воин народа аз);

➢  Ассаракай=Assaracai = Ασσαράκαι (Асс=Ass > Az + Ар=Ar + Акай=Acai > Aka ‘господин, повелитель, благородный’, означает благородный воин народа аз).

Этот факт не должен вызывать удивления, так как задолго до Птолемея эти племена были упомянуты Геродотом как Аусеес=Ausees [Αὐσέες], а позже Страбоном как троянцы, переселившиеся в Ливию:

"На западном берегу реки Тритон живут ливийские аусы (Ausees), которые... выдают себя за лиц троянского происхождения." [«История Геродота.» 4.191]

Более того, в Ливии было множество мест с тюркскими названиями, на которые указал Птолемей:

❖    Батрахос=Batrakhos = Βάτραχος гавань (Batrak один, единственный).

❖  Арданис=Ardanis = Αρδανίς мыс (Ар=Ar  ‘воин’ + Данис=Danis ‘море’).

❖    Катабатмос=Katabathmos = Κατάβαθμος  (Ката > Xata ‘бедствие, напасть’ +

+ Батмос > Batmas ‘непотопляемый’, что означает непокорённый злом).

❖    Арсинон=Arsinon = Αρσινόη  (Ар=Ar ‘воин’ + Синон=Sinon > Sinan ‘испытание’, означает испытание для воина).

❖    Айас=Aias = Αίας  горы (Aias, Ayas голые, лишённые растительности).

❖    Акабе=Akabe = Ακάβη горы (Ак=Ak ‘белый’ + Абе=Abe > Əbə ‘местность’, означает  белые горы).

❖    Алó=Aló = Αλώ огонь.

Это самое племя аз упоминалось персидским географом Ибн Хордадбехом в его труде «Китаб аль Масалик в'ал Мамалик» – «Книга дорог и царств» как Аз Киши (люди аз по-тюркски):

"Страна тюрков тугуз-гузов – самая обширная из тюркских стран. Они граничат с ас-Сином, ат-Таббатом и карлуками. [За ними] кымаки, гузы, чигили, тургеши, аз киши, кыпчаки, киргизы, у которых есть мускус, карлуки и халаджи [, живущие] на другом

берегу реки. Что касается города Фараба, то там гарнизон состоит из мусульманских

солдат и турок-карлуков. Общее количество тюркских городов – 16." [«Дорога из Замина в Фаргану.» 16]

Тот же самый народ аз киши, он же аз, был отмечен персидским историком 13-го в. Ала-ад-Дином Ата-Маликом Джувейни в главе 39 его книги «Чингисхан. История завоевателя мира» («Тари-и Джахангушай-и Джувейни») как асы – одно из соседних племён, покорённых основателем Татаро-Монгольской империи – ханом Батыем {Имя хана Батыя,илиBatu, означает драгоценный камень по-тюркски}:

Macintosh HD:Users:User:Desktop:Screen Shot 2021-05-04 at 7.15.20 PM.png

"История завоевания булгар, земли асов и русов. Когда Каан (Угетай) во второй раз устроил большой курултай {По традиции, Курултай был съездом всех тюркских принцев и знати, а также представительным органом тюркских народов}  и назначил совещание по поводу уничтожения и истребления оставшихся непокорных народов, было решено завладеть странами булгар, асов и русов, которые располагались в окрестностях лагеря Батыя и ещё не были полностью завоёваны, гордясь своей численностью." [224]

Древнее племя аз продолжает жить в названиях современных тюркских народов:            

❖    Азербайджанцы: Аз + Ер=Эр ‘мужчина, воин’ + Бай > Aba ‘родной очаг, малая родина’ + Джан > Qan ‘поселение, обиталище’,что по-тюркски означает родина народа азери. Название страны Азербайджан произошло от древнего сарматского города Азараба (обитель воинов аз или обитель азери) с более поздним конечным добавлением   -Кан, -Ган, впоследствии модифицированного в современный -Джан. В 10-11-ых веках оно было указано как Азерабадкан (Azerabadkan) Махмудом Кашгари,Адарбадаган (Adharbadhagan) в «Худуд аль-Аламе» и Адирбейнджан (Adirbeindjan)Абул Гази Бахадером, а ещё раньше – в 6-м веке греческий историк Прокопий Кесарийский в своём труде «Персидские войны» упоминает его как Адарбиганон [2.24].

