Толкование на Послание к римлянам (I)

Автор Paul C. Jong

Праведность Божья является очевидной. Праведность Бога ничем нельзя заменить. Это потому что Его праведность отличается от праведности человека. Нам нужно познать праведность Божью и уверовать в неё.
Божья праведность в корне отличается от праведности человеческой. Человеческая праведность подобна грязной тряпке, а праведность Божья подобна вечно сияющей драгоценной жемчужине. Божья праведность — это Истина, которая безусловно нужна каждому грешнику на протяжении всех веков.

• Язык: Русский
• Издатель: Paul C. Jong
• Дата выпуска: 29 июн. 2023 г.
• ISBN: 9788928218639

Предварительный просмотр книги

Предисловие

1. Павел — проповедник язычников (Римлянам 1:1-32)

2. Те, кто восстают против Бога, все заодно (Римлянам 2:1-29)

3. Чем иудеи лучше язычников? (Римлянам 3:1-31)

4. Человеческая правда — это не предмет гордости (Римлянам 4:1-25)

5. Вместе с Богом (Римлянам 5:1-21)

6. Мы больше не можем оставаться в грехе (Римлянам 6:1-23)

7. Закон, который имеет власть над человеком (Римлянам 7:1-25)

8. Люди, которым нет осуждения (Римлянам 8:1-39)

9. Чем был опечален Апостол Павел? (Римлянам 9:1-33)

Предисловие

Послание к римлянам в Библии — это Слово Истины, которое в полной мере показывает единство и гармонию Ветхого и Нового Заветов.

Все христиане полагают, что очень хорошо знают Послание к римлянам. Но я пришёл к выводу, что на самом деле очень многие из них имеют неверное представление о многих затронутых в нём вопросах. И поэтому я начал писать эту книгу, чтобы путём истолкования каждого стиха наряду с проповедями дать возможность каждому легко и ясно познать Истину.

Надеюсь, что вы, читатель, научитесь отличать правду Божью от человеческой правды, как это показано в Библии. Я хочу, чтобы вы чётко увидели это различие. С помощью этой книги проповедей о Послании к Римлянам я также хочу объяснить вам, что правда Божья отличается от тех знаний, которыми обладает большинство из вас. Я хочу ясно показать величие правды Бога и спасения, которое дано верующим в Его правду, чтобы каждый человек мог получить верное представление о том и другом, а также обрести истинную веру в Бога.

Большинство христиан считают, что знают Послание к римлянам если не полностью, то хотя бы в некоторой степени. И поэтому они склонны полагать, что каждый, кто знает так называемые Пять пунктов кальвинизма, имеет неплохие познания в Библии. Но лишь немногие христиане понимают, насколько отличаются друг от друга правда Божья и правда человеческая. Каждый из них исповедует веру в Иисуса как в своего Спасителя, но я не уверен, что все они знают Божью правду и веруют в неё должным образом.

Всё Священное Писание повествует о правде Божьей. Но проблема в том, что очень многие люди ошибочно рассматривают собственную правду как правду Божью и верят соответственно. И действительно, лишь немногие люди на этой планете знают правду Божью, веруют в неё и проповедуют её правильно. Но ещё более прискорбно то, что даже христиане не способны вести беседы на эту тему. И поэтому мы с полным правом можем сказать, что они подобны сторожевому псу, который не умеет лаять.

Эта книга содержит пояснения и проповеди о Послании к римлянам, и все они подробно свидетельствуют о Божьей правде. Здесь мы должны понять, что многие современные христиане исповедуют догматическую веру, которая представляет собой смешение человеческой и религиозной правды, и что все эти христиане живут в плену собственных ложных верований. По сути, я попытался ещё более подробно объяснить христианам, что Божья правда коренным образом отличается от правды человеческой. Надеюсь, все вы по достоинству оцените мои искренние старания, которые я приложил, чтобы написать эту книгу. Я смело могу утверждать, что эта книга очень нужна для того, чтобы объяснить всем христианам этого мира Божью правду. Если данная книга сможет «донести до вас» правду Божью, это будет полностью соответствовать моим желаниям и намерениям.

Традиционные учения о Послании к римлянам до сих пор берутся за основу христианских вероучений. Однако учения и догматы не объясняют, что такое правда Божья. Многие люди истолковывают Послание к римлянам на основании собственных представлений и сектантских вероучений. Они придумали собственные христианские доктрины и по своему безрассудству подгоняют Слово Божье под эти вымышленные учения. Очень многие люди используют Библию в качестве второстепенного руководства с единственной целью — придать своим измышлениям законную силу. Это всё равно, что рассматривать подлинную рукопись как копию.

