Рациократия: Теория общества и государства

Автор Алексей Шруб

Данная книга - это попытка выстроить рационально обоснованную модель (теорию) общественного устройства на основе относительно небольшого набора базовых постулатов и логических рассуждений.

Такой подход позволяет обосновывать выбор тех или иных общественных решений, ведь на любой вопрос гражданина вроде "почему я должен?" или "почему мне не

• Язык: Русский
• Издатель: Aliaksei Shrub
• Дата выпуска: 13 мар. 2023 г.
• ISBN: 9789529473946

Предварительный просмотр книги

РАЦИОКРАТИЯ

Содержание

1. Предисловие

2. Преамбула

Почему?

Зачем?

А оно надо?

Для кого?

О чём?

Возможно ли?

Чего нет в данной книге?

Фундамент для дискуссии

3. Теория общества и государства

Мораль

Постулаты начального состояния

Краткое содержание раздела

Во Вселенной существует множество индивидов

Индивиды разумны

Индивиды самостоятельны, обладают свободой воли

Индивиды могут ошибаться

Поведение индивидов не абсолютно рационально

Индивиды уникальны

Индивиды имеют потребности и цели

Цели индивидов изменяются во времени

Разум индивидов не возникает в сформированном виде

Индивидов много

Вселенная полна опасностей и трудностей

Будущее неизвестно

Опасность жизни во Вселенной нельзя свести к нулю

Бесплатного не бывает

Ресурсы ограничены

Идеальных решений нет

Вселенная — сложная штука

Вселенная конечна во времени

Индивиды хотят защититься от опасностей Вселенной, так как стремятся к долгосрочным целям

Для защиты от опасностей Вселенной индивиды стремятся к сотрудничеству и взаимопомощи — образуют общество

Общественное благо

Сотрудничество поколений

Обществ может быть много

Между индивидами возможны конфликты

Индивиды могут конфликтовать друг с другом

Индивид может конфликтовать с обществом

Общества могут конфликтовать друг с другом

Для сотрудничества необходимо, чтобы:

Индивиды совершали свой вклад в сотрудничество, т. е. принимали на себя обязательства

Индивиды были готовы к поиску компромиссов при принятии решений

Существуют правила разрешения конфликтов — законы

Существовал механизм обеспечения доверия (снижения трансакционных издержек)

Для сотрудничества множества индивидов необходимо подписать общественный договор — Соглашение

Индивиды стремятся гуманно относиться к неразумным существам

Соглашение

Дееспособные индивиды являются участниками Соглашения, получают права, принимают обязанности и несут ответственность

Ответственность индивида

Баланс рисков и побочных эффектов средств защиты от рисков

Презумпция невиновности

Закон обратной силы не имеет

Незнание законов не освобождает от ответственности

Обвинить можно только совершившего деяние или ответственного

Доказательства не пахнут

Все индивиды являются равными участниками Соглашения

Общественные решения принимаются большинством голосов

Соглашение одно и только одно на определённой территории

Соглашение обязательно к исполнению для всех находящихся на территории его действия

Соглашение может опираться только на объективные принципы

Соглашение может опираться только на логику как метод рассуждений

Соглашение может опираться только на науку как метод познания

Соглашение должно отражать представления индивидов о справедливости

Положительная обратная связь, или Эффект Матфея

Для борьбы с оппортунистами необходимы наказания

Сущность наказания

Компенсация

Защита общества от принципиальных преступников

Амнистия и помилование

Величина и неизбежность наказания

Виды наказаний

Штраф

Публичное порицание

Поражение в правах

Лишение гражданства

Изгнание

Исправительные работы

Лишение свободы

Стерилизация

Телесные наказания и пытки

Смертная казнь

Использование заключённых

Принуждение возможно только на законных основаниях

Исполнение Соглашения и борьба с оппортунистами требуют создания государства

Права и свободы индивидов

Индивиды свободны во всём за пределами налагаемых Соглашением ограничений

Свобода сознания

Свобода действий

Право объединений и собраний

Эвтаназия и право на смерть

Свобода слова

Оскорбление

Обсценная лексика

Борьба с оппортунистами не должна ущемлять остальных индивидов

Запреты и ограничения должны быть обоснованы

Никто никому ничего не должен, если на иное нет оснований

Индивиды обладают правом собственности

Индивиды обладают правом частной собственности на своё тело и материальные предметы

Индивиды обладают коллективной собственностью на пространство и его ресурсы

Индивиды имеют право на приватность

Индивиды имеют право на неприкосновенность жилища

Индивиды обладают правом на информацию

Индивиды имеют право на размножение

Индивиды имеют право на оборону

Обязанности индивида

Индивиды обязаны исполнять законы, принятые на территории Соглашения

Индивиды обязаны не применять насилие по отношению к другим индивидам

Индивиды обязаны быть честными в общественных отношениях

Индивиды обязаны не угрожать другим индивидам

Индивиды обязаны не создавать опасностей другим индивидам

Индивиды обязаны оказать экстренную помощь нуждающемуся

Индивиды обязаны уважать покой других индивидов

Индивиды обязаны соблюдать чистоту в общественных местах

Индивиды обязаны участвовать в поддержании численности общества

Индивиды обязаны участвовать в финансировании производства общественных благ — уплачивать налоги

