Проповеди о Евангелии от Иоанна (II) - Любовь Божья, воплотившаяся во Христе Иисусе, Единородном Сыне (II)

Автор Paul C. Jong

Написано: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанна 1:18).
Как совершенно Иисус явил нам Божью любовь! Как совершенно Иисус нас спас! Какой совершенной Истиной о спасении является Евангелие воды и Духа! Мы никогда не сожалели о том, что обрели спасение по нашей вере в Иисуса, Который пришёл водой и Духом (1 Иоанна 5:6).
Ныне мы стали Его безгрешными людьми. Всякий верующий в Евангелие воды и Духа может обрести вечное прощение грехов и заслужить вечную жизнь.

• Язык: Русский
• Издатель: Paul C. Jong
• Дата выпуска: 9 июн. 2023 г.
• ISBN: 9788928215287

Предварительный просмотр книги

Предисловие

ЧАСТЬ 3

• Мы должны родиться свыше по вере в Евангелие воды и Духа (Иоанна 3:1-15)

• Наш Господь сошел на землю, чтобы спасти нас от грехов мира (Иоанна 3:14-21)

• Какой должна быть наша вера пред Богом (Иоанна 3:21)

• Наш Бог – это Господь, Который даровал нам истинную вечную жизнь (Иоанна 3:35-36)

ЧАСТЬ 4

• Господь, Который решает все наши проблемы (Иоанна 4:3-19)

• В чем находят удовлетворение наши сердца (Иоанна 4:10-24)

• Живая вода, пьющий которую не будет жаждать вовек (Иоанна 4:13-26, 39-42)

• Вера, необходимая для духовного возрождения (Иоанна 4:19-26)

• Слово Иисуса – Слово Божье (Иоанна 4:46-54)

ЧАСТЬ 5

• Мы никогда не должны снова возвращаться к иудаизму (Иоанна 5:10-29)

• Господь посещает купальню Вифезда (Иоанна 5:19-29)

ЧАСТЬ 6

• Трудитесь ради пищи, которая приносит вам вечную жизнь (Иоанна 6:16-40)

Предисловие

Ученики Иисуса часто недоумевали: «Что Он имеет в виду? Что Он хочет сказать? Все это слишком сложно. Кто может понять, о чем Он говорит?» Они не понимали, что имел в виду Господь, когда называл Себя хлебом жизни: «…хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:51). Далее Он добавил: «…если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Иоанна 6:53-55). А в завершение Он сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоанна 6:56).

Мы видим, что, веруя в Евангелие воды и Духа, мы можем вкушать плоть нашего Господа и пить Его кровь. Вкушая плоть Иисуса с верой в истинное Евангелие, мы становимся безгрешными. Дорогие братья и сестры, если вы принимаете плоть Господа с верой в то, что Он, принявший крещение от Иоанна Крестителя на реке Иордан, взял на Себя все наши грехи, вы можете обрести благодать прощения грехов. Мы становимся безгрешными, если по вере принимаем дела нашего Господа, которые Он совершил Своей плотью. Но что же происходит с теми, кто вкушает плоть Иисуса без веры? Эти люди остаются грешниками, как бы фанатично они ни говорили о своей вере в Него. Вкушающие же плоть Господа с духовной верой, становятся безгрешными людьми.

Представьте, что вас пригласили в гости и приготовили самые изысканные блюда. Кушанья просто восхитительны, но если вы их не попробуете, вы так и останетесь голодным. Подобно этому, обрести истинное прощение грехов возможно лишь в том случае, если, принимая плоть Христову, мы веруем разумом в то, что наш Господь сделал нас безгрешными, приняв крещение и взяв на Себя все грехи мира. Иными словами, наши грехи будут уничтожены только в том случае, если мы будем вкушать плоть Господа с верой в то, что «Иисус, приняв крещение, уничтожил все наши грехи».

Нам необходимо постоянно вкушать плоть нашего Господа, веруя в Евангелие воды и Духа. Только в этом случае мы сможем утолить наш духовный голод. А наша вера в духовный смысл крови Иисуса позволяет миру и покою воцариться в нашем разуме. Иногда люди неправильно истолковывают значение плоти и крови Господа, поэтому хочу заметить, что все приведенные мной сравнения подразумевают духовную веру. Мы можем вкушать плоть Господа и пить Его кровь только в том случае, если верим в дарованное Им Евангелие воды и Духа. Вера в это Евангелие питает нас Истиной о том, что Господь отдал Свою жизнь, чтобы исполнить Евангелие воды и Духа.

