Путешествие Израиля

Автор Dr. Brian J. Bailey

Путешествие Израиля из Египта в Обетованную Землю является прообразом духовного пути верующих людей от новорождённых младенцев во Христе к зрелым отцам и матерям веры. Д-р Бейли направит вас в этом пути и покажет ключи к достижению ещё бóльших высот в отношениях со Христом, чтобы вам дойти до духовной горы Сион и, как апостол Павел, сказать: «стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе».

• Язык: Русский
• Издатель: Zion Christian Publishers
• Дата выпуска: 19 мая 2021 г.
• ISBN: 9781596659360

Предварительный просмотр книги

Путешествие Израиля

Исследование духовного путешествия верующих от спасения к зрелости и славе во Христе

Др. Брайан Дж. Бейли

Оригинальное название на английском языке: The Journey of Israel

© 1993 Брайан Дж. Бейли

Версия 3.1 на английском языке

Название на русском языке: «Путешествие Израиля»

© 2021 Брайан Дж. Бейли

Версия 1.0 на русском языке

Все права защищены

 Никакая часть настоящей публикации не может быть воспроизведена или передана в какой-либо форме или какими-либо электронными или механическими средствами без письменного согласия владельца авторского права, за исключением цитирования в статьях или отзывах.

Редактор: Анна Цветкова, Елена Кораблева

Используемые места Священного Писания взяты из русского синодального перевода Библии, за исключением мест со ссылкой на другой перевод.

 Издательство Zion Christian Publishers

Электронная версия книги издана Май 2021

В Соединенных Штатах Америки

Международный стандартный номер книги 1-59665-936-X

Для подробной информации обращаться:

Zion Christian Publishers

A Zion Fellowship ® Ministry

P.O. Box 70

Waverly, New York 14892

Телефон: [phone]

Горячая линия: 1-877-768-7466

Факс: [phone]

www.zcpublishers.com

Посвящение

Нашему возлюбленному Господу Иисусу Христу,

Который подобно огненному столпу ночью и облаку днём

 ведёт Свой народ из Египта в Обетованную Землю.

А также моей дорогой жене Одри – моему верному попутчику

в нашем совместном духовном путешествии к Сиону.

ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ

Главные реакторы: Пол и Бетси Карам.

Команда редакторов: Джойс Аув, Карла Боргес, Барбара Фуллер, Дэниел Хамфрис, Элизабет Хамфрис, Мэри Хамфрис, Сара Хамфрис, Дэвид Кропф, Джастин Кропф, Каролин Фам, Пол Фам и Сьюзанн Йинг.

Мы хотим выразить благодарность этим дорогим людям: появление этой книги было бы невозможным без их бесценной, многочасовой поддержки. Мы по-настоящему благодарны за их усердие, творческий подход и выдающееся мастерство в составлении этой книги ради славы Божьей.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Видение, руководство, направление и хорошее лидерство всегда были необходимыми условиями здоровой церкви. Это особенно актуально и истинно в наше время, когда Церковная эпоха подходит к концу. В книге «Путешествие Израиля» автор предлагает всё вышеперечисленное, раскрывая новое понимание Божьего плана для Церкви последних дней.

Путешествие сынов Израиля было буквальным, историческим событием. Потомки Авраама, Исаака и Иакова покинули Египет, где находились в рабстве в течение 430 лет. Бог освободил их через пророка Моисея, который вывел их из Египта и вёл под покровом Божьей защиты в течение сорока лет до равнин Моавитских.

После смерти Моисея им был дан новый лидер – Иисус Навин, который провёл их через реку Иордан и ввёл в Обетованную Землю. Тем не менее, они не захватили всю землю целиком и остановились до тех пор, пока через много лет Бог не поднял царя Давида. Давид поработил всех врагов земли и привёл сынов Израиля к окончательному месту покоя – Сиону, святой горе Господней.