Индивиды обязаны страховать свои риски — не перекладывать их на других

Индивиды обязаны быть готовы к действиям в экстренных ситуациях

Государство

Индивиды, принявшие на себя права и обязанности по поддержанию функционирования государства, становятся гражданами

Государство может быть только одно на одной территории

Соглашение не лишает народ власти

Сама природа государства создаёт угрозу узурпации

Права и обязанности гражданина

Участие в принятии общественных решений — право и обязанность гражданина

Гражданин обязан служить в армии

Гражданин обязан сообщать о нарушениях

Гражданин обязан заседать в суде присяжных

Гражданин обязан поддерживать работу компьютерной системы управления страной

Гражданин обязан давать обратную связь государству

Только граждане имеют право занимать ключевые должности в государственных органах

Граждане имеют право на восстание

Только граждане имеют право распоряжаться доходом от общих ресурсов

Общественные задачи, поручаемые государству, или государство обязано…

Сохранять политическую независимость

Не брать на себя лишних функций

Решать общественные задачи

Не перекладывать свои обязанности на других

Обеспечивать исполнение Соглашения

Обеспечивать неизменность базовых принципов

Обеспечивать безопасность

Обеспечивать устойчивость общества к различным рискам

Баланс интересов настоящего и будущего

Надёжные решения

Обеспечивать развитие науки и техники

Законы должны помогать прогрессу

Стимулировать сбалансированную численность жителей

Стимулировать территориальную экспансию

Стимулировать эффективность использования ресурсов

Продвигать стандарты

Защищаться от рисков монокультуры

Защищаться от рисков централизованной инфраструктуры

Обеспечивать условия для эффективного сотрудничества

Наказывать паразитов

Минимизировать трансакционные издержки сотрудничества

Создавать условия для функционирования экономики

Государство и бизнес

Независимость от крупного бизнеса

Обеспечивать справедливость общественного устройства

Стимулировать равенство индивидов в стартовых возможностях

Стимулировать всестороннее развитие индивида

Обеспечивать функционирование механизмов социальной защиты

Управлять территорией страны

Быть понятным и удобным для граждан

Удобство и необременительность официальных процедур

Полнота и ясность формулировки законов

Последовательность, логичность законов

Стремление к формализации законов

Законы в общем виде

Быть полностью открытым

Свободное программное обеспечение

Форматы данных

4. Устройство государства

Принципы

Разделение государства на ветви

Сдержки и противовесы

Разделение по сферам ответственности

Разделение функций исполнения и контроля

Самоуправление

Муниципальное самоуправление

Ветви государственного управления

Силовая ветвь

Законодательная ветвь

Судебная ветвь

Экономическая ветвь

Кооперативная ветвь

Научная ветвь

Информационная ветвь

Контролирующая ветвь

Хорошие практики государственного управления

Принцип чёрного ящика

Опора на определённые риски

Исполнимость законов

Независимость законов от качества их исполнения

Экспертиза законов на коррупциогенность

Обратная связь

Автоматизация

Госзакупки

Плата за результат

Сдерживание разрастания бюрократии

Зарплата госслужащих

Коррупция и правонарушения чиновников

SMART

Отказ от необоснованной формализации целей

Ротация чиновников

Территориальное деление и адресация

Правоохранительные органы

Суд присяжных

Причина и следствие

5. Механизмы

Общество и индивид

Прямая демократия

Электронные выборы

Гражданство

Доля в общем имуществе

Процедура референдума

Алгоритм голосования

Процедура принятия гражданства

Выдача ЭЦП гражданам

Реестр состояний граждан

Размножение

Ограничение рождаемости

Стимуляция рождаемости

Репутация

Армия

Служба спасения и гражданская оборона

Налоговая политика

Налог

Пошлина

Компенсационный сбор

«Налог» на прибыль

Целевой сбор

Акциз

Залог

Страховой взнос

Штраф

Социальная политика

Пособия

Образование

Школа

Обучение

Воспитание

Формирование психики

Профориентация

Поиск и развитие талантов

Учителя

Учебники

Медицина

Производство лекарств

Пенсия

Защита интересов потребителей

Наука

Научные исследования

Публикация научных исследований

Финансирование науки

Корпус экспертов

6. Экономика

Экономика и справедливость

Свободный рынок

Ценообразование

Проблемы рыночной модели экономики

Монополизация

Изматывающая конкуренция

Перепроизводство и перепотребление

Запланированное устаревание

Асимметричность информации

Цикличность и кризисы

Охрана окружающей среды и общие блага