❖    Киргизы: Кирг > Qırx  ‘forty’ + Из >Az  ,что по-тюркски означает 40 азов.

❖  Огузы: Ог > Ok, Oğ  ‘стрела' + Уз > Az  , что по-тюркски означает лучники народа аз.

❖  Узбеки: Уз > Öz = Az  + Бек = Bəy ‘богатый, благородный’ , что по-тюркски означает благородные азы.

❖ Хакассы: Хак > Qaq ‘молоти, бей’ + Ассы > Az, что по-тюркски означает сокрушающие азы. Корень слова Хакас – Хак > Qaq такой же, как и в древнетюркском слове Хакан, или Qaqan: Хак=Qaq ‘молоти, бей’+ -Ан 'тюркский аффикс, преобразующий глагол в существительное’, что означает бьющий, сокрушающий всё человек. Позже это слово Хакан=Qaqan приобрело своё новое, бессменное значение император, государь, а также использовалось в сокращённом варианте – Хан = Qan правитель, король. В настоящее время слово Хакан заменено на Башбакан=Başbakan премьер-министр, или буквально ведущее контролирующее лицо (Баш=Baş ‘ведущий’ + Бак=Bak ‘смотри, наблюдай, контролируй’ + -An ‘аффикс, преобразующий глагол в существительное’) и в основном используется в Турции.

В действительности, киргизы, азербайджанцы, огузы, узбеки, хакасы – все они являются потомками этого древнего народа аз, или ас. Существует множество современных тюркских топонимов, гидронимов, земель и стран, которые содержат название народа аз:

❖    Азербайджан;

❖    Киргизстан;

❖    Узбекистан;

❖    Хакассия;

❖  Азгыр  (Аз + Гыр ‘уничтожай’, что означает азы, которые сокрушают) – город в Азербайджанской Республике;

❖ Аза – село и мост в Ордубадском районе Азербайджанской Республики;

❖    Юхары Аза – город в Азербайджанской Республике;

❖    Азых (Аз + Ых > Ik, Iyık ‘желание’, что означает желание азов). Это название древнейшей пещеры возрастом в полтора миллиона лет в Ходжавендском районе Азербайджанской Республики.

❖ Астара (Ас + Тара ‘уничтожать’, что означает азы, которые сокрушают) – регион и город в Азербайджанской Республике;

❖  Азару (Аз + Ар ‘мужчина, воин’, что означает воин из народа аз, то есть азербайджанец) – село в Астаринском районе Азербайджанской Республики; 

❖  Асханакеран (Aс + Хан ‘хан’ + Керан ‘лес, бревно’, что означает "лес Ас-хана" – город в Астаринском районе Азербайджанской Республики. Тюркское слово Kəran (Керан)часто встречается в названиях азербайджанских городов и посёлков – Кечеле Керан, Оснакеран, Одракеранв Ярдымлинском районе, Ленкеран, Асханакеран, Оякеран, Шиекеран, Селекеран, Сихекеран, Тахтакеран, Шихекеран, Сепнекеранв Ленкеранском районе; Кусекеран, Шифекеран, Лелекеранв Лерикском районе, а также Киран, или Керан, Хиннакиранв Товузском районе. Интересно, что на границе Пакистана и Индии есть город Керан с густым лесом, основанный тюркским ханом Бахадуром в 10 веке.

❖  Аскеран (Aс + Керан  лес азов) – азербайджанский город в Карабахском регионе Азербайджанской Республики;

❖ Азов (Aз + Oв = Ev ‘дом, родной очаг’, что означает малая родина азов – городв России в непосредственной близости от Азовского моря;

❖  Астрахань (Aс +  Трахан > Тархан ‘губернатор’, что означает правитель азов) – город в России, исконно заселённый тюркским народом;

❖    Нижние Азы –город в Сибири, Россия.