Это путешествие, произошедшее несколько тысяч лет назад, является прообразом нашего духовного путешествия от земли к небесам, от новорожденных младенцев во Христе до зрелых отцов и матерей в вере. Раскрывая секреты путешествия сынов Израиля из Египта к Сиону, автор показывает читателю путь его собственной жизни. Он показывает нам, откуда мы пришли, где мы сейчас и куда идём.

В «Путешествии Израиля» будут освещены три основные темы:

(1) Пошаговый разбор путешествия сынов Израиля;

(2) Подготовка, происходящая в жизни лидера, которого Бог использует для руководства Его народом, на примере жизни Моисея;

(3) и наконец, семь праздников Господних, которые переплетаются с путешествием Израиля, и их значение для современной Церкви Христа.

Эта книга сопровождается молитвой о том, чтобы Тот же Господь, который вывел сынов Израиля из Египта и довёл их до Сиона, вёл и Вас, дорогой читатель, от духовного Египта к духовному Сиону – горе Его пребывающего присутствия.

Др. Брайан Дж. Бейли

ВВЕДЕНИЕ

Путешествие сынов Израиля (в ходе которого израильтяне прошли путь от Египта до горы Сион) было, по словам Апостола Павла, «описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1 Коринфянам 10:1 11).

Мы можем уверенно заявить, что это историческое путешествие является прообразом духовного путешествия души человека от стадии спасения до зрелости: «доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефесянам 4:13).

Чтобы дойти до духовной горы Сион, человек должен пережить многое. Оставив Египет (опыт спасения), он должен перейти Красное море (водное крещение). Затем он должен пойти дальше, к горе Синай, которая символизирует крещение Святым Духом. После этого он должен пережить великий и страшный опыт пустыни, пересечь реку Иордан (прообраз обрезания сердца) и войти в Обетованную Землю. Там, одержав победу над внутренними и внешними врагами, он наконец сможет войти в истинный покой Божий, который в Божьем Слове сравнивается с восхождением на гору Сион. В Псалме 131:14 Бог так говорит о Сионе: «Это покой Мой на веки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его».

Изучение истории путешествия сынов Израиля для нас ценно как с исторической точки зрения, так и с точки зрения вечности. Несомненно, путешествие было задумано в разуме и сердце Бога ещё до основания мира. В послании к Евреям 4:3 сказано, что: «дела Его были совершены ещё в начале мира».

Таким образом, следует кратко рассмотреть Божий план на все времена, начиная с Адама и заканчивая Авраамом, чтобы получить представление об обстоятельствах путешествия сынов Израиля. Авраам является отцом не только сынов Израиля, но и всех, кто призывает имя Господа Иисуса, как своего Спасителя.

Первые десять поколений

Первый период – период десяти поколений охватывает время жизни от Адама до Ноя и потопа и длится примерно 1656 лет. Тем не менее, только девять глав книги Бытие посвящены этому периоду. Это было время долгожителей. В этот период истории человечества был невероятный пророческий поток, который раскрыл практически все основные истины будущего.

Этот временной период содержит историю сотворения мира, грехопадения человека, обещание будущего спасения, первое убийство, появление полигамии и разделение человечества на два лагеря – сынов Божьих и сынов человеческих (добра и зла). Енох, человек, который ходил с Богом, пророчествовал о Втором Пришествии Христа и неизбежном суде (Иуды 1:14-15). Первый пример вознесения произошёл, когда Енох был взят на небо.

1timelineru

Затем произошло смешение праведных и неправедных в браках, в результате чего появилось неправедное потомство и угнетение, которые в итоге привели к первому всемирному осуждению в виде потопа. Потоп стал серьёзным предупреждением избранным, которые не жили во свете, в то же время Бог предоставил ковчег, чтобы сохранить праведников (1 Петра 3:19-20).

Следующие десять поколений

Второй временной отрезок от Ноя до Авраама, ещё десять поколений, длился 300 лет. Этот период знаменателен разделением народов на три ветви. От Ноя произошли Сим, обещанное семя, Хам, проклятое семя, и Иафет, которому было дано обетование, что он будет находиться под покровительством Сима. От этих трёх мужчин произошли все народы мира.

