Столпы веры

Автор Бейли Брайан Дж.

В своей наводящей на размышления книге «Столпы веры» д-р Бейли раскрывает наше понимание Божьих принципов веры. По мере того, как мы путешествуем с ним по пути к более совершенному пути веры, мы вновь сталкиваемся с вызовом войти в новые сферы Духа, где горы сдвигаются, а вера становится действием!

• Язык: Русский
• Издатель: Zion Christian Publishers
• Дата выпуска: 17 янв. 2022 г.
• ISBN: 9781596659384

Предварительный просмотр книги

ВВЕДЕНИЕ

Вера является основой христианской жизни. Без веры угодить Богу и получить от Него что-либо невозможно (Евреям 11:6). Жизнь в вере необходима каждому христианину, ведь всё в духовной жизни вытекает именно из веры. К тому же, существует различные аспекты веры. Мы не можем просто сказать: «Я имею верю», потому что вера многогранна. Диаграмма ниже раскрывает роль веры, основываясь на двух отрывках из Писания: 2 послание Петра 1:5-8 и послание к Филимону 1:5-6.

cover.jpg

От веры к любви: 2 Петра 1:5-8…

…Вера ведёт нас к любви и совершенству.

От любви к вере: Филимону 1:5…

…Любовь ведёт нас к ещё большей вере, чудесам и освобождению.

Во 2 послании Петра 1:5-7 Апостол Пётр говорит о восьми шагах, ведущих к совершенству и силе. Я бы хотел обратить ваше внимание на эти важные шаги. Начиная с 5 стиха, Пётр говорит: «прилагая к сему всё старание». Другими словами, мы должны стремиться к совершенству. Также важно понимать, кто об этом говорит. В данном случае говорит Апостол Пётр – первый из апостолов Агнца Божьего. Этому свидетельствует тот факт, что он был одним из трёх апостолов, присутствовавших на горе Преображения вместе с Господом Иисусом. Павел описывает Петра, как одного из трёх столпов ранней Церкви (Галатам 2:9). Поэтому всё, что написано Петром, несёт в себе большое значение. 2 послание Петра было написано незадолго до его мученической смерти. Он ясно понимал, что это его последняя возможность обратиться к церквям, находившимся под его апостольским покровительством. Поэтому то, что написано во 2 послании Петра, это крик его души – то, что он считал самым важным для христианства и христианской веры.

Вера

Пётр продолжает увещевать в пятом стихе: «покажите в вере вашей». На графике, представленном выше, мы видим, что вера является подножием горы под названием совершенство христианина. Она является первым шагом в нашей христианской жизни.  Другими словами, вера необходима нам для спасения. В послании к Ефесянам 2:8 Апостол Павел упоминает об этом, говоря: «Ибо благодатью вы спасены, чрез веру, и сие не от вас, Божий дар». Мы спасены по милости и благодати Божьей, через веру, но она не от нас. Вера не рождается внутри нас сама по себе, вера от Бога и нисходит от Него. Вера – это дар Божий. Это не результат наших эмоций, мыслей или воли. Она приходит от Бога и только от Него.

Добродетель

Пётр говорит нам о семи качествах, которые мы должны показать в своей вере. Эти семь шагов проистекают из веры. Другими словами, они являются её плодами. Второй ступенью нашей лестницы является добродетель. Добродетель – это плод веры. Мы очищены и освящены через веру. Добродетель в первую очередь означает моральную чистоту, и именно благодаря вере мы очищаем свои сердца. Я же хочу обратить ваше внимание на следующее: вера – это дар, и все её плоды мы обретаем через веру. Таким образом, чистое сердце – это дар и благословение от Бога.

Рассудительность

Третья ступень лестницы, ведущей к христианскому совершенству, рассудительность. Она также приобретается через веру. Рассудительность не приходит просто через обучение. Апостол Павел ясно даёт нам это понять в послании к Евреям 11:3, где говорит: «Верою познаём». Поэтому понимание и рассудительность приходят через веру. Это не продукт нашего интеллекта. При этом со своей стороны нам необходимо дисциплинировать себя и быть усердными в изучении Божьего Слова. Изучение Слова Божьего должно быть «растворено» в нас верою (Евреям 4:2).