Неравенство и прибыль

Пассивный доход

Экономика и сельское хозяйство

Роскошь

Деньги и кредит

Функции денег

Дополнительные валюты

Международная торговля

Безусловный базовый доход

Виды экономического сотрудничества

Трудовой договор

Договор подряда

Договор делового партнёрства

Права трудящихся

Минимальная оплата труда

Профсоюзы

7. Рационально устроенный город

Удобный для самоуправления

Экономически эффективный

Комфортный и уютный

Удобный для пешеходов

Продуманный

Малоэтажный

Безопасный

Безопасно расположенный

Надёжный

Самодостаточный

Безопасно организованный

Экологичный

Развивающийся

Масштабируемый

Безавтомобильный

Актуальный/Современный

Критерии определения исторической ценности

Политически нейтральный

Памятники

Адресация

Гетто

8. Частные и частые вопросы

Защита детства

Брак и семья

Ювенальная юстиция

Аборты

Защита детей от причиняющей вред здоровью информации

Телесные наказания детей

Гиперопека

Информационные технологии на службе обществу

Платформа

Сеть

Идентификация пользователей

Система поддержки принятия решений

Система обмена сообщениями

Социальная сеть

Международные отношения

Нейтралитет

Незыблемость границ

Легитимность

Санкции

Продажа оружия другим государствам

Внешние государственные кредиты

Право на самоопределение

Война

О помощи развивающимся странам

Офшоры

Экстрадиция

Беженцы

Сексуальные вопросы

Пол и гендер

Сексуальная ориентация

Секс

Возраст согласия

Проституция

Порнография

Сексуальное насилие

Конституция

Memento mori

Частный сыск

Частные тюрьмы

Моральный ущерб

Терроризм

Экстремизм

Каннибализм

Театр безопасности

Мигранты

Религия

Что есть светское государство

Секты

Лженаучные услуги

Принятие ключевых решений

Государственные выходные и праздники

Общественные церемонии

Государственные награды

СМИ

Реклама

Цензура

Анонимность в сети

Защита от пропаганды

Прививки

Попрошайничество

Дресс-код и нудизм

Дискриминация

Официальная дискриминация

Частная дискриминация

Позитивная дискриминация

Фантомная дискриминация

Вина за поступки предков

Наследство

Наркотики

Антинаркотическая программа

Азартные игры

Оружие

Защита окружающей среды

Защита животных

Животные как домашние питомцы

Дикие и бродячие животные

Служебные животные

Животные как источник пищи и материалов

Зоофилия

Жестокое обращение с животными

Захоронение тел

Спорт

Цифровое пиратство

Патенты

Распространение развлекательного контента. Компромиссный вариант

Средства индивидуализации

Культура

9. К идеологическим противникам

Инструментопоклонничество

ИИкратия

Деньгоцентризм

Альтернативные денежные системы

Отказ от наличности и переход на неанонимные деньги

Пессимизм

Радикальный энвайронментализм

Обскурантизм

Особый путь

Антиглобализм

Единое государство

Пацифизм

Коммунизм

О плановой экономике

Политические последствия плановой экономики

Анархизм. Либертарианство

Государство-корпорация

Частный суд

Меритократия

10. Кто «свои» для рационального человека?

Ненадёжные основания для единства

Биологический вид, раса и иные особенности тела

Пол

Сексуальная ориентация

Диета / Пищевые привычки

Генетическое родство

Доход/Собственность

Профессия/Хобби

Каста / Сословие / Социальный класс

Образование

Место проживания или рождения

История

Менталитет

Этнос

Гражданство

Религия

Общий враг

Необходимые основания для единства

Язык

Интеллект

Цель

Идеология — основание для объединения индивидов в общество

Патриотизм

Предметный указатель

Словарь терминов

Список литературы

РАЦИОКРАТИЯ

Теория общества и государства

978-952-94-7393-9 (hardcover)

978-952-94-7394-6 (EPUB)

Алексей Шруб

<[e-mail]>

Ольга Фуркало

Редактура и корректура

Наталия Занегина

Редактура и корректура

Людмила Еланская (A&A Lingua)

Редактура и корректура

Karl Schmahl

Иллюстрация обложки

Авторские права © 2016 Алексей Шруб

Книга распространяется на условиях лицензии Creative Commons «Attribution-ShareAlike 4.0 International» (CC BY-SA 4.0).

Аннотация

На каких принципах основано общество? Что такое патриотизм? Нужна ли обществу идеология и что это вообще такое? Является ли большинство при демократии коллективным аналогом монарха? Где граница ответственности между государственной и муниципальной властями? Как дать определение светского государства, не используя зыбкого понятия религия? Должна ли школа давать знания, нужные для последующего профессионального образования, или школа — это нечто иное? Как определить справедливый размер налогов? На эти и многие другие вопросы пытается отвечать данная книга.