Даже после того, как Бог уничтожил прежних обитателей земли за их бунт и спас только Ноя, его жену и трёх его сыновей с их жёнами, новое поколение, потомки праведного Ноя снова быстро деградировали. Хам произвёл поколение беззаконников; его внук Нимрод стал основателем Вавилона (Бытие 10:6-10). Неправедники добрались до управления этим городом; так появились лжерелигии. Жители Вавилона восстали против Господа и построили башню, чтобы прославить и возвеличить человечество. В результате этого открытого бунта против Бога, Божий суд снова обрушился на землю. На этот раз Бог разделил народы и спутал их языки.

В этом состоянии хаоса, путаницы и беззакония Бог призвал Авраама из Ура Халдейского. Господь обратился к Аврааму и сказал ему оставить родной город и пойти в землю, которую Он ему укажет – землю Ханаанскую, которая позже станет его наследием и наследием его семени.

Завет с Авраамом

Бог заключил с Авраамом завет (Бытие 15) и пообещал ему, что его семя (через сына Исаака) наследует землю Ханаанскую от реки Египетской до реки Евфрат, землю заселённую десятью народами Куша. Упомянутая земля Ханаанская – это территория современной Палестины.

Для заключения завета каждая сторона должна была соблюсти условия. В те дни традиционной частью заключения завета было скрепление завета путём рассечения на две части туши животного, между которыми должен был пройти каждый участник завета. Однако данный завет был заключён очень необычным способом. Вместо двух участников завета (Бога и Авраама), между частями рассечённых животных прошёл некто другой.

В Бытие 15:12 читаем: «При захождении солнца крепкий сон напал на Авраама, и вот, напал на него ужас и мрак великий». В моём личном переживании у меня было чувство полной беспомощности и совершенной, отчаянной неспособности что-либо совершить. Это именно то, что Бог желает, чтобы мы испытали прежде, чем дать нам значимое обетование для перехода на новый этап христианского пути.

Так было и с Авраамом, стоявшим на пороге нового переживания, которое могло повлиять на бессчётное количество жизней. Бог даровал ему обетование, которое должно было повлиять не только на миллионы людей его семени, но также и на всё человечество. В действительности, обещание Ханаанской земли зависело не от Авраама и его семени, но от желания Отца и Сына, согласившихся отдать им Землю Ханаана в вечное владение.

Авраам находился в состоянии глубокого сна, когда на него напал великий ужас и мрак. Пока он спал, другие два участника прошли между разделёнными частями животного. «Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассечёнными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Бытие 15:17-18).

Дым как из печи – это символ Бога Отца, о Котором говорится: «Бог наш есть огонь поядающий» (Евреям 12:29). Пламя огня – это не Кто иной, как Господь Иисус Христос, Который провозгласил: «Я – Свет миру» (от Иоанна 8:12; 9:5). Сам же Авраам так и не прошёл через рассечённых животных. Таким образом, завет стал неизменным, ведь он был произведён между Отцом и Сыном.

За много лет до того, как у Авраама появился сын, Бог предсказал пребывание сынов Израиля в Египте, говоря о том, что они будут странниками в земле, им не обещанной, и что они будут порабощены во время их пребывания в той земле (Бытие 15:13). Однако пребывание в Египте не было окончательным Божьим планом для них. Они должны были оставаться там около 400 лет, но Бог обещал, что они выйдут из Египта.

Кроме того, Господь говорил о десяти казнях, которые Моисей произведёт над египтянами в знак суда над народом, удерживающим евреев в оковах. Затем Господь сказал о будущем выходе из Египта детей Иакова (Израиля), внука Авраама (Бытие 5:14). Таким образом, мы видим, что Бог замыслил путешествие Израиля из Египта к Сиону ещё до основания мира (Евреям 4:3). По сути, именно Он спланировал судьбу Израиля.

