Мудрость подлинного Евангелия

Автор Paul C. Jong

Простое Евангелие является Истиной о спасении, очень нужной каждому человеку. Возвышаясь над всеми деноминациями, это простое Евангелие ясно учит каждого христианина, как он может обрести Божьи благословения. Это истинное Евангелие наполнит ваше сердце обилием Божьей любви. И это будет самым ценным даром для всех тех, кого вы любите.

• Язык: Русский
• Издатель: Paul C. Jong
• Дата выпуска: 1 авг. 2023 г.
• ISBN: 9788928212514

Предварительный просмотр книги

Проповедь 1

Что такое первородный

грех людей?

< Марка 7:20-23 >

«Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека».

Если мы действительно знаем людей, мы понимаем, что люди — это скопление всевозможных грехов. Люди являются похотливым греховным семенем, которое не может не грешить всю жизнь. Поэтому люди и грешат, будучи преисполнены похотью, гордыней, злыми помыслами, ненавистью, убийством, воровство и всевозможными злодейскими грехами. Поверили бы вы, если бы я сказал вам, что люди творят подобное? Верите ли вы, что люди часто обманывают и много крадут? Поверили бы вы, если бы я сказал, что люди прелюбодействуют. Поверили бы вы, если бы я сказал, что вы являетесь такими людьми?

Это присуще всем людям. Верите ли вы в Слово о первородном врождённом грехе согласно Священном Писанию, которое говорит, что все люди родились со злодейскими грехами и совершают огромное количество подобных грехов? Человеческая плоть только и делает, что всю жизнь грешит. Не будет преувеличением сказать, что тело человека — это фабрика по производству грехов. Человечество живёт грехом, который ненавидит Бог, как ежедневной пищей. Человеческой плоти нравится прелюбодействовать, блудить и восставать против Бога.

Человеческое тело грешит от рождения и до смертного часа. Человеческое тело не только грешит, но любит идти на поводу своих плотских похотей. Исаия 1:4 называет людей «племенем злодеев», а Исаия 59 говорит, что сердце человеческое содержит в себе всевозможные скверные и постыдные грехи. Следовательно, человек является скоплением грехов. Поэтому если мы на основании Слова Божьего придём к окончательному выводу, «что человек — это скопление грехов», то мы должны принять это Слово Божье в Своё сердце. И мы должны признать перед лицом Бога, что мы являемся такими грешными, а затем ждать наставления от Иисуса.

Люди похотливы. Если человек посмотрит на себя честными глазами, он сможет прийти к выводу, что он похотлив. Человек, который честен перед самим собой, признаёт, что он является носителем двенадцати видов грехов, о которых говорит Бог. Однако лишь немногие люди признают, что они похотливы и что они представляют собой скопление грехов. В этом мире многим людям нравится жить подобно животным, потому что они не задумываются о том, что они похотливы.

Люди сами создают культуру похоти, потому что они — «племя злодеев». Человеку могло бы быть стыдно, если бы он бы единственным человеком в мире, который бы ведёт себя похотливо, но поскольку люди создали культуру похоти, они ничего не стесняются, потому что все остальные тоже таковы. Однако сердце каждого человека испытывает угрызения совести из-за своего греховного поведения. Это потому что Бог наделил людей совестью. Совесть человека — это служитель Бога, которого Он послал в качестве своего представителя.

Адам и Ева спрятались между многими деревьями, после того как согрешили. Много деревьев — это человеческое общество с распространившейся культурой похоти. Но они не смоги утаить зло в своих сердцах. Даже теперь многие люди, которые являются скоплением грехов, прикрываются культурой злодейских грехов и продолжают жить подобно узнику, ожидающему смертной казни.

Каждый человек живёт, не зная самого себя

Люди продолжают жить, не зная самих себя. Когда имеют место ужасающие случаи разврата, некоторые люди спрашивают, как человек может творить подобное, и как сын и дочь могут сделать подобное со своими родителями. И они утверждают, что они изначально не таковы, даже если таковыми являются все прочие люди. Но на самом деле люди ничего не понимают. А чтобы человек точно понял, кто он есть, он должен прийти к подлинному Евангелию и родиться свыше с помощью подлинного Слова евангельской мудрости.