Рассудительность гораздо больше, чем просто знания, хотя даже знания раскрываются верой. На протяжении веков великие ученные говорили, что знания и наука от Бога. Так Томас Эдисон, искренне верующий христианин, говорил, что знание приходит через вдохновение. Научные знания и открытия приходят и по вдохновению, и посредством изучения. Поэтому важно, чтобы наше изучение всегда шло в паре с верой. Именно вера раскрывает нам истину и знания Слова Божьего. Именно вера позволяет нам правильно толковать Писание.

Те, кто изучает литературу, знают, что основной ключ в её изучении – способность понимать, что имел в виду автор, о чём он размышлял, когда писал данный текст. Поскольку я англичанин и вырос в Англии, мне приходилось изучать Шекспира. Мой учитель английской литературы часто говорил: «Под этой фразой Шекспир подразумевал это, это и это…».

Когда мы читаем и изучаем Слово Божье, нам необходимо понимать, что имел в виду автор, когда писал определённые фразы; в противном случае, мы можем допустить ошибку в понимании текста. Кто же является автором Библии? Дух Святой – Автор вдохновенного Писания; и именно через веру мы получаем верное толкование того, что было написано Им.

Воздержание

Четвертая ступень в нашем христианском пути – воздержание. Люди часто задаются вопросом: «В чём же воля Божья?». В 1 послании к Фессалоникийцам 4:3-4 мы видим очень важный аспект Божьей воли: «Ибо воля Божья есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас мог соблюдать свой сосуд в святости и чести». Воздержание – это способность должным образом соблюдать свой сосуд в святости и чести.

Христианское совершенство и самоконтроль тесно связаны между собой. Апостол Иаков описывает совершенство так: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело» (Иакова 3:2). Способны ли мы контролировать своё тело и уста, слова и действия? Это возможно только через веру! Вера производит самоконтроль и воздержание в нашей жизни, потому что воздержание – это плод Духа Святого (Галатам 5:23). Воздержание не от человека; оно от Бога.

Терпение

Пятый шаг – терпение. Слово Божье очень часто упоминает это слово. Послание Иакова 1:4 говорит: «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка». Откуда берётся терпение? Послание к Римлянам 5:3 говорит, что терпение происходит от скорби. Под словом «скорбь» подразумеваются трудности и давление. Невозможно пройти долину плача и скорби, не имея веру от Бога. Без Его веры мы очень быстро сдадимся. Терпение происходит от скорби. Но пройти долину плача (Псалом 83:7) и скорби возможно, только имея веру. Она поддерживает нас в испытаниях и выводит нас из них в победе.

На греческом языке терпение означает «выносливость». В послании к Евреям 12:1 Апостол Павел призывает нас «с терпением проходить предлежащее нам поприще». Терпение – это внутренняя сила характера, не позволяющая нам сдаваться, поднимающая нас и помогающая нам преодолеть все препятствия на пути. Терпение (или выносливость) приходит от Бога и является плодом веры.

Благочестие

Шестая ступень – благочестие. Слово благочестие несёт в себе очень важное значение – «Богоподобие» или «способность быть как Бог». Но каков же Бог? Для того чтобы знать, каков Христос, нам необходимо иметь непрекращающееся и постоянно углубляющееся откровение о Нём. Павел говорит: «если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем» (2 Коринфянам 5:16). Он говорит, что недостаточно знать Господа Таким, Какой Он был во плоти на земле. Каждому из нас необходимо иметь свежее откровение о воскресшем Христе. Недостаточно просто однажды встретиться с Господом и отдать Ему своё сердце. Мы должны постоянно углубляться в откровении о Нём. Свет Христа должен светить в нас всё ярче и ярче до полного дня.

В книге Песнь песней Невеста Суламита имела непрекращающееся откровение о Женихе. Это откровение непрестанно открывало ей характер её Возлюбленного. Откровение о Небесном Женихе является ключом к преображению в подобие Христа и развитию Божьего характера в нас. Апостол Иоанн сказал: «Когда [Христос] откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2).

