Лада раскрывает смысл и тайны нашего бытия Книга третья

Автор Симонов Андрей

Эта история произошла на берегах озера Светлояра, недалеко от Нижнего Новгорода. В этой истории описываются события начала бурных, лихих девяностых годов прошлого века. Это были сложные годы перестройки, время становления рыночных отношений в экономике и между людьми в нашей стране. Это краткая энциклопедия жизни людей той эпохи.

• Язык: Русский
• Издатель: Aegitas
• Дата выпуска: 1 авг. 2016 г.
• ISBN: 9781773135823

Предварительный просмотр книги

Содержание

От автора

ПРОЛОГ. ФИЗИКА ВЕРЫ

ГЛАВА 1. ДЕТОУБИЙЦА ПОНЕВОЛЕ. ГРЕХ ДЕТОУБИЙСТВА

ГЛАВА 2. ПЬЯНИЦА ПОНЕВОЛЕ. ГРЕХ ПЬЯНСТВА

ГЛАВА 3. УБИЙЦА ПОЖИЛЫХ ПО СВОЕЙ ДУХОВНОЙ СЛЕПОТЕ. ГРЕХ ЗЛОГО РАВНОДУШИЯ

ГЛАВА 4. ЛЮБВЕОБИЛЬНЫЙ МНОГОЖЕНЕЦ. ГРЕХ МНОГОЖЕНСТВА

ГЛАВА 5. ЖЕНЩИНА-РАЗЛУЧНИЦА. ГРЕХ ЖЕНСКОЙ ЗАВИСТИ

ГЛАВА 6. ПАРЕНЬ, ВРЕМЕННО ЖИВУЩИЙ В ГРАЖДАНСКОМ БРАКЕ. ГРЕХ ВРЕМЕННОГО ГРАЖДАНСКОГО БРАКА

ГЛАВА 7. БОГАТЫЙ ВНЕ МЕРЫ, ЖАДНЫЙ БЕЗ МЕРЫ. ГРЕХ ЖАДНОСТИ

ГЛАВА 8. РАВНОДУШИЕ К ЛЮДЯМ ПОНЕВОЛЕ. ГРЕХ БЕЗРАЗЛИЧНОГО РАВНОДУШИЯ

От автора

Эта история произошла на берегах озера Светлояра, недалеко от Нижнего Новгорода. В этой истории описываются события начала бурных, лихих девяностых годов прошлого века. Это были сложные годы перестройки, время становления рыночных отношений в экономике и между людьми в нашей стране. Это краткая энциклопедия жизни людей той эпохи.

Если бы современный человек смог посмотреть на свою душу и увидеть, что творят с его душой грехи, он бы ужаснулся. Поверьте, самый кошмарный фильм ужасов показался бы ему сущей ерундой по сравнению с этой зловещей картиной.

На нашей земле есть особое место, где в особое время каждый из нас может совершить рентген собственной души и увидеть невидимое человеческому глазу. Это берега чудесного озера Светлояр, лежащего недалеко от Нижнего Новгорода. Как гласит древняя легенда, на берегах его, на его высоких холмах возвышается духовный образ небесного невидимого града Китежа, символа русской святости, праведности.

Озеро Светлояр создает особое духовное пространство, где обостряется чуткость к красоте, к творчеству, пробуждаются глубинные, возвышенные чувства, которые заложены в каждом из нас. Именно здесь, на берегах озера Светлояра, у многих приоткрывается духовное зрение, дающее возможность прикоснуться к тонкому духовному миру, окружающему нас. А потому именно здесь Иван Кронштадтский получил духовный дар видеть невидимое. Именно здесь своим духовным зрением он смог увидеть невидимую человеку его душу. Именно здесь он смог донести до современного человека извечную религиозную истину о том, что грех, совершаемый человеком, разъедает и чернит его душу, ведет к болезни души. А потому, современные люди, берегите свою душу. Остерегайтесь повредить ее грехами.

В это особое время в особом месте на берегу озера Светлояра стояли Иван Кронштадтский и Лада, а поодаль на высоком холме стояли восемь человек, мужчины и женщины, готовые сказать о себе самую сокровенную правду, которую они никогда бы не сказали в иное время и в ином месте. Перед нами проходят восемь историй исковерканных грехом человеческих жизней. И все эти люди с отчаянием говорят: «Не виноваты мы, жизнь заставила, мы жертвы равнодушных людей, окружающих нас. Весь корень беды в том, что равнодушие, царящее в обществе, не осуждается ни обществом, ни общественным мнением. Не осуждается государством, ибо оно само во многом равнодушно к людям. И получается вокруг нас одно сплошное равнодушие». Герои наших историй – жертвы равнодушия, царящего в обществе. К сожалению, то время способствовало взращиванию таких несчастных душ. То время ставило их в такие условия жизни.