Многие люди на этой планете умирают, так и не познав своё истинное «я» за всю свою жизнь. Если мы внимательно посмотрим на этот мир, то увидим, что в нём происходит много невероятных событий. Если мы внимательно посмотрим на людей, мы увидим, что некоторые из них притворяются очень праведными. Даже если кто-то говорит грубые слова, они говорят: «Что это такое! Разве может воспитанный человек говорить подобное?» Они утверждают, что человек не должен говорить подобного, даже если он указывает на нечто такое, что делать нельзя. Они говорят, что мы должны называть вора «господин вор». Это лицемерие и высокомерие.

Бог говорит: «Познай себя»

Если мы посмотрим на такого человека, мы поймём, что он не знает себя. Даже несмотря на то, что Сократ сказал «познай себя», на самом деле люди вообще не знают самих себя; они не знают, какие грехи накопляются в их сердцах. Евангелие от Марка 7:21-23 говорит, что в сердце человека изначально существует двенадцать видов грехов: убийство, похоть, зависть, воровство, злые помыслы, глупость и многие другие грехи, но я вижу, что люди живут, не зная, что сами они являются лицемерами, и что они просто изрекают льстивые добрые слова, даже несмотря на змеиный яд в своих сердцах. Это потому что они не знают себя.

Очень многие люди в этом мире не знают самих себя. Из-за этого многие люди попадают в ад, после того как всю жизнь самих себя обманывают, не веря в спасение с помощью подлинного Евангелия. Многие люди отправляются в ад, обманывая самих себя изначально и в корне. Когда некоторые люди попадают в ад после жизни в этом мире, князь ада спрашивает их: «Почему ты попал в ад?» и эти люди отвечают: «Я думал, что взойду на Небеса, но при этом считал, что сюда должен попасть господин такой-то, живший по соседству. Это несправедливо, что я сюда попал». Вероятно, они думают: «Я считал себя немного лучшим человеком, чем прочие люди. Я не знаю, почему я сюда попал». Все люди, которые не знают себя, а также не знают и не верят в Евангелие истинного спасения, отправляются в ад.

Что такое человек? Как я сказал в предисловии, человек — это похотливое существо. Человек — «это племя злодеев».

Кажется вполне нормальным говорить, что все люди похотливы, но если бы я выделил одного человека и сказал ему: «Ты похотлив», он тут же встал бы и ушёл отсюда. Но даже если бы я указал на отдельно взятого человека и сказал ему: «Ты — скопление грехов и похотливый человек», это была бы сущая правда. Когда человек слышит, что он изначально является племенем злодеев, он просто думает: «О, так ли это?» и воспринимает это так, как будто это относится не к нему, а к другим людям. Однако, если вы ответите: «Да, это так», когда вам скажут, что вы являетесь именно таким человеком, значит, вы — честный человек. Но многие люди оправдываются и осуждают других людей. По сути, они являются невежественными людьми, которые до сих пор не видят самих себя. Все мы — он, я и вы — являемся скоплением грехов. Мы — племя злодеев», которое изначально похотливо. Мы нуждаемся в мудрости подлинного Евангелия Иисуса, потому что мы — похотливое племя греха, однако если бы у нас были лишь немногие недостатки и мы не были похотливым племенем, для чего нам была бы нужна мудрость подлинного Евангелия Иисуса? Иисусу не нужно было бы приходить в этот мир, если бы мы не были злыми изначально.

Люди выплёскивают свои грехи каждый миг, потому что они изначально являются грешниками

Грехи накопились в сердце и в душе человека. Например, вода в чашке — это грех человеческой души, который переливается через край всякий раз, когда человек колеблется в своей жизни в этом мире, не так ли? Грехи выплёскиваются через край, когда человек колеблется из одной стороны в другую. Люди по всему миру проливают грехи всю свою жизнь. Люди грешат, живя в этом мире, потому что они — скопление грехов.