---

Глава 1. Предисловие

В данной книге я описываю модель устройства рационально организованного общества. Не ту, которая нравится лично мне, а модель, построенную на принципах, сформулированных путём логических рассуждений на базе достаточно очевидных постулатов. Я не претендую на звание первооткрывателя каких-либо концепций, хотя до многого дошёл сам и лишь потом обнаруживал те же идеи в книгах, но уступаю авторство тем великим мыслителям, которые были первыми. Да, за тысячелетия (однако практика показывает, что всё значимое в этой сфере имеет корни в эпохе Просвещения, т. е. примерно в последних трёх столетиях) нашей цивилизации многие идеи возникали не раз, поэтому меня устроит и звание составителя, собирателя мудрости человечества в сфере устройства общества.

К сожалению, я не нашёл ответы на все вопросы. Некоторые ответы только очерчивают направление, а в некоторых случаях есть лишь вопросы — общественные проблемы слишком сложны, чтобы можно было только книгой и практически в одиночку решить их все, и я надеюсь, что читатели привнесут новые идеи. Многие мои мысли были сформированы под влиянием книг древних и современных авторов, многие родились в дискуссиях, как в личном общении, так и в сетевом. Я хотел бы выразить благодарность всем умным людям, которые вольно или невольно помогли мне в формировании этих идей.

О структуре книги

Я стремился разбивать текст на минимальные блоки по одной теме — параграфы, которые удобно обсуждать и на которые удобно ссылаться. Иногда они получаются очень короткими, но это незначительная плата за перечисленные преимущества.

Навигация

Помимо словаря терминов и списка рекомендуемой литературы в книге также есть предметный указатель. Он нестандартный — по сути, это теги, которыми помечены параграфы. В качестве тегов использованы названия научных дисциплин. Я выбрал такой подход, потому что не могу знать всё, нуждаюсь в рецензировании различными специалистами и постарался упростить работу по поиску параграфов по конкретной дисциплине. Также предметный указатель содержит ссылки на упоминание нерешённых проблем — открытых вопросов.

Терминология

Слова, значение которых поясняется в словаре, выделены курсивом (обычно при первом использовании в параграфе).

Глава 2. Преамбула

Почему?

Почему возникла идея создания этой книги? Будучи одним из жителей планеты Земля, я постоянно прямо или косвенно сталкивался с тем, что многое в этом мире организовано неэффективно, нерационально, а часто и просто глупо, что вызывало удивление и возмущение. От мелочей вроде скользкой плитки на крыльце до уголовного законодательства, которое карает за действия, не несущие никому вреда. Хотя отдельные индивиды относительно рациональны, в целом человеческая цивилизация часто ведёт себя не очень разумно. Да и люди часто поступают некорректно, но общество не даёт нормальных механизмов для решения этих проблем. Думаю, каждому хочется, чтобы окружающие его индивиды не доставляли никаких неудобств и хорошо делали свою работу.

Я постоянно про себя или вслух высказывал своё недовольство, жена говорила: «Дал обет ворчания». И, как метко заметил один из читателей, наворчал на целую книгу. Пришлось записывать, поскольку материал уже не помещался в памяти.

Попробую кратко описать проблемы окружающего мира, которые вызвали к жизни данную книгу.

Абсолютно нерациональные приоритеты. Цивилизация тратит огромные ресурсы на избыточное потребление, на войну и её сублимации, хотя если рассуждать рационально, то окажется, что самое важное в жизни каждого — это детство, позволяющее вырасти разумным индивидом, и здоровье. И сегодня мы видим, что наука потенциально способна решить любые проблемы со здоровьем, требуются лишь инвестиции, нужно готовить специалистов и выделять им необходимые ресурсы. А ведь в перспективе те же технологии смогут сделать нас не только здоровее, но и умнее и красивее, дать больше возможностей, причём всем в равной степени, а не кому как повезёт. Эти же технологии могут продлить нам молодость и увеличить срок жизни. Разве не в них приоритетно должны инвестировать каждый разумный индивид и все разумные общества?

Непонимание того, что равенство прав не даёт равенства возможностей. Личность индивида не возникает в готовом виде, а формируется, и то, в каких условиях она создавалась, в значительной степени определяет возможности разумного существа. Ведь ребёнок не выбирает родителей, кому-то достанутся богатые, кому-то — бедные, кому-то — думающие, а кому-то — деградировавшие. Поэтому разумное общество должно стремиться обеспечивать каждого ребёнка психически адекватными родителями, знающими, как воспитывать детей, как развивать их интеллект и таланты, как сберечь их здоровье до того, как они позаботятся о нём сами. В современном мире, помимо вышеупомянутого, базовой необходимостью является и профессиональное образование. Низкоквалифицированной работы всё меньше, а значит, возможность получить образование должна быть также доступна всем. Разве кто-то думает, что можно построить нормальное общество из индивидов, которым уродовали психику и мышление некомпетентные родители? Или из людей, которые не имели возможности получить образование и которых «выбросило» из экономики?