Очень многие христиане используют Библию в качестве учебного пособия для своих христианских учений. Я вынужден был написать эту книгу, потому что уже не мог выносить карикатурных доктрин, которые превращают библейскую Истину в человеческие учения. Однако когда правда Божья будет должным образом засвидетельствована на весь мир, люди откажутся от своих неразумных попыток подогнать библейское Слово под свои собственные измышления. Я с надеждой молюсь о том, чтобы все те, кто исповедуют веру в Бога, отныне перестали считать Библию обычным учебным пособием для христианских учений и возвратились к правде Божьей и к вере в эту правду. Я молюсь о том, чтобы все они отныне поняли, что только правда Божья является основанием Истинной веры.

Правда Божья избавит вас от всех недостатков и даст вам возможность обрести совершенную веру, подобную вере Авраама. Пусть всегда пребудет с вами Дух Истины.

Толкование Глава 1

Павел — проповедник

язычников

< Римлянам 1:1-32 >

«Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, — всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа. Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире. Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам, ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею. Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет. Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют».

<Римлянам 1:1> «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию».

Павел был избран для Божьего Евангелия. Кто мог быть избран для проповедования Божьего Евангелия? Если кто-либо считает себя избранным служителем Божьим, не зная Евангелия Божьей правды, он только вводит себя в заблуждение. Если вы не знаете этого Евангелия Божьей правды, но тем не менее верите в то, что вы избраны Богом, это заблуждение. Бог призывает человека только после того, как тот познает Его правду и уверует в неё. Разве можно назвать человека служителем Божьим, если он совсем не знает Евангелия правды Божьей? Никоим образом.

Несмотря на это, многие пасторы по всему миру самовольно сделали себя служителями Божьими, не понимая евангельского Слова Божьей правды. Всем им присуща одна общая черта — они идут на поводу своих чувств. А другой их общей чертой является то, что они стали Божьими служителями самовольно, потому что они дали Богу обет и считают себя обязанными его исполнять. Неужели таких людей можно назвать Божьими служителями?

Некоторые пасторы идут на поводу у своих общин. Они снискали признание у многих людей, которые говорят им: «Ты можешь стать Божьим служителем». Внимая словам окружающих их людей, они становятся служителями по воле других. Если они не знают, что такое Божья правда, это полностью доказывает, что они не способны трудиться для Бога. Иными словами, Бог не призывает в ряды Своих служителей человека, который не знает Божьей правды, и не использует таких людей. Призванные Богом люди — это те, кто знают Евангелие правды Божьей и верят в него. Те, кто стали служителями Бога, были призваны на служение Ему, только после того, как получили прощение грехов, уверовав в Слово. И тогда Бог дал им власть проповедовать Евангелие Его правды. Конечно, есть служители, которые призваны и используются как декоративные чашечки для распространения Евангелия. На каждой ветви золотого светильника в скинии были сделаны семь лампад в виде цветов миндаля. Каждую лампаду поддерживали декоративные чашечки, чтобы светильник ярко светил в скинии (Исход 25:31-39). Фактически светильник — это Иисус, а мы — декоративные чашечки, которые поддерживают проповедование Евангелия правды Божьей.

Павел был проповедником язычников. Он был Божьим служителем, который чётко и последовательно свидетельствовал о правде Божьей. Если бы вместо правды Божьей Павел проповедовал человеческое учение, он не был бы служителем Христа. Но он был апостолом, которого Бог послал проповедовать Свою правду. Вот почему его глубоко уважают в христианских общинах. Если бы христиане не верили в правду Божью, которую проповедовал Павел, это серьёзно подорвало бы христианскую веру. Веруя в письменное свидетельство Павла о правде Божьей, христиане передают свою веру из поколения в поколение. Благодаря Посланию к римлянам мы имеем возможность понять правду Божью и уверовать в неё.

Павел был послан Богом

Что означает слово «апостол»? Оно значит «посланный Богом». Апостол — это тот, кто послан Богом, чтобы засвидетельствовать о делах Иисуса Христа, Который спас человечество от греха, т.е. о спасении, которое Он принёс. Почему апостольство — это нечто особенное? Мы сможем найти ответ на этот вопрос, если узнаем, какие обязанности исполняли апостолы, которые были посланы Богом. Они считали себя не просто свидетелями Евангелия. Они знали, что они — особые посланники Бога. Поскольку они были апостолами, Бог изрекал через них Свои властные слова, и поэтому слова, которые они говорили, имели силу от Бога.