Люди плохо знают, какими грешниками они являются. Хотя мы люди носим скопление грехов в своём сердце и грешим всю свою жизнь, мы думаем: «Вначале я не был таким похотливым. Я стал таким, потому что кто-то толкнул меня к этому. А поначалу я таким не был. Мне нужно только стереть грехи похоти, которые я совершил на деле». Подобные люди говорят: «Вначале я не был похотливым!» и постоянно изглаживают эти грехи добрыми делами или покаянными молитвами, тогда как их грехи льются через край. Разве грех снова не льётся через край, после того как вы его изглаживаете? Он льётся через край. Поскольку в глубине человеческого сердца находится скопление грехов, он грешит также и своим поведением. Как бы часто человек ни очищался своими внешними нравственно-этическими делами, это бесполезно, если в его сердце есть грехи. Человек грешит всю свою жизнь, вынашивая в своём сердце убийство, прелюбодеяние, воровство и тому подобное. Итак, люди совершают много всевозможных грехов на протяжении всей своей жизни.

Люди изо все силы пытаются скрыться, если они не знают самих себя

Люди изо всех сил пытаются скрыться, если они не знают, что они изначально являются скоплением грехов. Например, грех в сердце человека немного переливается через край. Но он проливает ещё больше грехов, постоянно вытирая их носовым платком и полотенцем. А если этого недостаточно, он вытирает их снова и снова даже ковром, и было бы замечательно, если бы он снова не согрешил, после того как решил как-нибудь воздержаться от греха, но он не становится чистым, как бы часто он не вытирал изливающийся грех. Мы проливаем грехи до самого своего смертного часа. Люди ведут себя похотливо до самой смерти. Поэтому, чтобы обрести спасение, человек, который грешит, должен принять Иисуса как Спасителя, Который спас его от грехов. А чтобы получить прощение грехов, человек сначала должен признать своё врождённое «я» таким, как оно есть.

Например, есть два отдельно взятых человека, у которых одинаковые грехи, подобные двум чашкам, наполненным водой. Один человек смотрит на себя и думает: «Я изначально принадлежу к племени злодеев», и поэтому прекращает свои попытки себя усовершенствовать и желает найти Спасителя. А другой человек смотрит на скопление грехов внутри себя и думает: «Я в некоторой степени порядочный человек». Тот, что считает себя порядочным, очищается от своих грехов всю свою жизнь. И он переживает, чтобы его грехи не вылились через край, и поэтому всю свою жизнь старается утаить, что он изначально представляет собой скопление грехов, которые бьют через край.

Таким образом, некоторые люди всю свою жизнь живут, постоянно боясь, чтобы их грехи похоти, которыми наполнены их сердца, не вылились через край. Такая осмотрительная жизнь мало поможет им взойти на Небеса, потому что в их сердцах уже накопились грехи, но они даже не понимают, что жить так осмотрительно — значит встать на путь в ад. Они просто попадают в ад, после того как прожили так осмотрительно. Человек, живущий осмотрительно, фактически является грешником, который совершает всевозможные тайные грехи, хотя их накопившиеся грехи не сильно переливаются через край.

Признаёте ли вы себя человеком с похотливым сердцем, со злыми помыслами, с мыслями о воровстве и с гордым сердцем? Мы можем узнать, что человек принадлежит к похотливому племени, глядя на людей, которые совершают всевозможные грехи, даже несмотря на то, что никто их этому не учил. Человек плохо это понимает, когда он молод, но уже не может скрыть свои накопившиеся грехи, когда становится старше. Он не может не проливать свои грехи постоянно. Он проливает грехи немного здесь, немного там, а потом сожалеет об этом. Он сожалеет, говоря следующее: «Я не должен был этого делать», но продолжает проливать грехи всю свою жизнь, даже если каждый день об этом сожалеет. Он таков, потому что родился в скоплении грехов.