​§ 3. БИБЛЕЙСКИЕ ТУРЫ И МИДИЙЦЫ –  ЭТО ДРЕВНИЕ ТЮРКИ.

В книге пророка Иеремии упоминаются цари Тура и Мидии:

"…фараона, царя Египетского, и слуг его, и князей его, и весь народ его; и весь смешанный народ; и всех царей земли Уза, и всех царей земли Филистимской, и Ашкелон, и Газу, и Экрон, и остаток Ашдода; Эдома, и Моава, и сыновей Аммона; и всех царей Тура, и всех царей Сидона, и царей острова, который за морем; Дедана, и Тему, и Буза, и всех, у кого кончики волос пострижены; и всех царей Аравии, и всех царей народов разноплеменных, живущих в пустыне; и всех царей Зимри, и всех царей Элама, и всех царей Мидии, и всех царей севера, далёких и близких, рядом друг с другом; и все царства мира, которые на лице земли..." [25.20-26]

Этот библейский Тур, обычно представляемый как Тир, был основан и управлялся древним тюркским народом пеласгов (Pelasgi). Тюркское слово Тур↔ Тир очень часто упоминалось древнегреческим историком Геродотом, греко-римским географом Клавдием Птолемеем, греческим учёным Страбоном, латинским интеллектуалом Плинием Старшим в названиях народов, рек, гор, территорий в Европе и Азии: город Тур (Tyre), река Тура (Tyra) в Скифии, названия племён – турагеты (Tyragetes), туриты (Tyrites), турийцы (Tyrian), каспатуры (Caspatyrus), туринфяне (Tyrinthians), агатурсы (Agathyrsi), идантурсы (Idanthyrsus), туррени (Tyrrhenians) – потомки троянцев и ветвь пеласгов; страны Туррения (Turrenia), Турея (Thyrea).

На коренных тюркских землях существует множество топонимов и гидронимов, содержащих именно это название Тур, таких как река Тура в Уральском регионе, города – Верхняя Тура и Нижняя Тура, город Тура в Сибири.

Древнетюркское слово Тур (Tur) означает могущественный, сильный, вечный, честный. Это было базовое слово, от которого произошло слово Türk ↔ Тюрк, коллективный знаменатель всех тюркских народов – как древних, так и существующих в настоящее время. Слово Türk, или Türük, Turuq – это Tur, Tür во множественном числе:

Tür, Tur + -K, -Ük,-Uq ‘аффикс, равнозначный русскому местоимению Мы’, означает мы – туры, или мы – тюрки; мы могущественны.

Существовало множество тюркских производных от слова Тур:

Тургеш: Тур + Геш > Kişi ‘мужчина’, является названием тюркского племени, а также мужским именем;

Багатур: Бага > Bağa ‘высокое достоинство’ + Тур, означает величественный тур или тюрок. Существует также сокращённый вариант слова Багатур – Батур богатырь. Кстати, слово Багатур было заимствовано русским языком как богатырь со значением могущественный герой.

Туран: Тур + -Ан ‘аффикс, обозначающий множественность’, означает туры. В настоящее время так называется равнина, которая простирается через Казахстан, Узбекистан и Туркменистан. Кроме того, Туран – это название города в Тувинской области России, а также тюркское имя, которым нарекают женский и мужской пол.

В одной из последующих глав этой книги мы приведём более подробный обзор тюркского слова Тур.

Библейские мидийцы были жителями древней Мидии, которая в настоящее время является территорией АзербайджанскойРеспублики – земли азербайджанцев, народа тюркского наследия, также известного как азери и азербайджанские тюрки. Очень важно отметить, что в Книге пророка Иеремии не упоминается ни Персия, ни персидские цари, поскольку, возможно, в тот момент первое не было могущественным царством, а вторые ещё не были связаны с мидийцами через брачное родство.