Огромные проблемы с воспитанием. Разве может общество нормально функционировать, когда большинство его членов пассивны, не уверены в своих силах, ждут, пока кто-то за них примет решение и сделает? Нормальному обществу нужны сильные духом, уверенные в себе, свободно и критически мыслящие деятельные члены, которые не нуждаются в опеке государства.

Проблемы структуры общества. Общество во многих странах атомизировалось, развалилось на толпу индивидов, которая беспомощна перед любыми организованными силами, такими как государство или преступность.

Абсолютно иррациональные страхи перед наукой. Все с радостью используют её чудеса, но каким-то образом умудряются не замечать, что без науки этих достижений не было бы.

Нерациональное использование ресурсов. Это приводит как к загрязнению отходами, так и к истощению этих ресурсов.

Несвобода. Несмотря на прогресс, многие общества всё ещё в значительной степени ограничивают свободу индивида. Это просто неэффективно, ибо именно в разнообразии, проявляющемся благодаря свободе, заключается сила общества.

Преступность, вандализм. Они сигнализируют о серьёзных проблемах. Рациональное общество должно бороться не только с самими этими явлениями, но и с их причинами.

Недостаточно эффективное накопление опыта. Многие вещи не очень быстро меняются и, в общем-то, могли быть уже продуманы идеально, до мелочей, но, к сожалению, это не всегда так.

Низкое качество образования. Предельно сложно найти настоящих профессионалов своего дела. Похоже, они появляются не благодаря, а вопреки существующей системе образования.

Недостаточно широкое образование граждан. Каждый гражданин принимает участие в общественных решениях, а значит, должен понимать, как устроено государство и почему оно устроено именно так, знать, почему он должен нести обязанности и быть в чём-то ограниченным.

Войны, смерть от голода и холода и т. д. Подобные явления должны остаться в далёком прошлом, разумная организация общества позволяет обойтись без них.

Зачем?

Задачи книги таковы:

Помочь разобраться, почему общество устроено именно так, каков фундамент, на котором строится государство. К сожалению, с образованием ситуация столь плоха, что даже образованный человек вынужден затратить массу времени, чтобы найти ответы на простые «Почему?» о социальном устройстве. Конечно, нельзя утверждать, что я нашёл всё, — надеюсь, читатели помогут в поисках.

Найти людей, имеющих такие же взгляды. А чтобы сравнить мировоззрения, нужно «пройтись» по всем ключевым вопросам — только тогда можно быть уверенным, что наши позиции близки. Также хотелось бы найти людей, способных детально проработать проблемы, которые я могу описать лишь тезисно.

Подтолкнуть читателей задуматься о том, насколько целесообразно устройство современных обществ и государств.

Познакомить людей с достижениями мыслителей, анализировавших общественные проблемы. Правда, формально я не являюсь специалистом в этой сфере, однако прочёл немало книг по данной теме, лучшие из них можно увидеть в списке литературы.

Собрать коллекцию ключевых вопросов для оценки общества и государства. По книге можно сделать анкету для сравнения стран. Это полезно для желающих эмигрировать — удобно иметь полный список критериев для оценки страны, чтобы не упустить что-то важное при выборе.

Я исхожу из того, что не только все люди, но и все разумные существа (существующие и пока ещё нет) при здравом рассуждении и аналогичных базовых принципах придут к таким же выводам, к каким пришёл я. Этого нельзя доказать, но я предполагаю, что любые разумные существа наделены индивидуальностью, а любые разумные существа, имеющие индивидуальность, должны согласиться на одни и те же принципы сотрудничества именно в силу того, что они все разные, но нуждаются друг в друге.

Но понимаю, что это не произойдёт само по себе. Во-первых, большинство важных общественных вопросов имеют привычные, вросшие в сознание, но ложные ответы. Даже сами понятия не имеют верных определений, чтобы их критически переосмыслить, нужен толчок извне. Во-вторых, ресурсы нашего мозга очень ограничены, и, несмотря на XXI век за окном, люди всё ещё большую часть жизни заняты вопросами биологического выживания, обычно у них просто нет времени задумываться над устройством общества и особенностями продуктивного и не очень взаимодействия его членов. Я смог переосмыслить все эти проблемы, только когда, оставив работу, получил больше свободного времени на размышления и самообразование. Надеюсь, моя книга поможет ускоренным темпом пройти этот путь и сделать описанные принципы общим знанием. Поэтому одна из задач — сэкономить читателям время на анализ проблем общественного устройства.

С одной стороны, можно сказать, что мотивация у меня эгоистическая — я просто хочу жить в нормально устроенном обществе, состоящем из нормальных индивидов. Не буду утверждать, что круглые сутки думаю, как бы сделать добро другим. Более того, считаю, что никто и не должен думать о благе зрелого разумного существа, кроме него самого́. С другой стороны, это совсем не тот эгоизм, который обычно подразумевается. Как правило, эгоистом называют того, кто хочет получить массу благ в ущерб другим и готов отделиться от этих других высоким забором с колючей проволокой. Моя цель — не отгородиться, а объединиться, хотя и не со всеми — только с теми, кто хочет аналогичного и разделяет те же принципы. Я надеюсь, что книга будет способствовать прогрессу человечества и поможет в организации рационально устроенного общества.