От Авраама до Моисея

После смерти Авраама его сын Исаак жил в обетованной земле со своим сыном Иаковом. У Иакова, чьё имя позже было изменено на Израиль, было двенадцать сыновей, от которых произошло двенадцать колен Израилевых. Любимый сын Иакова Иосиф был продан в рабство родными братьями и позднее посажен в тюрьму в Египте. Из отчаянного положения в тюремной камере Бог триумфально поднял Иосифа до поста премьер-министра Египта, второго после фараона.

Для исполнения Своего слова Аврааму Господь заранее отправил Иосифа в Египет, чтобы приготовить место его братьям и принести освобождение (Бытие 45:5-8). После утверждения Иосифа в Египте Бог послал голод, чтобы сыны Иакова пришли в Египет, где воссоединились с Иосифом. В Божье время Иаков и его семейство, насчитывавшее 70 человек, поселилось в Египте.

Существует такой закон толкования Библии – закон первого упоминания. Первое упоминание чего-либо в Библии часто содержит в себе ключ к дальнейшему толкованию. В Бытие 46:27 цифра 70 впервые упоминается в отношении группы людей, с Иаковом было 70, которые в итоге стали отцами и матерями израильтян в Египте. В других местах Писания число «семьдесят» представляет лидерство старейшин, потому что было 70 старейшин среди сынов Израиля (Числа 11:16, 24-25). Стоит отметить, что группа из 70 человек с Иаковом включала как мужчин, так и женщин. На этом основании и на основании других мест Писания (например, Судьи 4:4, Римлянам 16:3), можно утверждать, что Писание утверждает значимость женщин в роли служителей и лидеров.

Продолжая отслеживать Божью работу со времён Авраама до Моисея, мы видим, что Бог подготовил путь для того, чтобы Иаков пришёл в Египет. В Псалме 104:17-24 читаем: «Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф. Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его, доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его. Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его; поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим, чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости. Тогда пришёл Израиль в Египет, и переселился Иаков в землю Хамову. И весьма размножил Бог народ Свой и сделал его сильнее врагов его».

В Божьем плане наблюдается определённый прогресс. После того, как Бог сказал Аврааму о том, что Он отправит его семя в Египет, Иосиф был отправлен в Египет рабом. Затем Бог поднимает Иосифа, как главного правителя над Египтом, следующего после фараона. Это дало возможность Иакову и его сыновьям переехать в Египет, где Иосиф смог о них позаботиться.

Сыны Израиля умножались и процветали в Египте, что производило зависть в сердцах египтян. Позже появился новый фараон (который не знал Иосифа) и обратил израильтян в рабство. Бог «возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против рабов Его» (Псалом 104:25). Помните, что Бог не ожесточает добрых сердец, Он делает это только со злыми (Исход 9:34, 10:1).

Качества избранных Богом лидеров

Бог всё устроил для того, чтобы Его совершенный план осуществился. Израильтяне отчаянно нуждались в искупителе. Поэтому всё было готово к появлению Моисея, который пришёл, как освободитель (Псалом 104:26). Господь избрал Моисея, чтобы освободить Свой народ от угнетения и рабства.

Для каждой ступени Своего плана искупления Бог предусмотрел особые сосуды Своей великой благодати и мудрости. Эти Богом назначенные лидеры появлялись в определённые эпохи истории, чтобы достичь назначенных Богом целей и вывести Его народ на определённую стадию наследования, установленную для их поколения. Адам, Ной, Авраам, Моисей, Иисус Навин, Давид, Соломон, пророки и Господь Иисус Христос – все появлялись в истории в установленное Богом время, чтобы исполнить Божий великий план.

В Новозаветную эпоху Бог использовал апостолов, чтобы положить основание Церкви. Апостол Павел был особенно помазан на проповедь язычникам (Деяния 9:15). Именно Павел установил основные учения и принципы нашей веры, на которых основана Церковь. Позже в церковной истории были такие мужи Божьи, как Уиклиф, Лютер и Уэсли, которые вывели Церковь из мрачного средневековья и абсолютного упадка, в котором она находилась.