Послание к римлянам представляет собой письмо Павла, в котором он представился апостолом. Павел напомнил об этом святым из Рима, но это также относится и к нам. Это говорит нам о том, как именно мы должны толковать Послание к римлянам, чтобы извлечь пользу для себя. Мы должны воспринимать его как Слово Божье, которое проповедует нам Его правду. Бог не обращается к нам напрямую, но мы всё же имеем возможность услышать Божью правду из посланий Павла. И поэтому мы должны повиноваться тому, чему учит нас Бог через Апостола Павла. Вот почему слова апостолов так важны. Слова апостолов открывают волю Бога и правду Его; они подкреплены Его властью.

Историческое Евангелие в котором явлена Божья правда

<Римлянам 1:2> «Которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях».

Евангелие правды Божьей должно находить себе подтверждение в Ветхом Завете. Евангелие, о котором утверждают, что оно является Евангелием правды Божьей, но которое не подтверждено пророческим Словом Пятикнижия и в книгах ветхозаветных пророков, нельзя называть таковым. Истинное Евангелие не может существовать само по себе, не имея подтверждения в Слове Ветхого Завета.

Тогда что же такое Евангелие правды Божьей? Это Евангелие, которое основано на Слове обетования, которое было дано в Ветхом Завете. Говоря о Евангелии правды Божьей, Апостол Павел сказал: «Которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем Иисусе Христе Господе нашем». Как сказано в этом отрывке, Евангелие правды Божьей можно обнаружить в обряде жертвоприношений, которые совершались в скинии. Этот обряд жертвоприношений в скинии пророчествовал о том, как именно Иисус Христос возьмёт на Себя грехи человечества. Возложение рук, включённое в обряд жертвоприношений в скинии, указывает на крещение Иисуса в новозаветные времена.

Самым важным словом в начале Послания к римлянам, является «благовестие» [евангелие], в котором явлена правда Божья. Это Слово имеет большое значение, потому что именно оно задаёт тему Послания к римлянам. Послание к римлянам было написано для того, чтобы объяснить великую Божью правду.

В 1-м стихе Павел упомянул «благовестие» [евангелие] и сказал, что оно есть «благовестие Божие». Он был призван и избран именно ради этого Евангелия. Во 2-м стихе он более подробно объясняет, с чего началось Евангелие. Он обнаружил его начало в ветхозаветном обетовании «которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях». Иными словами, это Евангелие основно на пророчествах об Иисусе Христе. В стихе 9 Павел снова подчёркивает величие Евангелия, называя его «благовествованием Сына Его».

Понимание Евангелия как доброй вести

Мы воспринимаем «евангелие» (по-гречески, euaggelion) в значении доброй вести. Однако многие люди останавливаются на этом определении Евангелия как доброй вести и не могут понять, что такое правда Божья. Чтобы понять, почему Евангелие является доброй вестью, мы сначала должны понять, насколько совершенна правда Божья.

В религиях этого мира критерий добра и зла относителен. Однако в Христианстве Божья правда является совершенной; это нечто уникальное и несравнимое с какой-либо человеческой правдой. Павел сказал, что Божья правда открывается в Евангелии (Римлянам 1:17). Таким образом, Евангелие правды Божьей — это Евангелие спасения для всех грешников. Если человек уверует в Евангелие, которое содержит правду Божью, все его грехи исчезнут, и он станет безгрешным. Именно с этой целью Бог даровал нам Евангелие, в котором открывается Его правда.

До того как Павел познал правду Божью, он жил по Закону. Закон требовал совершения добрых дел и соблюдения высоких нравственных норм. Однако этот Закон не мог принести ему никакого мира и дать ему возможность обрести истинную правду Божью. Как и все мы, Павел был не в состоянии соблюдать Закон, и в связи с этим он признал, что он совсем несчастный человек (Римлянам 7:24).

Даже атеисты, если они обратятся, услышат добрую весть о правде Божьей и уверуют в неё, тоже будут спасены и обретут вечную жизнь. Это самое дорогое благословение, которое приносит правда Божья. Это не людская правда. Евангелие, которое Бог даровал человечеству, — это благо, потому что в нём содержится Его правда. Также оно является благом, потому что Бог спас нас от грехов делами, которые совершил Иисус Христос. Из-за наших грехов мы не могли предстать перед Богом. Наши грехи разлучили нас с Богом. Правда Божья — это мост, по которому мы можем прийти к Богу, потому что Иисус Христос взял на Себя все наши грехи и изгладил их полностью. Даже несмотря на то, что мы очень хотели найти Бога, мы не могли этого сделать, потому что не знали правды Божьей. А теперь мы славим Господа, который пришёл к нам как правда Божья.