А оно надо?

Если неправильно управлять страной, все умные люди уедут.

—Ли Куан Ю

На самом деле, если хорошо копнуть, то окажется, что все проблемы уходят корнями в политику. Даже фундаментальные научные проблемы будет затруднительно решить, не договорившись о выделении ресурсов на образование и науку.

Пытаясь распространять книгу, я заметил, что большинство людей не интересуется общественно-политическими вопросами. Причины этого понятны — во многих странах государство опекает жителей, изолирует их от решения этих вопросов, а люди идут лёгким путём — перестают думать об общественных проблемах, даже непосредственно их касающихся. Ещё Шарль Луи де Монтескьё заметил:

В государствах, где народ не имеет никакого участия в управлении, он будет увлекаться каким-нибудь актёром, так же как в других случаях увлекался бы государственными делами

Сегодня у людей есть возможность не думать о государственных проблемах, но за неё они платят отсутствием контроля за решением этих проблем. Можно не думать об общественно-политических проблемах, но тогда не сто́ит жаловаться, что тот, кто делает это за вас, и решает их не так, как вы считаете правильным.

Не сомневаюсь, что все хотели бы жить в стабильной стране, а для долгосрочного существования государства необходимо выполнение двух условий:

Жители должны считать, что в данной стране они живут лучше, чем где-либо ещё, причём в первую очередь лучше не в смысле имущественного богатства, а в смысле общественного устройства, богатство — дело наживное и больше зависит от личной активности. Иначе они будут заниматься не развитием данной страны, а готовиться к эмиграции, пытаться захватить власть или отделиться.

У жителей должны быть ресурсы для защиты государства от внешнего давления. По сути, это означает, что страна должна иметь сильную экономику.

Экономика будущего будет основана на интеллектуальном труде умных и образованных индивидов, весь рутинный и ручной скучный труд скоро передадут роботам. А значит, для сильной экономики нужно сделать всех граждан умными и образованными (см. «Школа»).

Однако это порождает проблему для современных государств — нужно воспитывать умных индивидов, но таких трудно обманывать пропагандой (см. «Патриотизм»), их нужно убеждать аргументами. Они не хотят верить, они хотят знать, они хотят доказательств правильности государственной идеологии. Это означает, что на все вопросы, которые гражданин может задать, должны быть обоснованные ответы. Вопросы типа «Зачем мне учить это в школе?», «Почему я должен служить в армии?», «Почему я должен платить налоги?» и тому подобные должны иметь аргументированные ответы. Если ответ «Потому что надо, а не сделаешь — накажем» или используются доводы, не выдерживающие элементарной критики, то индивид понимает, что это произвол, подкреплённый насилием, и начинает думать, куда от него убежать. Умные индивиды также не терпят необоснованного вмешательства в их жизнь, в область их свободы, и поэтому необходимо строить общество так, чтобы избежать необоснованного ущемления свободы. Данная книга как раз и есть попытка описать систему, которая даёт аргументированные ответы на такие вопросы, а значит, позволяет привлечь и удержать лучших индивидов.

То государство, которое первым перейдёт на такую идеологию, привлечёт к себе самых талантливых жителей (учёных, инженеров, предпринимателей) и благодаря этому вырвется вперёд в гонке за будущее, станет локомотивом общественного прогресса. Различные государства находятся в разных точках этого пути, но шансы есть у любого. Хотя западные страны в среднем продвинулись дальше, во-первых, нельзя сказать, что они движутся прямолинейно, а во-вторых, устоявшаяся система управления достаточно инертна и не позволяет быстро меняться. Поэтому и у других государств есть шанс при наличии политической воли элит рывком догнать и перегнать по качеству общественного устройства западные страны.

Для кого?

Голос философа, слишком слабый, потонет в шуме и гвалте многих, которые идут на поводу у слепой привычки. Но голос мой найдёт отклик в сердцах немногих мудрецов, рассеянных по лику земли.

—Чезаре Беккариа. О преступлениях и наказаниях [Cesare]

Конечно, я адресую свою книгу всем разумным существам, но прекрасно сознаю, что далеко не у каждого логическое мышление преобладает над стереотипами и эмоциями, для многих привычки, личные верования важнее истины. Это печально, но такова реальность, во многом определяемая системой образования, которая не развивает навык логического мышления [Kay]. Поэтому я рассчитываю, что в первую очередь книга заинтересует индивидов, имеющих развитый навык логического мышления и способных менять свои убеждения, опираясь на обоснованные аргументы. Правда, нужно понимать, что одного интеллекта недостаточно (см. «Фундамент для дискуссии»).

