Медицина и магия Древнего Востока

Автор Михаил Зельцер

Эта удивительно доступно написанная и научно аргументированная монография раскроет вами тайны медицины Древнего Востока и ее связь с медициной Вавилонии, Израиля, эллинистических государств и в дальнейшем всей Западной Европы.

• Язык: Русский
• Издатель: Aegitas
• Дата выпуска: 12 февр. 2019 г.
• ISBN: 9781772469653

Предварительный просмотр книги

Содержание

I. 

Начало медицины, паразиты, прямая линия к настоящим корифеям медицинской науки. — Клинописная и иероглифическая врачебная науки. — Система трех элементов. — Болезни — это нарушение равновесия между элементами. — Зависимость болезней от времени года и погоды, а последних от небесных светил. — Астральное или астрологическое влияние. — Учение Гиппократа о топографических, климатических и календарных основаниях болезней. — Влияние времени года на чахоточных. — Отношение классической медицины к клинописной. Влияние числовое и религиозное.

II.

Некоторые греческие медицинские школы держатся восточных учений и передают их Средним векам. — Салернская школа. — Общая основа иероглифической и клинописной медицины с числом «два»: влага и воздух, — Гуморально-патологическая и пневматическая медицина. — Учения иероглифические заимствованы из клинописной медицины. — Классическая медицина исходила тоже из астрально-числовой системы.

III.

Эпоха пирамид — есть время подчинения медицины астрально-числовому мировоззрению всего Востока. — Одни и те же медицинские средства употребляются в течение 3000 лет. — Незнакомство с состоянием медицины до подчинения системе. — Невозможность установления дат в ходе медицины для последующей эпохи. — Ход её скачками. — Сходство ассирийской, египетской и основ китайской медицины с клинописной. — Распространение её на север.

IV.

Международная природа врачебной науки. — Нити, связывающие медицину на протяжении 6000 лет. — Общность анатомических заблуждений.

V.

Древние воззрения переходят из одной страны в другую. — Гпппократ и Конрад фон Мегенберг о сновидениях. — Сновидения служили и для разгадывания будущего. — Уроскопия и кровь указывают состояние больного. — Уроскопия в индийской и малайской медицине. — Конрад фон Мегенберг о волосах.

VI.

Интернациональность науки и её представителей. — Изгнание и невольничество содействуют распространению медицинской эмпирики. — Город Сардес — центр медицинской науки. — Финикияне, как дрогисты и торговцы невольниками.

VII

Строго-охраняемые медициной второстепенные внешности. — Предрассудки древней хирургии по отношению к стали и железу. — Железо в оружейной технике. — Тенденция медицины опаздывать на тысячелетие. — Предрассудки относительно бронзы. — Пережиток маго-медицинской науки из области социологии. — Упоминание в заклинаниях имени матери больного.

VIII.

Числа в рецептуре древней медицины. — Числа в ассирийских таблицах счастливых и несчастных дней. — Дни кризисов — седьмицы. — Новейший взгляд на учение о кризисах. — Наблюдения Гиппократа и роль числа «семь» в восточной астрологии.

IX.

Основы вавилонской рецептуры. — Два свойственных качества всех естественных тел. — Заимствования классической и средневековой рецептуры из вавилонской.

X

Затруднения при чтении клинописных рецептов. — Древняя медицина обладала большим выбором фармакологических средств, чем нынешняя. — Она не знала диагноза. — И новейшая медицина борется только против отдельных болезненных проявлений. — Древнее время не знало различия между профессиональным медиком и шарлатаном. — Оно не знало и ограничения права лечения известной страной.

XI.

С астральным и числовым воззрениями на медицину связан и элемент религиозный. — Маги и колдовство, боги и демоны, заклинания и магические формулы. — Распространенность последних в Египте. — Понятия египтян о власти и отношениях богов. — Бог Амон из Фив. — Другие боги-претенденты на высшее могущество. — Бог Атен. — Льстивые речи по отношению к богам. — Великие боги и их значение для великих мира сего. — Низшие боги и простые смертные. Олицетворения божеств, и виде отдельных частей времени.

XII.

Трудность угодить на характер и вкусы этих божеств. — Божества звезд и планет, видимых в известное время. — Гороскоп. — Числовые значения «регентов» сферы. — Испокон веку существующее предопределение судьбы времен. — Календарь, указывающий благоприятные дни. — Чудесные явления на небе и зависимость земных событий oт них. — Записи этих явлений и событий у вавилонян, в Риме и средневековых хрониках. — Все указывает на существование и в Египте таких же верований. — Боги могут быть вынуждены посредством магических формул нарушить существующий порядок вещей в пользу человека.

XIII.

Грубая материальная почва отношений между божеством и людьми. — Божество должно было дать человеку, взамен доставленных ему последним удобств, разные блага, — Божествам грозили со стороны людей лишения, а иногда и смерть. — Последнее было не безопасно. — Лучше было действовать угрозами, но самое лучшее средство — это магические формулы.

XIV.

Магическая формула представляет более идеальную форму отношений между человеком и божеством. — Гимны и магические формулы. — Гимны — хвалебное слово божеству, — В формуле говорят о себе, как о божестве. — Формула родильницы. — Матриархальный пережиток, как хронологическое указание в распознавании времени возникновения разных формул.

XV.

Факт существования теургического элемента в медицине; не колеблет предположения о времени подчинения медицины вавилонской мировой системе. — Формулы с признаками матриархальных пережитков возникли в гуморально-патологической системе. — Тексты заклинания клинического и иероглифического. — Заимствование иероглифических заклинаний из Вавилона.

XVI

Жесты и движения при формулах. — Формы движений