Я снова обращаюсь к вам, чтобы выяснить, нет ли среди вас неверующих, которые знают о Евангелии воды и Духа, но не принимают его. Если вы относитесь к такой категории людей, тогда я призываю вас, не колеблясь ни секунды, с верой принять Евангелие воды и Духа. Я очень хочу, чтобы вы пили Его кровь, наслаждаясь ею подобно прохладительному напитку в жаркий день, и чтобы вы ели плоть Иисуса, вкушая ее подобно духовной пище. Я желаю, чтобы вы наслаждались вечной жизнью, вкушая плоть Господа и утоляя духовную жажду Его кровью, зная при этом, что Господь уничтожил все ваши грехи, взяв их на Себя Своим крещением и расплатившись за них Своей кровью на Кресте. Кроме того, я хочу, чтобы вы были уверены в том, что мы являемся избранными людьми, которым следует есть плоть Господа и пить Его кровь, веруя в Евангелие воды и Духа.

Иисус наказал Своим ученикам есть Его плоть и пить Его кровь как хлеб жизни. Люди не могли понять этих слов. Они растерялись и пришли в великое смятение, говоря: «Кто может постичь смысл Его слов?» Подобно первым христианам, практически все современные христиане в силу своего духовного невежества также не знают, как правильно толковать строки Библии, говорящие о плоти и крови нашего Господа

Итак, наш Господь сказал: «Что ж, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:62-63). Смысл данного отрывка заключается в следующем: «Вы должны внимать Моим Словам духовно. Я взял на Себя все ваши грехи на реке Иордан, чтобы спасти ваши души от грехов этого мира. Я, Сын Человеческий, Своим крещением от Иоанна Крестителя Я взял на Себя все ваши грехи. Я умер вместо вас и отдам Свою жизнь ради вашего спасения. А что вы скажете, если через три дня после Моей смерти Я вернусь на Мой престол, на котором Я прежде восседал?» Однако среди учеников Иисуса было много таких, кто не уверовал в то, что Иисус есть Сын Божий, и что Он Господь. Благословенны люди, которые по вере вкушают плоть Иисуса.

Едите ли вы плоть Господа и пьете ли Его кровь, веруя в Евангелие воды и Духа? Вкушайте Его благословения каждый день. Подобно тому, как вы ежедневно едите обычную пищу для поддержания своей плоти, так же вы должны питаться и пищей духовной по вере. Вкусив однажды духовной пищи, вы очень скоро начнете ощущать духовный голод. И тогда вам снова будет необходима духовная пища. Дорогие братья и сестры по вере, вкушайте духовную пищу настолько часто, насколько это возможно.

Вкушая плоть Иисуса, мы вкушаем пищу, поддерживающую нашу жизнь

Те, кто вкусили плоть Иисуса, стали безгрешными людьми. Дорогие братья и сестры, вы знаете, что вы стали безгрешными в тот самый момент, когда уверовали в Евангелие воды и Духа? Мы стали безгрешными людьми, вкушая по вере плоть и кровь Иисуса. Господь даровал нам спасение, ниспослав нам Евангелие воды и Духа, гласящее, что мы можем стать безгрешными людьми, питаясь плотью Господа и Его кровью. Таким образом, мы родились свыше и теперь мы воистину безгрешные люди, поскольку мы едим плоть и пьем кровь Иисуса Христа.

Сколь же велика милость нашего Господа, предавшего нам Свое тело? Какова была бы наша жизнь, если бы Он не дал нам Свою плоть? Насколько же безукоризненно чиста наша совесть вследствие того, что мы, ежедневно вкушая Его плоть, являемся безгрешными людьми? Дорогие братья и сестры, как замечательно, что мы стали людьми, не имеющими греха!

Как мы смеем утверждать, что не имеем греха? Разве можно стать безгрешным, заплатив за это? Можно ли стать безгрешным, совершая добрые дела? А может можно стать безгрешным, ведя благочестивую жизнь? Стать безгрешным благодаря делам и личным способностям невозможно. Мы можем стать безгрешными только через Иисуса – вкушая Его плоть, которую Он дал нам. У вас есть грехи? – Нет, у меня нет грехов. Давайте заявим в полный голос: «У меня нет грехов». Да, у нас более нет грехов, поскольку мы вкусили плоть Иисуса. Глядя на нас, люди могут сказать: «Странные они какие-то». Но мы не странные, мы безгрешные люди, которым благоволит Сам Бог.