Для верующих Иисус Христос есть Бог

<Римлянам 1:3> «о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти».

Этот отрывок говорит нам о том, что Иисус Христос родился в доме Давидовом. С самого начала Иисус Христос был Сыном Божьим и Царём царей. В соответствии с ветхозаветными пророчествами Он родился от семени Давидова из дома Иудина и стал небесным Первосвященником. Священниками народа израильского могли стать только левиты. Никто не мог стать священником, кроме тех, кто родились в этом колене. Однако Иисус Христос — это не земной, а небесный Священник. Он изгладил грехи мира. Он пришёл на эту землю, чтобы устранить все грехи этого мира Своим крещением и пролитием Своей крови на кресте Он изгладил грехи мира. Небесный Священник исполнил Свой долг, приняв крещение и пролив свою кровь на кресте.

Иисус Христос является средоточием Христианства и воплощением Божьей правды. Всё остальное играет только второстепенную роль. Иисус Христос — это Сам Бог и Спаситель всех тех, кто в Него веруют. Иисус обладал не только божественными качествами, но и стал Спасителем человечества. И нет ни единого человека, подобного Ему. Только Иисус Христос является вечным Богом и Спасителем грешников. Для нас Богом является только Иисус Христос — только Он один. Это не значит, что мы не признаём Бога Отца и Духа Святого нашим Богом.

Для всего человечества Господь является вечно сущим Творцом и Спасителем

<Римлянам 1:4> «И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем».

В сущности, Иисус Христос является святым и безгрешным Сыном Божьим. По Своему естеству Иисус Христос есть Бог, но Он пришёл на эту землю во плоти, взял на Себя грехи мира, приняв крещение от Иоанна Крестителя, был распят и пролил Свою кровь на кресте, снова воскрес из мёртвых и таким образом стал Спасителем верующих в правду Божью.

Поскольку Иисус Христос есть наш Спаситель, даже смерть и тьма не могли Его удержать. Он — Сын Бога Отца и Господь, ни в чём не имеющий недостатка, и признанный Спаситель грешников. Хотя Иисус Христос всемогущ, Он спас грешников от их грехов, приняв крещение от Иоанна Крестителя и пролив Свою кровь. Он совершил это, чтобы переселить их в Царство Божье? Что сделал Иисус, когда пришёл на эту землю? Приняв крещение от Иоанна крестителя, умерев на кресте и снова воскреснув из мёртвых, Он даровал Святого Духа всем верующим в правду Божью. Вот почему Иисус Христос является Спасителем, Который спас грешников от их грехов, приняв ради них крещение Своего тела, умерев пригвождённым к кресту и снова воскреснув из мёртвых. Он стал Богом всех верующих в Него, потому что честно исполнил Своё обетование.

«Иисус есть Сын Бога живого и Спаситель грешников». Это утверждение было основой христианской веры в эпоху Ранней Церкви. Однако эта вера была официально заменена «Апостольским Символом веры» начиная с 313 года от Р.Х., когда Константин Великий издал Миланский эдикт, который даровал римлянам религиозную свободу. Апостольский Символ веры использовался в качестве основного критерия для крещения людей и знака принадлежности к числу христиан.

То, что Иисус зовётся Господом, имеет два значения. Во-первых, это означает, что Иисус — Бог, а во-вторых что Иисус — Спаситель грешников. Эти два значения объясняют нам, почему христиане Ранней Церкви больше никого не хотели называть Господом. Если бы они использовали это звание применительно ко всем прочим людям, это было бы равносильно неверию в Иисуса Христа как в их Спасителя. Господь — это вечно сущий Господь и Спаситель всего человечества.

<Римлянам 1:5> «Через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы».

Те, кто были освобождены от всех своих грехов и стали служителями правды Божьей, уверовав в дарованную Богом правду, стали людьми Иисуса Христа, которые Ему повинуются. Вот поэтому они проповедуют только правду Божью, исполненную Иисусом Христом, и у них нет никаких причин проповедовать им свои собственные человеческие знания, мудрость и гордыню. Если человек называет себя Божьим служителем, но при этом хвалится своими знаниями или плотскими добрыми делами, он не является служителем Иисуса Христа. Те, кто стали настоящими служителями Иисуса Христа, всю свою жизнь проповедуют и распространяют только праведность Иисуса Христа. Чтобы свидетельствовать о правде Бога, Его служители могут использовать в своих проповедях различные примеры, но с их помощью они лишь хотят превознести правду Божью ещё выше.

