Литературный альманах "Маяк". Номер 4, октябрь 2021 г.

Автор Маяк

 Сборник литературных работ, посвященных вопросам духовного развития. Отрывки из работ современных христианских герметистов Константина Сереброва, Марии Тоонен и Лены Александровой; воспоминания о духовных переживаниях, определивших дальнейшее течение жизни; проза, в том числе и рассказы Татьяны Спасоломской, Павла Брюна, поэзия.

В те

• Язык: Русский
• Издатель: Маяк
• Дата выпуска: 25 окт. 2021 г.
• ISBN: 9789080632103

Предварительный просмотр книги

Маяк

Литературный альманах

No 4, октябрь 2021 г.

© Издательство Маяк, Гаага

ISBN: 9789080632103; 978-90-806321-0-3

Сборник литературных работ, посвященных вопросам духовного развития. Отрывки из работ современных христианских герметистов Константина Сереброва, Марии Тоонен и Лены Александровой; воспоминания о духовных переживаниях, определивших дальнейшее течение жизни; проза, поэзия.

Авторы материалов: Лена Александрова, Константин Серебров, Татьяна Спасоломская, Павел Брюн, Анна Бондарева

Иллюстрации: Лена Александрова (Второй Треугольник), Елена Ободова (Рассказы алхимического Мастера Джи и его учеников о духовном Пути)

Обложка: рисунок Татьяны Спасоломской Ученица алхимика, пастель, картон, [e-mail]

Редактор: Гурий Гозалов, [e-mail]

Дизайн и верстка: Гурам Кочи, [e-mail]

Все права защищены. Ни одна часть этой книги не может быть воспроизведена или размножена, в любой форме и любыми средствами, электронными и механическими, включая фотокопирование и запись, или сохранение в какой-либо воспроизводящей системе без письменного разрешения издателя.

Содержание

Проза

Второй Треугольник. Фрагмент 9й

Автор: Лена Александрова

* * *

Рассказы алхимического Мастера Джи и его учеников о духовном Пути. Фрагмент 5й

Автор: Константин Серебров

Редактор: Гурий Гозалов

Глава 24. История появления Кундабуфера и Глушителя

Глава 25. Для чего необходимо посвящение

Глава 26. Корабельные притчи

Глава 27. Разновидности Кундабуфера и Глушителя

Глава 28. Магваль

* * *

Секрет одухотворяющего дыхания Крийя-йоги. Фрагмент 3й

Авторы: Константин Серебров, Гурий Гозалов

Редактор: Гурий Гозалов

© Publishing House Serebrov Boeken, The Hague, 2009

Иллюстрации: Елена Ободова

Глава 7. Для чего нужна Крийя йога на духовном пути

Глава 8. Мастера Крийи

Глава 9. Открытие чакр или плексусов человека

* * *

Учение Мастера Джи. Часть I. Фрагмент 3й

Составитель: творческая группа Атанор

© Константин Серебров & Serebrov Boeken, Den Haag, Nederland

Глава 10. Сера и Ртуть. Прохождение этапа очищения

Глава 11. Получение материи Ребис. О необходимости алхимической трансформации внутреннего состава ученика Школы

Глава 12. Нецелостность души. Алхимическая проплавка. Почему мы теряем контроль над собой

Глава 13. Что значит войти в высшие миры через парадный вход

Глава 14. Забота Господа о восхождении людей. О духовном учителе. Божественное будущее человека

Глава 15. О Великом Делании и о том, как воплотить в жизнь I Аркан

* * *

Театральные истории Татьяны Спасоломской

Рецензии

«ВАЛЬПУРГИЕВА НОЧЬ ИЛИ ШАГИ КОМАНДОРА»

В. Ерофеев

«МАЛЕНЬКИЙ ПРИНЦ»

Сент Экзюпери

Рассказ ЗАВЕТЫ ИЛЬИЧА – ЮЖНО-САХАЛИНСК

* * *

Рассказы Павла Брюна

САША (быль)

КАРТЫ, НАРДЫ и ФУТБОЛ (Быль. Опять ностальгическая)

ПОМНЮ!

* * *

Фристайл 4 LOVE. Часть Вторая

Автор: Анна Бондарева

Проза

Второй Треугольник. Фрагмент 9й

Автор: Лена Александрова

Продолжение Повествования о меандровой ленте или своя версия обучения у Джи называется Второй Треугольник.

Глава 4. ПЕРЕЖИВАНИЯ ПО АНТРОПОСОФСКИ КАК СТРОИТЕЛЬНЫЕ ЛЕСА ЛЮБВИ

Антропософские медитации (молитвы)похожи на состояние спящего человека, только медитирующий сохраняет сознание. Многие жалуются, что во время медитаций их атакуют посторонние мысли. Это естественно. Люцефирические и ариманические существа, которых мы прежде не замечали, через медитацию становятся заметны. При тихом и спокойном продолжении медитации они сами исчезают.