Мои братья по вере, у нас больше нет ни единого греха, потому что мы вкусили плоть нашего Господа. Иисус дал нам Свою плоть. Кроме того, Он дал нам и Свою кровь. Своим крещением и Своей плотью Он уничтожил все наши грехи и расплатился за них, пролив драгоценную кровь на Кресте. Таким образом, мы стали безгрешными людьми, веруя в Евангелие воды и Духа.

Господь сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Иоанна 6:63). Мы можем родиться свыше, если своим разумом верим в то, что Господь сделал для нас. Благодаря этой вере мы стали людьми, в помыслах которых нет ни единого греха. Кроме того, мы стали людьми, в душах которых также нет ни единого греха. Вы согласны с этим? Я уверен, что согласны. Итак, Господь сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало». Разве можно физически есть плоть и пить кровь какого-либо человека? Конечно же, нет. А если мы всё же действительно едим плоть других людей, то не говорит ли это о том, что мы являемся племенем людоедов? Следуя этим словам в буквальном смысле, согласно Библии мы окажемся людьми, совершающими варварские деяния. Вот почему Господь говорит, что мы не должны рассуждать с физической точки зрения.

Господь спас наши души от греха и даровал нам новую жизнь. Приняв крещение от Иоанна Крестителя, Он раз и навсегда взял на Себя все наши грехи. Тем самым Он сделал нас безгрешными. Мы стали таковыми, вкушая плоть нашего Господа. Это так чудесно. Как восхитительно и чудесно, что мы обрели истинное спасение. Насколько же могущественна и всесильна плоть нашего Господа! Люди, которые вкушают плоть Иисуса, безгрешны.

Как же можно вкушать плоть и пить кровь Иисуса? Мы делаем это, веруя в крещение Иисуса и Его кровь на Кресте. Мы принимаем плоть Иисуса, веруя, что Господь Своим крещением на реке Иордан взял на Себя все наши грехи. Вот почему вкушать плоть Иисуса по вере следует ежедневно. Мы должны питаться Его плотью всякий раз, когда ощущаем духовный голод. Мы должны принимать плоть Иисуса каждый раз, когда чувствуем себя духовно ослабевшими или совершившими грех. Мы должны есть Его плоть столь часто, насколько это возможно, веруя в тот факт, что Своим крещением Господь взял на Себя все наши грехи. Именно так можно стать человеком веры.

Даже среди учеников Иисуса были те, кто не верил, что Он Сын Божий, или что Он взял на Себя все грехи этого мира. К сожалению, сегодня многие люди также не верят, что Иисус Своей плотью уничтожил все наши грехи. Совершенно очевидно, что Господь Своим крещением взял на Себя все грехи мира. Но, несмотря на это, даже среди христиан очень многие верующие не признают этой Истины. Вот почему Иисус продолжает говорить о Своем крещении и крови.

Среди двенадцати учеников Иисуса был человек по имени Иуда. Иисус знал, что Иуда принадлежит сатане. Он также знал и о том, что некоторые Его ученики не полностью верят в Него, и что в толпе следовавших за Ним людей есть такие, кто не верит в Него. Кто же были эти люди? Господь сказал: «Те, кто не ведомы Богом Отцом, являются людьми, которые не верят в Него». Он сказал: «…никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего» (Иоанна 6:65).

Многие люди оставили Иисуса даже после того, как Он сказал: «…никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего». Многие покинули Его, Который дал нам возможность вкушать плоть и пить Его кровь. Дорогие братья и сестры, Бог Отец не может вести вас, если ваш разум введен в заблуждение сатаной. Бог прекрасно осведомлен о том, что с нами происходит. Поэтому наш разум не должен поддаваться лжи. Нам необходимо осознавать истинное состояние нашего сердца, то состояние, в котором наше сердце находится пред Ним. Мы должны говорить: «Господь, в моем сердце есть грех, и я заслуживаю наказания. Пожалуйста, прости меня!» И тогда Господь непременно примет такую честную душу с Евангелием воды и Духа.