Однако я всё же полагаю, что количество умных индивидов неизбежно будет расти, просто потому что технический прогресс уничтожает низкоквалифицированный труд и порождает массу работы для интеллектуальных и образованных людей. Конечно, можно придумать сценарии деградации, в которых умным места нет, но исходить из негативных сценариев будущего контрпродуктивно: если предполагать неизбежный негативный сценарий, то вытекающая из него пассивность увеличивает вероятность исполнения этого прогноза (см. «Пессимизм»).

О чём?

Политическая проблема человечества состоит в том, чтобы объединить три вещи: экономическую эффективность, социальную справедливость и свободу личности.

—Джон Мейнард Кейнс. Либерализм и лейборизм, 1926 г.

Это книга об устройстве общества, основанного на рациональных принципах. Не о том, как индивиду жить счастливо, а только о том, как множеству индивидов организовать свою жизнь так, чтобы минимизировать конфликты и обеспечить наилучшие возможности для достижения индивидуальных целей. Цель рациональных правил, законов — определить границы, в которых индивид может действовать в стремлении к своему счастью, не мешая делать то же другим индивидам.

Ключевые принципы рациократии

Сам термин «рациократия» возник как объединение латинского слова ratio «разумный» с древнегреческим κράτος «власть». Слово придумано не мной, но я его наделяю своим, вероятно уникальным, смыслом. Ключевой момент моего определения состоит в том, что ввиду уникальности, непохожести друг на друга всех индивидов нет другого способа договориться о правилах общежития, кроме как использовать рациональный подход.

Кратко изложить суть описанной в целой книге идеологии сложно — важно всё, но если попытаться выделить ключевые принципы, то они будут выглядеть следующим образом.

Принципиальность, логическая непротиворечивость. В законодательстве используется аксиоматический подход: определяем базовые принципы и из них выводим всё остальное, не противоречим им (см. «Последовательность, логичность законов»).

Свобода и равенство. Постулируются свобода (см. «Индивиды свободны во всём за пределами налагаемых Соглашением ограничений») и права (см. «Права и свободы индивидов») индивида. Свобода индивида ограничена свободой других, но строго по объективным критериям (см. «Соглашение может опираться только на объективные принципы»). То есть запрещать можно только то, что причиняет ущерб, нарушает права других (см. «Запреты и ограничения должны быть обоснованы»).

Сотрудничество. Сотрудничество выгодно (см. «Для защиты от опасностей Вселенной индивиды стремятся к сотрудничеству и взаимопомощи — образуют общество»), а для существования общества индивид должен делать что-то для общего блага, т. е. индивид имеет обязанности (см. «Права и обязанности гражданина»), хотя он должен их принимать добровольно, подписывая договор (см. «Гражданство»). Из принципов свободы и сотрудничества следует необходимость баланса интересов индивида и общества.

Научность. Постулируется опора на логику и науку, а также стремление к научно-техническому прогрессу (см. «Соглашение может опираться только на науку как метод познания»).

Самоуправление. Сфера деятельности государства должна быть минимизирована настолько, насколько это возможно в данной ситуации. Способ контроля государства — прямая демократия (см. «Прямая демократия»).

Ответственность перед будущим. Постулируется устремлённость в будущее (см. «Индивиды хотят защититься от опасностей Вселенной, так как стремятся к долгосрочным целям»). Нельзя «подставлять» будущие поколения, живя по принципу «после нас хоть потоп» (см. «Сотрудничество поколений»).

Целеустремлённость. Постулируются определённые цели общественного развития: всеобщее здоровье, развитие науки, освоение космоса и т. д. (см. «Общественные задачи, поручаемые государству, или государство обязано…»).

По сути, всё описанное есть попытка найти баланс между тремя параметрами общественного устройства, указанными в эпиграфе: экономической эффективностью, социальной справедливостью и свободой личности.

Необходимо понимать, что обсуждаемые принципы описывают целевое состояние, то, к чему нужно последовательно стремиться. Мгновенно этого достигнуть нельзя, поэтому в переходный период могут существовать исключения: например, государство берёт на себя больше функций, чем должно, если их больше некому выполнять, и одновременно стимулируется появление других субъектов, которые могли бы взять на себя эти функции.

Также важно отметить, что данная работа не ставит целью детально описать все решения, моя цель — очертить общие контуры картины. И я уверен, что есть люди, имеющие более глубокий интерес к каждой из разбираемых мной проблем и способные более полно описать как саму проблему, так и возможные решения, в этом сила сотрудничества — общими усилиями можно достигнуть намного большего.

Возможно ли?