ПРОЛОГ. ФИЗИКА ВЕРЫ

Иван Кронштадтский – физик по специальности, верующий по призванию, пенсионер, на склоне лет вдруг получил дар видеть невидимое. Видел духовный мир и долго не мог понять, зачем ему послан этот ДАР. И вот судьба занесла его на берега чудесного озера Светлояра, воспетого в легендах о граде Китеже. Озеро Светлояр – необычное озеро. А потому и известно на Руси с древних времен. Оно образовано на разломе земной коры. И оттуда над озером поднимается некий энергетический столб, невидимый обычным зрением, но видимый духовным зрением. Эта особая, высокая, светлая, тонкая энергия позволяет некоторым людям, очень желающим этого, просветленным, праведным, имеющим высокий уровень духовности, в определенные дни и часы ощутить присутствие тонкого мира и даже контактировать с ним. Иван Кронштадтский долго бродил по берегам озера. И на вершине одного из холмов почувствовал, что именно в этом месте он может видеть невидимую человеку его душу. И даже как бы дать предсказание. Видеть, что будет с душой человека в ином мире, после его смерти. И тогда он понял, зачем ему был дан этот редкий дар видеть невидимое. Ему нравился жизненный путь Иоанна Кронштадтского. Его служение вере и народу. Он также обладал даром видеть невидимое и этот дар использовал для помощи людям. И Иван взял псевдоним – Кронштадтский. И с тех пор свое служение людям осуществлял под псевдонимом Иван Кронштадтский. Он стал развивать свой редкий дар. И добился того, что раз в году, в определенный день и час, когда особая энергия, идущая из разлома на дне озера, достигнет своего максимума над поверхностью озера, он может показать невидимые картины души человека самому человеку. И человек, поднявшись на вершину холма, под его влиянием увидит кратковременно, на одну минуту, аллегорическую, символическую картину своей земной души. А затем аллегорическую, символическую картину своей души в ином мире, после смерти.

Он увидит светлую и черную часть своей души. Но очень часто черная часть души преобладает. Но если человек, увидев часто отвратную аллегорическую, символическую картину своей души на земле и в ином мире, начнет стараться жить по Законам Божиим и заповедям Христа, то аллегорическая, символическая картина души может меняться. И светлая часть души увеличивается. А черная часть души уменьшается.

И раз в году, в определенный день и час, на вершину холма на берегу озера Светлояра поднимается группа паломников из восьми человек. И каждый из них видит на небесах аллегорическую, символическую картину своей души на земле и в ином мире. Иван Кронштадтский понял, что его работа очень полезна для спасения бессмертных душ этих паломников. Он видел, как меняется их отношение к жизни, к ценностям жизни, как меняется их психология мировоззрения. И он с радостью продолжает свою миссию.

И в тот день Иван Кронштадтский стоял у подножия холма и рассказывал группе паломников из восьми человек:

– По христианскому вероучению человек состоит из тела, души и духа. Тело относится к плотному материальному миру и является временной оболочкой для бессмертных душ и духа в их земной жизни. Душа и дух относятся к энергетическому духовному миру. И имеют вечное существование.

Бессмертная душа человека проявляет себя в трех действиях: действие ума, которое заключается в накоплении различной информации (знаний), ее логической обработке и освоении новых способов обработки; действие воли, которое состоит в достижении человеком намеченной цели; действие чувств и эмоций.

Душа человека способна выполнять творческую работу, называемую интеллектуальным, или душевным творчеством, которая основана на логической обработке знаний. Развитие современной науки, развитие научно-технического прогресса, развитие искусства и культуры – это в основном результат творческой работы души. По сути, человек разумный – это и есть проявление этих трех действий его души, или проще: человек телесный – это и есть его душа. Ибо разум, мышление, ум, воля, чувства и эмоции, что и составляет суть человека разумного, даются ему бессмертной невидимой душой. А мозг человека является лишь биологическим компьютером, воспринимающим волновые сигналы души и управляющий в соответствии с ними материальным телом человека.

Дух человека облекается душой, находится внутри души, управляет душой, а через нее и телом. Дух человека имеет многие проявления – это вера, любовь, совесть, способность воспринимать красоту окружающего мира, страх, страсть и так далее. Выделяются условно три сильно различающихся типа духа человека: высокий евангельский дух, земной языческий дух, низменный безнравственный дух.

Дух – есть самая важная часть человека. Главное отличие человека от обезьяны и других теплокровных животных состоит в отсутствии у них духа.

Именно высокий евангельский дух связывает человека с тонким миром, с высокими, светлыми, тонкими Божественными энергиями.

Современное образование и наука игнорируют и даже не признают существования в человеке вечной души и духа.