Иисус сказал Своим двенадцати ученикам: «…не хотите ли и вы отойти?» Симон Петр ответил Ему: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, И мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого» (Иоанна 6:68-69).

Мы должны исповедовать точно такую же веру, которую исповедовал Симон Петр. Можем ли мы оставить Иисуса? Можем ли отвернуться от Господа? Господь принял крещение ради нас и отдал нам Свою кровь. Кроме того, Он поведал нам Евангелие воды и Духа, которое является Божьим Словом Истины, позволяющим нам обрести вечную жизнь.

Теперь мы стали Его безгрешным народом. Каждый человек, верующий в Евангелие воды и Духа, может получить полное прощение грехов и обрести вечную жизнь. Аллилуйя!

ЧАСТЬ 3

Мы должны родиться

свыше по вере в

Евангелие воды и Духа

< Иоанна 3:1-15 >

«Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: «должно вам родиться свыше». Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? Иисус отвечал и сказал ему: ты – учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

В мире есть множество людей, которые веруют в Иисуса и хотят родиться свыше. Среди них есть и те, кто в своем желании родиться свыше изо всех сил пытаются соблюдать все церковные каноны и следовать всем предписаниям религиозной жизни. Некоторые люди считают, что родиться свыше возможно в эмоциональном плане, что очиститься от грехов можно только в том случае, если постоянно просить об этом Господа. Другие христиане полагают, что рождению свыше способствуют щедрые пожертвования, и они приносят в церковную казну значительные денежные средства. В это же время многие христиане заняты возведением величественных храмов, поскольку с их точки зрения, именно этим они заслужат благоволение Бога.

Некоторые христиане посвящают всю свою жизнь миссионерской деятельности, полагая, что человек родится свыше, если он по своей доброй воле, без принуждения, станет миссионером. Эти люди пытаются насадить веру в Иисуса среди всех наций и народов без исключения. Несмотря на многочисленные трудности и опасности,  пожираемые изнутри пламенем слепого фанатизма, они готовы принести в жертву даже собственную жизнь. Подобные люди всецело посвящают себя Богу. Их духовная жизнь проникнута мыслью о том, что однажды они родятся свыше. Они полагают, что Бог позволит им родиться свыше только потому, что они живут исключительно для Него. Однако подобные рассуждения абсолютно ошибочны.

Но только ли такие типы людей можно встретить сегодня? Конечно же, нет. Помимо всего перечисленного, люди полагают, что есть другие пути избавления от грехов, следуя которым можно родиться свыше и очиститься от всех своих грехов. Они думают, что могут обрести благодать рождения свыше, если будут делать щедрые пожертвования церкви, оказывать различные услуги своей общине, и будут до самой смерти вести добродетельный и благочестивый образ жизни. Вполне вероятно, что такие люди рассуждают следующим образом: «Если я буду продолжать совершать благие дела перед Богом, то в один прекрасный момент я рожусь свыше, даже не подозревая об этом». Однако к каким бы выводам они ни приходили в результате своих рассуждений, эти выводы всё равно не будут соответствовать тому, что пообещал нам Бог. Что же делать, если Божий замысел отличается от того, что думает человек? Замысел Бога кардинально отличается от наших помыслов, поскольку Он говорит нам, что человек может родиться свыше только в том случае, если он твердо верит в Евангелие воды и Духа. Ничто иное, кроме веры в Евангелие воды и Духа, не позволяет человеку родиться свыше.

Как сказал наш Господь, если человек желает родиться свыше и избавиться от всех своих грехов, сделать это он сможет, лишь веруя в Евангелие воды и Духа. Даже если бы вместо Евангелия воды и Духа мы принесли в дар Богу груду золота, мы никогда не смогли бы родиться свыше. Бог говорит нам, что никакие добрые дела и жертвы человека, никакое благочестие и богатство не сделают его рожденным свыше. Сколько бы сил человек ни тратил, сколько бы пота ни проливал и каких бы невзгод не переносил во славу Божью, он не сможет обрести спасения от совершенных им грехов. Человеческая душа не в состоянии избавиться от грехов благодаря усилиям плоти.