Цивилизация уже накопила достаточно большой опыт мысленного и практического построения обществ различного устройства, и сегодня вполне понятно, что возможно, а что нет. Более того, почти все практики, которые следуют из моих постулатов, в той или иной степени уже используются в различных государствах, проблема лишь в том, что ни одна страна не реализует их все сразу. Поэтому я уверен, что разумная цивилизация может построить описываемое в данной книге общество. Для этого необходимо отбросить предрассудки, стереотипы и опереться на разум в решении общих проблем, разумно расставить приоритеты в использовании ресурсов и совместно двигаться к действительно важным целям.

Уровень развития разума — это то, что отличает человека от остальных живых существ, именно в нём наши сила и преимущество. Не в силе, физически мы слабее аналогичных по размеру видов. Не в сплочённости, тут эусоциальные виды (например, муравьи) нас обходят. Скорость размножения, здоровье — за что ни возьмись, во всём мы уступаем другим видам. Только разум дал нам возможность выжить и достичь немалых успехов (в том числе компенсировать многие слабости), на него и надо опираться, его и необходимо развивать.

Конечно, в идеале хотелось бы, чтобы весь мир пришёл к пониманию этих, по сути, очевидных, вещей, но пока индивиды разделены радикальными идеологиями, на это мало шансов, поэтому будет большой удачей организовать хотя бы одно государство или даже малое сообщество по вышеназванным принципам.

Я не придумал какого-то простого пути реализации описанных идей, уверен лишь в одном — необходимым условием является превращение их в общее знание. То есть все должны узнать о них и быть в курсе, что эти идеи — общеизвестны. И я надеюсь, что данная книга послужит этой цели.

Чего нет в данной книге?

В данной работе нет и не будет плана действий по переходу к описанному состоянию общества. И это не основание для какой-либо критики. Формулировка цели (в данном случае — переход к определённой рациональной модели организации общества) и составление плана по её достижению с учётом различных нюансов современных реалий — это разные задачи. В данный момент я смог описать только целевое состояние и пока не вижу ни возможности, ни необходимости составлять детальный план. Он нужен тому, у кого есть возможность его осуществлять, и качество реализации во многом зависит от имеющихся в распоряжении ресурсов.

Также в этой книге нет юридической строгости. Это не готовый свод законов, хотя я и старался выражаться максимально точно. Если моё описание понятно людям, то этого вполне достаточно на данном этапе.

Фундамент для дискуссии

Во-первых, нет ничего идеального и неизменного, всегда можно найти что улучшить. Тем более высказать свои мысли полностью весьма сложно, всегда остаётся что-то, что подразумевал, да забыл написать. Во-вторых, диспут полезен для поиска истины, именно коллективная работа над проблемой позволяет не упустить важные детали. Поэтому можно и нужно обсуждать вопросы, которые кажутся спорными. Но чтобы дискуссия была продуктивной, все участвующие должны опираться на общий базис, на единые принципы. В данном случае принципы следующие:

Желание обнаружения истины, а не победы в споре любой ценой, навязывания своей точки зрения или просто высказывания своего мнения. Что касается последнего, прежде чем вступать в дискуссию по поводу какого-то высказывания, сто́ит спросить себя, вы с ним не согласны (т. е. готовы аргументировать свою позицию объективными доводами) или просто оно вам не нравится (это бывает, но о вкусах не спорят).

Одинаковые определения понятий (см. Словарь терминов) и «общий» язык, слова которого имеют принятое всеми значение. Причём важно стремиться описывать содержание понятия, а не его объём. Понятно, что общественные отношения — это не математика, такой точности определений добиться трудно и, вероятно, не нужно, особенно учитывая тот факт, что даже математика не имеет определений для аксиоматических понятий, и на то есть объективные причины. Поэтому вполне достаточно терминов, сформулированных доступным для всех образом. Например, бывает, что под свободой понимают возможность делать абсолютно всё, хотя личная свобода по определению ограничена свободой других. И очевидно, что нельзя заранее обсудить все понятия. Расхождения в определениях обычно всплывают в процессе обсуждения и требуют остановки дискуссии и согласования. Также и кванторы всеобщности вроде «все» не имеют математического значения при обсуждении общественных вопросов: говоря, что все индивиды хотят, чтобы к ним не применялось насилие, мы понимаем, что может существовать исчезающе малый процент сторонников альтернативной точки зрения.

Единый источник фактов. Фактами признаю́тся утверждения, добытые с помощью научного метода (см. «Соглашение может опираться только на науку как метод познания»).

Общий метод рассуждений. Рассуждать необходимо по законам логики (см. «Соглашение может опираться только на логику как метод рассуждений»).

К сожалению, не все обладают хорошо развитым логическим мышлением, поэтому, чтобы дискуссия не уходила в сторону и чтобы не было махинаций, нужно сначала давать определения, а затем полностью приводить цепочку рассуждений тезис за тезисом, да так, чтобы при переходе от каждого тезиса к следующему можно было сказать, по какому закону логики сделаны те или иные выводы. Это может быть затратно и многословно, но в некоторых случаях только так получится добиться корректной дискуссии. Хотя на практике, если обсуждение требует такого подхода, это