Я имею в виду, что никто не может получить полное прощение грехов, которое дарует Господь, только если он знает, что изначально он является племенем злодеев. Человек, который осознаёт себя скоплением грехов перед лицом Бога, уверует без колебаний, если кто-то расскажет ему, что Иисус изгладил все его грехи, совершив такое-то и такое-то праведное дело. Однако человек, который говорит «Доныне я совершил такой-то большой грех, но совершил не очень много грехов», полостью отрицает и не верует в тот факт, что Иисус взял на Себя все его грехи, приняв крещение и понеся все его грехи на крест. Однако человек, который заслуживает спасения, получает прощение грехов, уверовав, что он представляет собой сплошную массу греха, и в Слово Истины о том, что Господь полностью решил проблему грехов на кресте, после того как принял крещение на реке Иордан.

Я имею в виду, что мы живём совсем ничего не зная о себе, независимо от того получил человек прощение грехов или нет. У нас грехов нет, если Господь изгладил все наши грехи Своими крещением и кровью, и мы получаем прощение грехов, если в это верим.

Итак, Господь заключил новый завет, сказав: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иеремия 31:31). Это означает, что Бог заключит новый завет вместо ветхого. Новый Завет был заключён по воле Бога — что сам Господь придёт в этот мир и спасёт вероломных грешников, взяв на Себя и полностью изгладив все первородные и личные грехи — грехи похотливого племени, которые оно совершает всю свою жизнь. Именно в соответствии с Новым Заветом, Бог спасёт этих людей и станет их Богом. Он сказал: «Я изглажу грехи похотливых людей и стану их Богом, а они станут Мим народом.» Далее Новый Завет гласит: «И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:34).

Новый Завет Божий гласит, что мы не можем стать праведниками, пытаясь соблюдать Закон, потому что мы не можем стать праведными, стараясь его соблюдать. Законники снова и снова согрешают и просят Господа: «Господи, очисти меня от грехов. Сегодня я согрешил. Очисти меня Господи, пожалуйста, очисти меня». Это формальная вера. Согласно ветхозаветному порядку жертвоприношений, человек должен был передавать свои повседневные грехи, возлагая руки на голову козла или агнца, а также передавать свои годовые грехи через возложение рук первосвященника, и таким образом грехи постоянно переходили к жертвоприношениям. Но человек оставался грешником, когда снова согрешал. Таким образом, прощение грехов невозможно получить с помощью Закона. Поэтому Новый Завет Божий был необходим каждому грешнику, как и сказал Господь: «Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Бог решил взять таких похотливых людей Себе в жёны, подобно тому, как это сделал Осия. В вышеприведённом примере я упомянул двух человек, у которых полно грехов. Они родились в той же самой плоти и с теми же самыми грехами. Но один из них живёт осмотрительно, чтобы не пролить свои грехи; он даже в Иисуса верит очень осторожно. Это означает, что некоторые люди тщательно следят, чтобы не пролились их грехи. А когда капля грехов всё-таки проливается, они возносят покаянные молитвы, чтобы стереть этот грех, говоря при этом: «Господи, сегодня я согрешил. Пожалуйста, прости мне этот грех. В сердце своём они всегда являются грешниками и всегда впадают в уныние, несмотря на то, что лицемерно и напоказ притворяются добрыми христианами.

Дорогие единоверцы, мы — похотливые люди. Мы с вами должны знать, что нам уготован ад. Только тогда мы возблагодарим Господа за то, что Он изгладил все наши грехи и дарует нам прощение грехов всякий раз, когда наши грехи проливаются и всякий раз, когда мы вспоминаем о том, что Господь спас такое похотливое племя, как мы. Тогда мы всегда будем благодарными.

Среди заключённых есть много отъявленных преступников. Одни из них приговорены к смерти, а другие — к пожизненному заключению. А многие грешники находятся в заключении за ограбление, за воровство и за многие другие преступления. И когда я прихожу туда проповедовать Слово, они говорят: «Пастор, неужели ты никогда не грешил? Мы в тюрьме, потом что нам не повезло, и мы попались, но ты, пастор, теперь живёшь нормально, потому что ты умело скрываешь свой грех и не попадаешься. Неужели ты считаешь себя намного лучше нас? За что нас посадили? Какой грех мы совершили по сравнению с обычными людьми?» Таким образом, заключённые никогда не считают, что они согрешили.