Быть подобным Иисусу означает видеть Его таким, каков Он есть. Мы должны иметь чёткое и неискаженное откровение о личности Христа. 2 Коринфянам 3:18 раскрывает нам одну очень важную истину: «Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Нам необходимо осознавать, что, взирая на славу Господню, мы преображаемся в образ Господа Иисуса. В этом и заключается ключ к благочестию. Чем больше Господь открывает нам Себя, тем больше мы преображаемся в Его образ и подобие. Поэтому так важно искать Его. Мы должны иметь мягкое и кроткое сердце, чтобы привлекать Господа и позволять Ему являть Себя нам.

Почему мы должны быть как Он? Иоанн говорит, что мы станем как Христос, потому что «увидим Его, как Он есть». Это один из фундаментальных законов жизни. Книга Псалтырь говорит нам, что те, кто поклоняется идолам, становятся подобны им (см. Псалом 113:16, 134:18). Со временем мы становимся подобными объекту своего поклонения. И, в какой мере мы поклоняемся Христу, в такой мере мы становимся подобны Ему. Поэтому давайте будем истинными поклонниками, которые поклоняются Господу в духе и истине (от Иоанна 4:23-4).

Несколько лет назад, когда мы супругой были в Израиле, мы решили посетить гробницу Христа. После того, как наша группа посмотрела гробницу, я вернулся туда, зашёл внутрь и воззвал к Господу: «Господь, какой Ты?». После этого мой взгляд упал на гробницу, на которой было написано слово «кротость». Кротость – лишь один из аспектов характера Господа, но это это часть природы Христа, о которой постоянно говорится в Слове Божьем. Даже собственное описание Христа звучит так: «Я кроток и смирен» (от Матфея 11:29). Поэтому нам необходимо непрестанно искать Его кротость и не быть грубыми и мстительными.

Нам необходимо стремиться быть похожими на Христа, уподобляясь каждому аспекту Его характера. Итак, ключ к благочестию в непрекращающемся откровении о личности и природе Христа. Это откровение приходит через веру. Нам необходимо видеть Христа верой. Порой мы удостаиваемся чести увидеть Господа физическими глазами, но в большинстве случаев мы должны видеть Его глазами веры. А это возможно через откровение о Его личности и природе. Когда Господь открывает нам Себя, Он открывает определённые аспекты Своего характера, которые Он желает передать нам. Таким образом, благочестие приходит через веру, когда мы имеем непрерывное откровение о личности Господа Иисуса Христа.

Братолюбие

Седьмой шаг христианской жизни – братолюбие. Этот шаг тесно связан со второй заповедью Христа, которая говорит о том, что мы должны любить других, как самих себя (от Матфея 22:39). Для того чтобы любить наших братьев, как самих себя, в первую очередь, нам необходимо любить и ценить себя и всё, что Бог сделал для нас. Очень многие люди сталкиваются с проблемой заниженной самооценки. Заниженная самооценка является результатом самоотвержения. Мы не должны презирать себя, потому что, презирая себя, мы отвергаем творение Божье. Мы созданы Христом; поэтому мы должны принимать то, что Он сотворил. Мы должны иметь смирённые сердца, чтобы принимать самих себя такими, какими Он создал нас.

Я очень ярко осознал потребность в самопринятии и богоугодной любви к себе, когда мы жили в Швейцарии, где я работал помощником директора христианской организации. Помимо множества других направлений работы мы старались помогать слепым людям. Руководитель этого направления сама была слепой. Порой мы сражаемся с унынием и депрессией, но только представьте, что чувствуют слепые люди. Время от времени они впадают в страшную депрессию от того, что просто не способны увидеть прекрасный, яркий мир вокруг.

Однажды руководитель направления служения слепым сама проходила эту долину отчаяния. Находясь в своём кабинете, она вдруг почувствовала невозможную безысходность и уныние. Она подошла к шкафу, взяла