Некоторые люди могут рассуждать так: «Поскольку Господь сказал: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Иоанна 3:8), то рождение свыше есть нечто такое, о чем человеку ничего не дано знать, и что ведомо одному лишь Богу. Однако подобное рассуждение является следствием незнания евангельской Истины воды и Духа, которую даровал нам Господь. Бог знает о нас всё. Ему доподлинно известно, родился человек свыше и избавился ли он от своих грехов, веруя в Евангелие воды и Духа. Согласно Божьему замыслу люди должны обретать рождение свыше посредством Евангелия воды и Духа, и Он осуществил Свой замысел. Однако те, кто еще не избавились от своих грехов, имеют ошибочное представление о сути Божьего замысла, поскольку они не знают Истины о рождении свыше по вере в Евангелие воды и Духа. Несмотря на это, люди по-прежнему продолжают надеяться на некую счастливую случайность, благодаря которой они в один прекрасный день родятся свыше.

Когда люди слышат Слово Евангелия воды и Духа в первый раз, они иногда отвергают его, говоря при этом: «Это Слово истинно, но его смысл абсолютно не соответствует тому, что нам было известно до сих пор. Если это так, то тогда как же относиться к тому, что мы слышали до сих пор?» Тем не менее, услышав Слово Евангелия воды и Духа, которое касается непосредственно их самих, эти люди начинают говорить: «Вот как? Мои грехи действительно исчезли. Означает ли это, что я обрел спасение от всех моих грехов? Ах! Эти слова являются Евангелием воды и Духа, благодаря которому я рождаюсь свыше и избавляюсь от всех моих грехов». И тогда мы видим, насколько счастливы эти люди. Тем не менее, лишь немногие, впервые услышав о Евангелии воды и Духа, постигают смысл, заключенный в его словах. В результате многие из них продолжают искать другие пути, помимо Евангелия воды и Духа, чтобы обрести уверенность в своем спасении.

Таким образом, многие христиане полагают, что такие понятия, как «рождение свыше», «спасение» и «прощение грехов» никак не связаны между собой. Если спросить такого человека, родился ли он свыше, он вполне может ответить, что родился. Но если затем его спросить, получил ли он прощение грехов, и, следовательно, у него больше нет грехов, он скорее всего ответит следующее: «Я родился свыше, но я не получил прощения грехов, и потому у меня по-прежнему есть грехи». Более нелепого ответа представить себе невозможно.

Разве не абсурдно утверждение о том, что человек, родившийся свыше и обретший спасение, по-прежнему имеет в своем сердце грех? Если человек, веруя в Евангелие воды и Духа, обрел спасение от всех своих грехов, это означает, что он родился свыше и стал праведным человеком. Следовательно, такие выражения, как «рождение свыше», «спасение» и «прощение грехов», равнозначны и означают одно и то же. В действительности слова «родиться свыше» означают «стать обновленным человеком по вере в Евангелие воды и Духа». Обрести спасение от грехов означает, что человек, у которого были грехи, более не имеет никакого отношения к ним. Все эти выражения отличаются лишь написанием, но если вдуматься в их смысл, окажется, что все они означают одно и то же. Человек, у которого были грехи, получив прощение этих грехов по вере в Евангелие воды и Духа, становится рожденным свыше. Быть рожденным свыше означает, что в прошлом я был грешником, но теперь, очистившись от всех моих грехов, я стал новым существом, праведником. Когда мы вышли из материнского лона, мы были грешниками, но мы родились свыше, услышав Евангелие воды и Духа нашими ушами, познав его и уверовав в него в наших сердцах. Это означает, что хотя наши тела и наш внешний облик остаются прежними, наш внутренний человек родился свыше по вере в Евангелие воды и Духа.

Кто управляет ветром? Бог. Кто создает высокое и низкое атмосферное давление, изменяет направление воздушных и водных потоков, и, заставляя ветры яростно бушевать в атмосфере Земли в нашей Вселенной, поднимает в воздух людей, животных, машины и целые дома? Иисус. Вот почему если мы хотим родиться свыше, мы должны слушать евангельскую Истину воды и Духа нашими ушами и верить в нее нашими сердцами. Для этого нам необходимо твердо уверовать в Истину спасения, которая пришла к нам посредством Евангелия воды и Духа.

Истина, благодаря которой Бог спас нас от всех грехов, это Евангелие воды и Духа. Некоторые христиане говорят, что они обрели Святого Духа во время вознесения молитв, однако это не истинный Святой Дух. Истинный Святой Дух – это божественный Дух, Который нисходит в сердца тех, кто верит в Евангелие воды и Духа. Иисус взял на Себя все наши грехи в тот момент, когда Он принял крещение от Иоанна Крестителя, и понес наказание за эти грехи на Кресте. Таким образом, в наших сердцах больше нет грехов, и мы получаем Святой Дух Божий в качестве дара. Это является подтверждением того, что Святой Дух может поселиться в сердцах лишь тех, кто получил прощение своих грехов.