Строго говоря, они, по сути, правы. Хотя мы никого не избили до смерти, в сердце своём мы ненавидим того или иного человека. С Божьей точки зрения, это всё равно, что совершить убийство. Это означает, что независимо от того, на самом ли деле человек кого-то убил, или только его возненавидел, в Божьих глазах он совершил один и тот же грех. Это говорит о том, что Бог смотрит в глубину сердца человека, а не на его внешний вид. В таком случае нас тоже следовало бы посадить в тюрьму.

Как-то давно мы были на ферме, и там лежало удобрение, прикрытое соломой. Если бы кто-то не убрал солому, удобрения не было бы видно. Люди так само нечисты; если снять с них маску человеческой добродетели и показные праведные дела, то нет таких отвратительных созданий, как люди с очень многими грехами. В сердце человека обнаруживаются всевозможные грехи, когда он полностью снимает маску и смотрит на себя перед лицом Бога. Но Бог сделал человека, который честно признаёт: «Я действительно такой» праведником, даровав ему спасение через подлинное Евангелие соответственно Новому Завету.

Мы должны знать, что мы получили прощение грехов благодаря правде Божьей. Мы получили прощение грехов благодаря праведному крещению Иисуса, которое приносит нам истинное спасение. Никто не может получить прощения грехов собственной праведностью. Человек, который выставляет напоказ свои добрые дела и не верит в правду Божью, не может получить прощения грехов. Человек, у которого нет собственной праведности, получает прощение грехов, представая перед лицом Бога с верой в правду, которую даровал Господь.

Бог не спас «маленьких грешников»

Бог не спасает «маленьких грешников». Это означает, что Бог даже не смотрит на человека, который говорит: «Боже, у меня немного грехов». О ком же заботится Бог? Бог смотри на людей, которые стали законченными грешниками и которые говорят: «Боже, я попаду в ад. Я сплошная масса грехов. Боже, пожалуйста, спаси меня». Господь спасает человека, который полностью доверятся Ему и молится: «Господи, я получу спасение, если Ты меня спасёшь, и я попаду в ад, если Ты не спасёшь меня. Я больше не могу возносить покаянные молитвы. Я снова согрешу даже после этих молитв. Господи, пожалуйста, спаси меня».

Человек не может избежать греха, вознося покаянные молитвы. Человек, который исповедует: «Боже, смилуйся надо мной и спаси меня от грехов» может обрести спасение, уверовав, что Иисус полостью искупил все его грехи, взяв их на Себя посредством крещения, которое Он принял от Иоанна Крестителя.

В Исаия 59:1 написано:

«Вот, рука Господа не сократилась

На то, чтобы спасать,

И ухо Его не отяжелело

Для того, чтобы слышать».

Бог не может принять людей, потому что они изначально являются скоплением грехов. Бог ещё мог бы кого-либо принять, если бы у того человека был один или два греха, но Бог не может смотреть ни на одного человека, потому что каждый является сплошной массой грехов. Слово из Книги пророка Исаии говорит, что Божья рука не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать громкие слова мольбы: «Пожалуйста, прости мне мои грехи». Бог сказал: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать» (Исаия 59:2), и это означает, что даже несмотря на то, что Бог открыл небесные благословения, т.е. дверь на Небеса, никто не может войти в неё, потому что у людей слишком много грехов в глазах Божьих.