Однако эта книга главным образом посвящена жизни Моисея.

Чтобы рассмотреть наиболее важные истины, следует подробно изучить жизнь Моисея, ведь он является освободителем, человеком, которого Бог избрал, чтобы вывести народ из египетского рабства. Жизнь Моисея делится на три периода:

1.  Призвание – от рождения до побега из Египта (40 лет).

2.  Избрание – пустыня Аравийская (40 лет).

3. Верность – доверенному ему служению (40 лет).

Причина, почему мы использовали эти три заголовка, в том, что Моисей, как верный лидер, является примером, которому мы должны следовать. Многие из тех, кто читает эти строки, были призваны быть лидерами разных уровней. В Откровении 17:14 написано: «те, которые с Ним [Агнцем], суть званые, и избранные, и верные».

Бог возложил конкретное призвание и служение на каждого из нас. Однако недостаточно быть призванным Богом; мы должны быть избраны Им. Иисус говорит об этом в Евангелии от Матфея 22:14: «Ибо много званных, а мало избранных».

Рассматривая разницу между призванием и избранием, полезно обратиться к жизни Давида, в которой чётко обозначены все три этапа жизни.

Божье призвание Давид получил, когда ему было около 17 лет. Пророк Самуил, уроженец Вифлеема, пришёл и помазал Давида елеем. Это было первое из трёх помазаний Давида. Этим помазанием он был призван стать царём Израиля. Второе помазание он получил в Хевроне, когда был избран царём над Иудой в возрасте 30 лет. Приняв второе помазание, он был поставлен на служение. Быть избранным Богом означает, что Бог поставляет нас на наше служение или призвание.

Третий шаг в нашей христианской жизни – оказаться верным в служении или на той позиции, которую определил нам Бог. Моисей был не только призван и избран, он оказался верным, о чём мы читаем в послании к Евреям 3:5: «И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить». Чтобы проявить свою верность, нам нужно делать то, что Бог повелел нам, не сворачивая с обозначенного Им пути.

Ещё один важный аспект этой истины заключатся в том, что она прогрессирует или возрастает. Это видно на примере жизни Давида. В возрасте 17 лет Давид был призван и помазан в Вифлееме. Затем он был избран Богом и поставлен царём Иуды на семь с половиной лет (2 Царств 5:5). Однако истинное призвание Давида заключалось в том, чтобы стать царём всего Израиля. Бог сначала помещает нас на один уровень служения и там испытывает нас. После того, как Давид доказал свою верность в качестве царя Иуды, он был помазан в третий раз и вошёл в полноту своего служения в качестве царя над всем Израилем.

На примере жизни Давида, мы видим, что от призвания до избрания часто проходит много времени. В самом начале, когда Бог помещает нас в призвание или служение, Он обычно ставит нас на нижний уровень служения. Когда мы подтверждаем свою верность на этом уровне, мы входим в полноту того, что Он предопределил нам. Итак, мы видим, что существуют различные уровни служения. В своей жизни вы, возможно, были свидетелем того, что Бог поставил вас помощником пастора, потом пастором небольшой церкви. Как только вы докажете свою верность на этих позициях, Он будет продвигать вас к полноте того, что Он предназначил для вашей жизни.

Обзор Путешествия

Это путешествие началось в земле Египетской.

Три главных этапа путешествия

1. От Египта до реки Иордан (под руководством Моисея).

2. Переход в землю Ханаанскую (под руководством Иисуса Навина).

3. Овладение всем Ханааном и горой Сион (под руководством Давида).

Три главных лидера путешествия

1. Моисей вёл Израиль от Египта до реки Иордан.

2. Иисус Навин вёл Израиль от реки Иордан в Обетованную Землю.

3. Давид ввёл Израиль в полноту наследия - на гору Сион.