Что ученик легко теряет сознание и засыпает происходит от того, что переживание в физическом мире есть майя, а переживание в духовном мире, когда мы не готовы к нему, потрясло бы нас. Поэтому высшие сущности погашают наше сознание, пока мы не наработаем силу, способную противостоять потрясению. Когда мы постепенно через наши сновидения и другие переживания достигнем зрелости и сможем выносить потрясения – они окажутся не такими уж страшными.

Человеку говорится, что он должен преодолеть честолюбие, тщеславие, зависть, вступив с ними в борьбу. Но правильное исцеляющее средство находится в совершенно иной сфере, никак не связанной с этими искореняемыми ошибками.Чтобы работать над вредным действием честолюбия, тщеславия, ученику не следует вести борьбу в себе, ибо в таком случае он слишком много занимался бы собой, что как раз способствует указанным недостаткам. Исцеляющее средство состоит в том, чтобы преодолевая недостатки заниматься не собой, а человеком вообще, то есть интенсивно размышлять о человеке и его семичленной природе. Средством против зависти является медитирование над прекрасным, каким оно выступает либо в природе, либо в отдельном произведении искусства, либо в особенно совершенном человеке.

Спускалась ли в книжный подвал с антропософской литературой, где хотелось купить каждую книгу, наблюдала ли за занятиями без учебников в вальдорфских школах, слушала ли волшебное звучание флейты на почти семейных концертах в музеях – везде мне встречались одухотворённые и красивые лица. Неужели правда, что антропософское учение делает людей такими красивыми?

Неужели можно с помощью ежедневных и ежененедельных медитаций, о которых шла речь выше, а также творческих занятий с цветом, участия в поэтических и музыкальных творческих вечерах, а особенно в занятиях танцами - эвритмии стать внешне красивым человеком?

Некрасивых антропософов не видела. Интересное наблюдение! Спокойные одухотворённые лица излучали удивительную гармонию, разные национальности светились одной красотой.

С посторонней поверхностной точки зрения Сильвер был вроде бы старым инвалидом, а светился красотой, добротой и абсолютной уверенностью человека, имеющим постоянным местом жительства духовный мир. Любой вопрос, тема - сразу инспирация и полное погружение в мудрость. Он стал другом, защитником, проводником и научил размышлять о человеке вообще. Каждое его слово надо было записывать, потому что им можно было остановить мчащийся поезд, например – такое оно было по своей силе. Такой был человек. Его все любили, уважали – и наши, и швейцарцы. Безо всякой подготовки он мог в любой момент прочитать антропософскую лекцию на любую тему.

На лекцию известного антропософа Г.Б. меня послали и Сильвер, и Джи. Можно по разному относиться к лекциям. Иногда видно как лектор подбирает материал, как иногда рассказывает свою биографию и его энергетический статус понижается. (По типу как фото понижает энергетическую силу человека). Тогда вся надежда на слушателей, на их ответную реакцию, которая восполняет отдачу. Так я думала, прислонившись головой к окну трамвая, который неспеша вёз меня к месту проведения. Была зима, февраль. Мела вьюга. Я задремала.

Человек, точнее даже фигура огромного масштаба, который читал эту лекцию, спокойно и бесшумно вышел, встал перед аудиторией и продолжал стоять с первого и до последнего слова, которое он произнесёт так же ровно, как и первое. Ничего личного не просматривалось ни между произнесёнными фразами, ни между ними. Его дистанцированное отношение к окружающим пригласило меня на другую сторону мира. Сразу вспыхнул огромный интерес, подобный резкому свету или опьянению трезвой пьяностью. Внимание было переключено. Невидимый Занавес открылся.

Вот что мне удалось узнать:

1. Конкретность.

Излишняя конкретность приводит к

а)материализму;

б) сумасшествию;

в) авантюре ума.(неадекватной оценке)

Вопрос:

Зачем ты занимаешься оккультизмом?

Ответ:

1) Я хочу видеть сверхчувственную реальность.

2) Мне хочется обойти конкурентов.

2.Нравственный столп.

Здесь есть Страж Порога – Нравственность. Нравственность состоятельна настолько, что она есть Закон, и этот Закон настолько возвеличен, что человек должен пасть ниц и отдать себя на служение людям. Ни о каком эгоизме и говорить не приходится, для того, чтобы обрести Нравственность. Для этого нужна метаморфоза сознания.

В чём достоверность метаморфозы сознания? Совершенной гарантией для меня является полный охват всей истории человечества, чтобы всю историю узнать как свою биографию… Лектор вдруг посмотрел на меня и, увидев мои мысли в трамвае по дороге на лекцию(как? …по моим глазам?... я сразу поняла, что он увидел, он специально показал