Недавнее генетическое исследование «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые ключи к разгадке, исходящие от вариации Y-хромосомы современных иранцев» ("Ancient Migratory Events in the Middle East: New Clues from the Y-Chromosome Variation of Modern Iranians.") доказало, что мидийцы были предками современных азербайджанцев (которые по сути являются тюрками). 938 мужчин из 15 этнических групп, проживающих в Иране, прошли тестирование на Y-хромосомы. Среди испытуемых были 63 азери, или азербайджанцы, из Западного Азербайджана на северо-западе Ирана. Исследование предполагает, что "народ азери, вероятно, происходит от древних иранских племён, таких как мидийцы в иранском Азербайджане. К сожалению, исследователи-персофилы сделали предвзятый вывод, заявив, что мидийцы были частью иранских племён. Термин иранский касается персов и родственных им или производных от них народов – белуджей, курдов, лур, мазандеранов, осетин, пуштунов, памирцев, таджиков, талышей, татов, вахов и ягноби. Этот термин ошибочен, так как не передаёт правильного значения и должен быть заменён термином персидский" (Persic), поскольку иранский указывает на территорию Ирана и охватывает все народы, которые там жили, включая не индоевропейские, такие как автохтонные тюркские народы, в частности, их предки – мидийцы.

Важно отметить, что мидийцы не были частью иранских, или, точнее, персидских племён, как это ошибочно указано в генетическом исследовании. Геродот чётко отличал мидийцев от персов, представляя их как два чуждых друг другу народа:

В ответ на это маги сказали: ''И для нас, о царь, очень важно, чтобы твоё правление оставалось непоколебимым; ибо в другом случае оно перейдёт к чужеземцам, непосредственно к этому мальчику, который является персом, а мы, будучи мидийцами, станем рабами и ничтожными в глазах персов, учитывая, что мы принадлежим к другой расе; но раз ты утвердился как наш царь, который вышел из нашего народа, мы оба получаем свою долю правления и снискиваем от тебя большие почести.'' [1.120].

Царь Персии Дарий также отличал персов от мидийцев, рассматривая их как два отдельных народа. И это нашло своё отражение в Бехистунской надписи (550-486 до н. э.). Как царь персов, он называл себя и свою расу ахеменидами:

"Я – Дарий, великий царь, царь царей, царь персов, царь владык, сын Гистаспа, внук Арсамеса, ахеменида…По этой причине мы называли себя расой ахеменидов..."

[«The Median Version of the Behistun Inscription of Darius Hystaspes.» Dr. JuliusOppert. – «Мидийская версия Бехистунской надписи ДарияГистаспа.» Перевод д-ра Джулиуса Опперта. 7.87]

И точно так, как предсказывали маги в «Истории» Геродота, персы обращались с мидийцами как с рабами:

"Тогда я послал армию в Мидию. Перс, мой подданный по имени Гидарн, – я назначил его начальником этих войск. Я сказал им так: Идите, уничтожьте войска мидийцев, которые не называют себя моими рабами. [Idem. {Idem означает тот же автор, та же книга".} 7.96]

Политическая и религиозная структура мидийского общества коренным образом отличалась от персидской. Именно персы мечом и огнём заставили мидийцев изменить свою древнюю веру на зороастризм, свой язык и даже календарь на тот, которым пользовались персы, и казнили тех мидийцев, которые не хотели преклонять колена перед персидской державой. Бехистунская надпись является молчаливым свидетелем хвастливых слов персидского царя Дария, который лишил мидийцев их религиозной и языковой свободы:

"Я восстановил храмы богов, которые разрушил маг Гоматес, и я восстановил в пользу народа календарь и священный язык..." [Idem. 1.91]

Неоспоримое и чёткое различие между мидийцами и персами подтверждается схоластической книгой 18-го в. «An Universal History from the Earliest Account of Time. Compiled from Original Authors. The History of the Turks, Tartars, and Moguls.» – «Всеобщая история с древнейших времён. Составлена из первоисточников. История тюрок, татар и моголов», где говорится следующее:

"Ибо, согласно этому почтенному историку {Геродот},Деиокес был мидийцем, с самого начала жил в Мидии и, наконец, был возведён на мидийский трон с помощью проголосовавших за него соотечественников. И то, что персы были нацией, отличной от мидийцев и независимой от них, в течение всего царствования Деиокеса, наиболее ясно видно у того же превосходного автора. Ибо он сообщает нам, что Фраортес, сын Деиокеса, подчинил персов мидийцам; это означает, что мидийцы и персы были двумя независимыми нациями при восшествии на престол этого царя." [4.30.2]

Кроме того, эта работа подтвердила, что Мидия и Азербайджан (Adarbayagjan) – это одно и то же:

"В общем, этот великий завоеватель сделал себя хозяином Катая (Kathay) и покорил все тюркские племена или народы Востока. Он также подчинил себе Персию, Хорасан, Мидию, или Азербайджан (Adarbayagjan), и Армению; и насаждал в странах, которыми владел, истинную религию. [Idem ibid {Означает тот же автор, та же книга, то же место в книге".}]

По мнению ряда авторитетных экспертов 19-го века, таких как д-р Опперт, Норрис,Кондер, языки мидийцев и тюркских народов имели один и тот же исходный корень:

"Туранский язык Мидии, известный по трёхъязычным надписям Дария в Бехистуне, впервые прочитанным Норрисом и глубоко изученным доктором Оппертом, утверждается этими авторитетными лицами языком, наиболее близко стоящим к тюркской группе языков. У нас пока есть только около 200 слов этого языка; но поскольку они написаны по слогам, существует меньше сомнений в их произношении, чем иногда бывает в аккадском языке. Мидийский язык отличается от аккадского, хотя в синтаксисе и лексике наблюдается очень заметная связь. Учитывая разницу в датировке примерно в 2000 лет и расстояние в 400 миль, не может быть никаких сомнений в том, что эти два языка принадлежат к одному и тому же источнику происхождения и, вероятно, принадлежали к одной и той же первоначальной расе."

[Major C.R. Conder. «The Early Races of Western Asia.» – К.Р. Кондер. «Ранние расы Западной Азии.» 31.]

В виду неоспоримых фактов, полученных из неопровержимых источников, таких как результаты ДНК, исторические документы и свидетельства высокочтимых историков, становится очевидным, что мидийцы и, соответственно, азербайджанский народ не происходили от каких-либо древних иранских (Iranic) или персидских племён – они были чистокровным тюркским народом, известным также как азы (согласно тысячелетним тюркским обелискам) и азери, или асир (согласно многовековой исландской саге «Проза Эдды»).

Персы были нацией-основателем так называемых иранских народов, которые были азиатами по расе – белуджи, курды, луры, мазандеранцы, осетины, пуштуны, памирцы, таджики, талыши, тати, вахи и ягноби. Таким образом, геродотовское различие мидийцев от персов применимо ко всем иранским (Iranic) народам, что попутно превращает заявления учёных-персофилов о родстве мидийцев и персов в пустой звон.

§ 4. ТЮРКСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ БИБЛЕЙСКИХ ХЕТТОВ, ХЕТА, ХИТАЕВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И КИТАЯ.

Ещё один библейский народ – хетты, они же хиттиты, упомянутый в Библии 22 раза, имеет тюркское происхождение.

"Амаликитяне живут в земле южной, и хетты, и иевусеи, и аморреи живут в горах, и хананеи живут у моря и у берегов Иордана." [«Числа.» 13.29].