Моисей вывел сынов Израиля из Египта и довёл их до реки Иордан, к внешней границе их наследия. Иисус Навин ввёл сынов Израиля в Обетованную Землю, но не привёл их к полному покою (Евреям 4:8). Народ ослабел и оставил многих врагов на своей земле (Иисус Навин 13:1; 18:2-3).

Спустя несколько поколений, Давид захватил твердыни Сиона, который и стал местом Божьего покоя (Псалом 131:13-18). Израиль не мог завершить своё путешествие из Египта к Сиону вплоть до седьмого года правления Давида (2 Царств 5:1-7). Когда Давид был помазан в третий раз в возрасте 37 лет, он захватил Сион и поместил там Ковчег Завета. Иерусалим и гора Сион были последними твердынями в Израиле. Таким образом, Давид принял полное наследие Бога для Израиля.

Чтобы достичь конечной цели путешествия, горы Сион, потребовалось 443 года. Выход из Египта начался за 480 лет до начала строительства Храма Соломона (3 Царств 6:1), которое, в свою очередь, началось в четвёртом году царствования Соломона. Гора Сион была завоёвана на седьмой год царствования Давида, когда он был помазан на царство в Израиле. Всего Давид правил 40 лет (2 Царств 5:4).

Чтобы прийти к выводу математически, нам нужно увидеть следующее: 480 лет минус первые 4 года правления Соломона – это 476 лет; 476 лет минус 33 года правления Давида после захвата Сиона – это 443 года. Таким образом, полное путешествие Израиля от Исхода до горы Сион заняло приблизительно 443 года. В наши дни Божий Дух даст Своей Церкви возможность совершить этот путь в течение жизни одного поколения.

2timelineru

Семь праздников Израиля

Существует семь иудейским праздников, установленных Богом в 23 главе книги Левит, которые Израилю было предписано соблюдать во славу имени Господа. Эти праздники содержат духовные истины, важные не только для народа Израиля, но и для Церкви – духовного Израиля (Галатам 6:16). Эти праздники символизируют различные этапы нашего хождения с Господом, которые, в свою очередь, связаны с событиями, описанными в ходе путешествия Израиля из Египта к горе Сион.

Значение Праздников

1. Праздник Пасхи является прообразом спасения. Израиль был спасён кровью агнца в Египте. Точно так же мы спасены кровью Агнца Божьего.

2. Праздник Опресноков является прообразом питания чистым Словом Божьим. Израиль начал питаться опресноками сразу после того, как был искуплен кровью Пасхального агнца. Обретя спасение, нам следует непрерывно питаться чистым Словом Божьим.

3. Праздник Первых плодов является прообразом водного крещения и жизни воскресения. Когда Израиль пересёк Красное море, оно отрезало их от прошлого и разрушило силы зла, пытавшихся вернуть их в Египет. Когда мы принимаем водное крещение, в нашей жизни рушатся многие оковы.

4. Праздник Пятидесятницы является прообразом крещения Святым Духом. Израиль пришёл на гору Синай в третий месяц, месяц Пятидесятницы. На Синае было много знамений, сопровождающих крещение Святым Духом. Израильтяне увидели огонь Божий, услышали голос Божий, получили обеспечение, чудеса, исцеление и осознание Божьего присутствия.

5. Праздник Труб является прообразом призыва к движению. Бог говорил Своему народу выдвигаться из пустыни, чтобы дойти до Обетованной Земли, а затем достичь горы Сион.

6. День Искупления является прообразом притеснений души, более глубокого очищения и обрезания сердца. После того, как Израиль пересёк реку Иордан, они были обрезаны в Галгале, а затем приступили к завоеванию земель, включая 31 царство.

7. Праздник Кущей является прообразом славы и силы Бога. Много лет спустя царь Давид завоевал гору Сион, последнюю твердыню на Обетованной Земле, и поместил ковчег Завета на вершине горы Сион в скинии, которую приготовил