Если бы человек, который представляет собой скопление грехов, каждый раз получал прощение за тот или иной свой проступок, вознося покаянные молитвы, Богу пришлось бы убивать Своего Сына каждый раз, когда человек молился бы о прощении своих грехов. Однако Бог не хотел убивать Своего Сына снова и снова. Поэтому Бог сказал: «Не приходите ко мне с грехами, которые вы совершаете каждый день. Вместо этого Я пошлю Своего Сына, чтобы спасти вас от всех грехов и изгладить их. Поэтому, поймите, как Сын Мой взял на Себя все грехи, которые вы совершаете, убедитесь, что это действительно так, и уверуйте в Евангелие спасения, которое совершил для вас Мой Сын. Это величайшая любовь». Он сказал: «Получите спасение, уверовав в Моего Сына. Я, Иегова Бог, пошлю Сына Моего и изглажу все скопления грехов, все личные грехи и все беззакония всех людей. Уверуйте в Сына Моего и спаситесь от вашего греховного «я», в котором накопилось так много грехов.»

Писание говорит, что подобные грехи находятся в сердце человека. Давайте прочитаем Слово из Книги пророка Исаии 59:3-8:

«Ибо руки ваши осквернены кровью

И персты ваши — беззаконием;

Уста ваши говорят ложь,

Язык ваш произносит неправду.

Никто не возвышает голоса за правду,

И никто не вступается за истину;

Надеются на пустое и говорят ложь,

Зачинают зло и рождают злодейство;

Высиживают змеиные яйца и ткут паутину;

Кто поест яиц их, — умрет,

А если раздавит, — выползет ехидна.

Паутины их для одежды негодны,

И они не покроются своим произведением;

дела их — дела неправедные,

И насилие в руках их.

Ноги их бегут ко злу,

И они спешат на пролитие невинной крови;

Мысли их — мысли нечестивые;

Опустошение и гибель на стезях их.

Пути мира они не знают,

И нет суда на стезях их;

Пути их искривлены,

И никто, идущий по ним, не знает мира».

Написано: «Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши — беззаконием». Это означает, что человек грешит на протяжении всей своей жизни. Всё, что делает человек, — это грех. Далее написано: «Уста ваши говорят ложь». Господь сказал: «Когда говорит он ложь, говорит свое» (Иоанна 8:44). Люди, которые не родились свыше, говорят: «Честное слово, что это так» или «Я говорю вам правду». Они всегда употребляют слова «честность» и «правда», но все они лжецы, что бы они ни говорили. Об этом свидетельствует письменное Слово, которое говорит: «Когда говорит он [дьявол] ложь, говорит свое.»

Таковы все люди без исключения. Грех легко истекает из человека. Это потому что каждый человек является скоплением грехов. Однако сила Божья так удивительна; именно силой Божьей человек, который представляет собой скопление грехов, получает от них спасение. Грех бьёт через край, когда человек раздражён и расстроен, а также грех становится неудержимым, когда сердце человека пребывает в мире, а его плоть наслаждается удобствами. Грех бьёт через край независимо от ситуации. Но как ни удивительно, такой грешник, чей грех бьёт через край, может получить от Господа спасение от грехов. Господь пришёл спасти таких грешников. Я хочу, чтобы вы познали себя и получили спасение от всех грехов, уверовав в Иисуса, Который пришёл водой и Духом.

Слова из 7-й главы Евангелия от Марка рассказывает нам, что такое первородный грех человека. Люди имеют свои собственные наклонности к первородному греху. Некоторые люди считают, что первородным грехом являются их проступки. Поскольку каждый человек имеет свою собственную теорию греха, люди впадают в путаницу, не зная, что такое первородный грех и их личные грехи. Поэтому мы должны обсудить, как отдельно взятые люди впадают в путаницу.

Например, давайте сравним критерии греха между сыновним долгом в Папуа Новой Гвинее и в Корее. В Корее, когда родители умирают, их сыновья и дочери должны похоронить их в земле и срезать траву на могиле несколько раз в год, а также заботиться о могиле, пока они живы. Но в Папуа Новой Гвинее, когда родители умирают, некоторые племена считают, что их дети должны собраться возле трупа и съесть его. Они делают это, чтобы труп не достался диким животным и насекомым. Итак, мы видим, что даже человеческие представления о сыновнем долге и о грехе отличаются друг от друга.