Это утверждение было выдвинуто К.Р. Кондером в его статье, опубликованной в 1890 году в журнале Антропологического института Великобритании и Ирландии:

"...По крайней мере, ещё в 1600 году до н. э. в Сирии и Палестине существовали две расы, известные египтянам. Одна из них была семитской расой, говорившей на языке, близком к древнееврейскому и финикийскому, и изображалась с семитскими чертами на памятниках. Из названий их городов, включая многие из городов, перечисленных в Книге Иисуса Навина, мы узнаем, что семитская номенклатура Палестины старше, чем еврейское вторжение при Иисусе Навине, – открытие, которое полностью согласуется с утверждениями «Книги Бытия». Однако нас сейчас интересует не это семитское население, существование которого неоспоримо доказано, а другое население, современное существование которого, особенно на севере между Дамаском и Алеппо, столь же несомненно. Названия городов, завоёванных Тутмосом III около 1600 года до

н.э., в этом регионе…не семитские и не арийские {Под арийскими автор имеет в виду индоевропейские народы}. Когда я нашёл основания предполагать, что они, вероятно, были тюркскими, я сравнил звуки с аккадским и с тюркскими языками, и результаты, как мне кажется, без всяких разумных сомнений показывают, что эти названия городов следует интерпретировать именно так. Несколько очень характерных тюрко-татарских слов образуют часто повторяющиеся элементы этих названий, среди которых я могу упомянуть, возможно, наиболее яркие: Тами – ''здание'', Су – ''вода'' и Тэп – ''холм''. Таким образом, в этом отношении Сирия 3,500-летней давности мало отличается от современной Сирии, когда в географических названиях узнаваема одна и та же смешанная номенклатура, арабская и туркоманская (Turkoman)…Ибо личные имена семнадцати царей Северной Сирии, упоминаемые в папирусах времен РамсесаII, рассказывают ту же историю. Главным племенем несемитской расы в Северной Сирии было племя хета (Kheta) или хати (Khati), которое, по общему согласию, отождествляется с библейскими хеттами. Их власть простиралась от Алеппо до Галилеи, и в более ранние времена они, по-видимому, мигрировали на самый юг Палестины…Именно благодаря наблюдению за этими личными именами я впервые убедился в туранском происхождении этой расы и в её родстве с аккадцами. Слова Тур, Сар, Нази, Лул, Эссебу, Лар и Таркон, или Тарка, которые встречаются как части имен хеттских правителей, вовсе не являются уникальными словами. Тур, Сар и Эссебу – это слова, используемые в аккадском языке для обозначения ''правителя'' или ''принца''; Лул – это слово, широко распространённое и используемое гуннами для обозначения ''правителя''; Лар – знакомое этрусское слово, означающее ''правитель''; Таркон – это этрусский Тарквиний (Tarquin), который сохранился в различных тюркских диалектах и в древнемонгольском (бурятском) дарго, что означает ''вождь племени''. Эти и многие другие слова ясно свидетельствуют о характере хеттского населения. Нази – это сусийское и аккадское слово, которое указано силлабически и означает ''принц''. Мои сравнения были перенесены из Китая в Этрурию и из Финляндии в Халдею; с самых ранних дней – 3,000 лет до н. э. до сегодняшнего дня; и в результате получается, что тюрко-татарские языки лучше всего объясняют как географические, так и личные имена хеттов." [«Ранние расы Западной Азии.» 32-33]

Поддерживая глубоко проанализированные выводы автора, важно отметить, что лексика тюркского происхождения не подвержена коррозии времени. Те же древние слова, употреблённые тысячи лет назад, до сих пор используются тюркскими народами, сохранив свою форму и определение. Например, тюркские слова и личные имена, найденные К.Р. Кондером в языке хеттов, а также в аккадском, этрусском языках, такие как Су – вода, Тэп – холм и т. д., сохранили ту же лексическую насыщенность и значение в тюркских языках 21-го века. Слово Таркон, или Тарка, как часть имен хеттских вождей, известных также как Тарквиний на этрусском языке, является популярным именем Таркан в современной Турции. Это слово также проявляет свой след в топонимических названиях, например, в названии Астрахани – в настоящее время города и области России, которые когда-то были древней тюркской землей, позже покорённой русскими. Название состоит из двух тюркских слов: Ас – древнетюркский народ и Трахан – модификация от Таркана, что означает правитель. Этот город Астрахань получил своё название от тюркского правителя Ас Тарxана и сохранил его на протяжении