В Книге Бытия сказано: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Бытие 1:2). Бог парит над водой. Святой Дух не мог сойти в наши сердца по той причине, что в них царили хаос и тьма. Бог сказал: «Да будет свет», и свет воссиял. Таким образом, если мы верим в Евангелие воды и Духа, Святой Дух может сойти в наши сердца и остаться с нами. Вот почему Бог пребывает в нас через нашу веру в Евангелие воды и Духа, которую нам даровал Иисус. Следовательно, будучи рожденными свыше по вере в Евангелие воды и Духа, мы можем пребывать вместе с Богом.

Говоря о том, каким образом можно родиться свыше и получить прощение грехов, Иисус сказал Никодиму: «Если человеку должно родиться свыше, то ему необходимо уверовать в Евангелие воды и Духа». Тогда Никодим спросил Иисуса: «Если это так, то каким образом человек может родиться свыше от воды и Духа? Должен ли он войти в утробу своей матери и во второй раз выйти из нее?» Рождение свыше Никодим понял следующим образом: вначале необходимо вернуться в материнскую утробу, а затем снова выйти из нее. Вот почему слова Иисуса показались ему лишенными всякого смысла. Каким образом мать Никодима могла заставить его вернуться в свое лоно, в то время как ее сын был намного больше ее самой? На вопрос Никодима Господь сказал с упреком: «Ты – учитель израильтян и их раввин, и несмотря на это, не знаешь подобных вещей?» В современном христианстве многие священнослужители, не будучи рожденными свыше, пытаются наставлять своих прихожан на путь истинный. Иными словами, сегодня многие христианские лидеры подобны Никодиму, фарисею. Звание «учитель Израилев» обычно присваивалось члену синедриона – совета, состоявшего из семидесяти одного еврейского мудреца. Синедрион выполнял функции Верховного Суда и законодательного органа в Иудее времен Римской империи. Этот человек, Никодим, был одним из членов синедриона. Кроме того, с точки зрения вероисповедания, он был фарисеем, то есть последователем одного из основных религиозных течений в Иудее. Иначе говоря, Никодим был как светским, так и религиозным лидером. Следовательно, он обладал знаниями в области мирских наук, пользовался почетом и уважением, но при этом он не знал Евангелия воды и Духа. Во времена Нового Завета у израильтян были раввины, которые пользовались огромным уважением у людей. Они не были еврейскими священниками в сегодняшнем понимании этого слова. Скорее это были толкователи текстов Ветхого Завета, духовные наставники. Эти раввины учили израильтян в синагогах. Иначе говоря, это были уважаемые и почитаемые люди, учителя израильского народа. Несмотря на то, что они были достаточно образованными, чтобы учить других людей, они ничего не знали о рождении свыше. Таким образом, в те дни было множество лжеучителей, подобных Никодиму. Даже сегодня среди христиан есть немало религиозных деятелей, которые управляют христианскими общинами, будучи в неведении относительно Евангелия воды и Духа.

Рождение свыше не даруется человеку на основании его добрых дел и благочестивого поведения. Люди должны знать, что человек может родиться свыше только благодаря своей вере. Человек является действительно рожденным свыше, если он понимает смысл дарованного Богом Евангелия воды и Духа и верит в него. Иисус сказал Никодиму и нам: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоанна 3:12). Люди не осознают, что Иисус сделал всех нас рожденными свыше и избавил нас от наших грехов посредством Евангелия воды и Духа. Поэтому если люди не веруют, когда Иисус говорит им о вещах мирских, то как они могут понять Его, когда Он говорит им о вещах небесных или о жизни по вере после рождения свыше от воды и Духа?

Господь очистил нас от всех наших грехов, приняв крещение от Иоанна Крестителя, смерть на Кресте, и восстав из мертвых. В подтверждение Своих слов, наш Господь воспользовался Словом Ветхого Завета и сказал Никодиму: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:13-15). Подобно тому, как Моисей вознес змея в пустыне, точно так же должен быть вознесен и Сын Человеческий. И каждому человеку, который верит в Иисуса, который был вознесен подобно медному змею, Бог ниспосылает в дар вечную жизнь.