Потому Бог говорит в Священном Писании о первородных врождённых грехах человека, таких как двенадцать видов греховной природы, которая склоняет человека ко греху, унаследованному им от своих предков, и к грехам, которые человек совершает, живя в этом мире, которые изначально присущи ему.

Грех, о котором Господь говорит верующим в Него

Людям, которые верят в Бога, Господь говорит, что неверие в Слово Божье и отвержение его — это грех. Господь строго предупреждает и осуждает верующих в Иисуса, которые подобны фарисеям, говоря при этом: «Вы должны уверовать в Моё Слово о воде и Духе, Слово спасения от грехов, не упуская из него ни одного факта». Все грешные христиане, включая религиозных верующих и приверженцев различных деноминаций, в действительности не верят в Слово Божье, потому что они предпочитают верить в слова своих верующих предшественников и богословов своих деноминаций и в слова своих уважаемых пасторов с репутацией честных людей, больше, чем в Слово Божье. Они говорят, что их слова — это традиционные учения. Господь осудил подобных религиозных верующих.

Таким образом, Господь считает подобное неверие врождённым грехом. Поэтому когда Он видел фарисеев, они были законченными грешниками и умелыми притворщиками. Поэтому Господь осудил их как лицемеров и сказал: «В какого Бога вы верите? Действительно ли вы любите, верите и почитаете Меня? Вы хвалитесь Мною, Иеговой Богом, но как вы в Меня верите? Как вы Меня почитаете? Вы верите в Меня только напоказ». Мы должны понять, что Бог осудил это как великий грех перед Его лицом.

Величайшим грехом, который существует во вселенной, является грех отвержения евангельского Слова о подлинной мудрости рождения свыше от воды и Духа, записанного в письменном Слове, которое Бог изрёк людям. Иными словами, это грех неверия в Истину о спасении. Господь сказал, что среди всех грехов, самым вероломным и смертным является грех неверия в Евангелие воды и Духа, которое изгладило все грехи всех грешников мира; это Евангелие было совершено Господом, Который принял крещение, умер на кресте и воскрес из мёртвых. Для человека, который верит в Иисуса, неверие в Него, но вместо этого Его отвержение является не чем иным, как смертным грехом. А проступки и ошибки, которые мы совершили, называются в Священном Писании грехами беззакония.

Бог положил различие между первородными грехами людей и их личными грехами, и наш Господь осудил фарисеев и книжников, потому что они не признавали, что Слово Божье делает их великими грешниками перед лицом Бога, даже если они не нарушали сам Закон Божий. В ветхозаветном Пятикнижии мы видим много заповедей, которые представляют собой разрешения и запреты. Все эти Слова являются заповедями, которые Бог дал человечеству. Хотя мы не можем исполнять Слово Божье на 100% из-за нашей неспособности это делать, мы должны признать Закон Божий как Слово Бога, осознавая следующее: «Это Слово, которое изрёк нам Бог», и мы должны признать всё письменное Слово Священного Писания Словом благодати и заповедями Божьими, потому что всё это Слово заповедал нам Бог. И мы должны верить, что «Слово Божье — это и есть закон, заповедь и жизнь». Бог повелел Своим служителям записать Слово, которое Он изрёк и повелел нам, людям, в него верить.

Кто написал Слово Божье? Его написал Бог через Своих служителей, которые были вдохновлены Святым Духом. Бог сказал: «Я Иегова». Это означает, что Бог является Самим по Себе сущим Богом, Который не был сотворён никем.

Бог сотворил небо и землю, как и написано: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). После этого стал свет, когда Бог сказал: «Да будет свет», и Он сотворил всю вселенную и всё сущее в ней, установил закон спасения Словом о порядке жертвоприношений, которое Он Сам изрёк, и Слово стало плотью и явилось посреди нас, и этот Иисус изначально был Богом. Иисус явил Себя в точном соответствии со Словом, которое Он изрёк в Ветхом Завете, и Иисус, Который есть Бог, зашифровал Слова, которое Он изрёк, и научил нас всему закону спасения