Когда наш Господь сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому», то Он имел в виду Евангелие воды и Духа. Наш Господь умер после того, как произнес: «…совершилось!» (Иоанна 19:30). Именно для того, чтобы быть распятым и, следовательно, вознесенным над землей, Он взял на Себя все грехи этого мира. Человека, не имевшего за собой никаких грехов, никогда не распяли бы на деревянном кресте, предназначенном для наказания преступников и злодеев. Вот почему наш Господь, прежде чем быть распятым на Кресте, раз и навсегда взял на Себя все грехи человечества, приняв крещение от Иоанна Крестителя. Иисус сделал это для того, чтобы Ему было должно пролить кровь на Кресте в наказание за все грехи человечества, и, таким образом, чтобы позволить родиться свыше от воды и Духа тем, кто верит в Него как Спасителя. В рассматриваемом нами отрывке Господь, ссылаясь на Слово Ветхого Завета, говорит об этом Никодиму.

Никодим хорошо знал Ветхий Завет, и поэтому Иисус сказал ему: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Приводя пример из Ветхого Завета, Иисус говорит Никодиму, что Он спас всех людей на земле, крестившись от Иоанна Крестителя и приняв смерть на Кресте. Иными словами, Иисус говорит именно о спасении посредством Евангелия воды и Духа, и Никодим понимает это.

Эпизод с ядовитыми змеями, описывается в 21-й Главе Книги Чисел. Израильтяне, утомленные долгим переходом в пустыне, окончательно пали духом и начали роптать на Бога Яхве Иегову и на Моисея. За это Бог решил погубить израильтян и наслал на них ядовитых змей. Люди, которых жалили змеи, тут же распухали от действия змеиного яда и, после непродолжительной агонии, с воплями и стонами умирали с пеной на губах. Увидев, как израильтяне в муках умирают после змеиных укусов, их предводитель Моисей вознес молитву Богу. Он просил Бога: «Боже всемилостивый, спаси этих людей!» В ответ на его молитву Бог сказал: «Эти люди столь громко роптали против Меня, что Я Сам решил покарать их». Тогда Моисей вновь взмолился к Богу: «Боже, даже если это так, спаси их, пожалуйста!» Бог ответил: «Хорошо. Если ты хочешь спасти этих людей, тогда сделай медного змея, укрепи его на верхушке шеста и установи этот шест так, чтобы он возвышался над народом Израиля. А затем скажи людям, что всякий, кого ужалила змея, должен взглянуть на медного змея и тогда останется жив».

Моисей, повинуясь воле Божьей, в точности передал израильтянам Его Слово. И действительно, каждый ужаленный змеёй человек, взглянув на укрепленного на шесте медного змея, тотчас излечивался от ядовитого укуса. Подобно тому, как медный змей был вознесен на шесте, так и наш Господь Иисус был вознесен на деревянном Кресте, понеся на Себе проклятие за все наши грехи, которые Он взял на Себя во время Своего крещения ради нашего спасения. В Библии под змеем подразумевается дьявол. Для того чтобы спасти нас, на которых не могло не обрушиться проклятие за грех, привнесенный в этот мир сатаной, наш Господь Иисус сошел на землю, взял на Себя все грехи людей и даровал вечную жизнь каждому человеку, который верит в Его крещение и кровь, подобно тому, как каждый ужаленный змеей человек, взглянув на медного змея на шесте, исцелялся и оставался жив. Тем самым Господь ниспослал благодать рождения свыше всем тем, кто верит в точном соответствии с Его Словом. Именно так Бог наказал нашему Господу полностью взять на Себя проклятие за все грехи этого мира.

В Библии сказано: «Если в ком найдется преступление, достойное смерти, и он будет умерщвлен, и ты повесишь его на дереве, То тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве, и не оскверняй земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел» (Второзаконие 21:22-23). Апостол Павел также говорил: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»)» (Галатам 3:13). Будучи крещенным и распятым на деревянном Кресте, Иисус взял на Себя всё проклятие за наши грехи.

Приняв крещение, пролив кровь на Кресте и восстав из мертвых, Иисус полностью спас грешников от всех их грехов. Господь сказал, что никто не восходил на небо, как только Тот, Кто сошел с небес – Сын Человеческий. Именно так наш