Божьи служители — это люди, которые живут только для того, чтобы творить дела, которые раскрывают правду Божью. Бог повелел этим служителям правды распространять Свою правду по всему миру. Услышав Слово о спасении, проповеданное служителями Иисуса Христа, многие люди, живущие на земле, освобождаются от всех своих грехов и становятся детьми Божьими.

<Римлянам 1:6> «Между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом».

Все святые из Рима поначалу были язычниками. И мы тоже поначалу были не Божьими людьми, а язычниками. Однако, познав евангельское Слово о воде и Духе, которое содержит Божью правду, и уверовав в это евангельское Слово, мы стали принадлежать Иисусу Христу.

Мы являемся последователями Иисуса Христа, которых призвал Бог. Мы теперь принадлежим Иисусу Христу. Это замечательное благословение и великая честь. Как с нами могло произойти нечто подобное? По своей природе мы не могли не стать рабами греха с самого своего рождения, но благодаря Евангелию правды Божьей, мы теперь стали последователями Христа. Нам лишь остаётся благодарить Бога за Евангелие поистине удивительной силы.

<Римлянам 1:7> «Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа».

Те из нас, кто верят в правду Божью, хотят, чтобы все люди обладали дарованной Богом благодатью прощения грехов и миром в своих сердцах. Вот почему мы хотим проповедовать Евангелие воды и Духа. Если бы у нас, праведников, не было подобного желания, мы бы не смогли отдать свои сердца душам других людей. Однако в сердцах всех тех, кто по своей вере обрели правду Божью, пребывает Святой Дух, и они очень хотят, чтобы прощение грехов получили все люди. По сути, всем тем, кто ещё не знают правды Божьей и по-прежнему являются грешниками, мы хотим проповедать Евангелие воды и Духа, Божий дар прощения грехов, и мы хотим, чтобы они в него уверовали. Я от всего сердца желаю, чтобы все вы уверовали в правду Божью, и чтобы в ваших сердцах водворился мир, подобный тихой реке.

Павел поблагодарил Бога за веру праведников

<Римлянам 1:8> «Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире».

Павел, который верил в Божью правду, всегда радовался, что Евангелие, содержащее Божью правду, проповедуется по всему миру. Подобно ему, праведники тоже благодарят за свою веру в правду Бога и Его волю. Праведники радуются, потому что в настоящее время евангельское Слово о воде и Духе стремительно распространяется по всему миру. Евангелие воды и Духа — это Евангелие Истины, которую изрёк Бог в Иоанна 3.

В Иоанна 3:5 Господь сказал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Вода в данном случае относится к крещению, которое Иисус принял от Иоанна (1 Петра 3:21). Дух в данном случае означает, что Иисус есть Сын Божий и Сам Бог, и что, уверовав в крещение, которое принял Иисус, когда пришёл на эту землю, чтобы изгладить наши грехи, в смерть, которую Он принял на кресте, и в Его воскресение, мы сможем стать Божьими людьми, войти в Царство Божье и жить в нём.

Почему Апостол Павел сказал, что он благодарен Богу за святых из Рима? На это были две причины. Во-первых, потому что святые из Рима уверовали в Иисуса Христа как в Сына Божьего и, уверовав в эту правду Божью, спаслись от своих грехов. А во-вторых, потому что именно благодаря святым из Рима Евангелие было проповедано по всему миру.

Проповедуя Евангелие в Послании к римлянам, Павел часто приводит ветхозаветные пророчества. Он даёт правде Божьей такое определение: «которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях», и приходит к выводу, что его призвание состоит в том, чтобы убедить язычников из всех народов покориться Богу с верой. После этого он славит Бога за христиан из Рима. Он делает это, потому что их вера в основе своей представляла собой веру в правду Божью, и потому что они проповедовали её и другим людям.

Римские христиане обладали чистой верой, потому что они отстаивали свою веру в Божью правду даже в самом Риме. Рим был городом множества языческих религий, и поэтому Павел возблагодарил Бога за живущих в нём христиан. Но это не значит, что Павел начал своё послание с восхваления их преданности. Скорее Павел просто воздал славу Богу за их веру. Все христиане Рима родились свыше, уверовав в правду Божью. Таким образом, благодаря своей вере в правду Божью мы рождаемся свыше. Если бы христиане Рима поставили собственную человеческую правду выше правды Божьей, Павел их бы за это осудил. Именно христианам из Рима, которые верили в правду Божью, Павел написал своё братское послание.

<Римлянам 1:9> «Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас».

Апостол Павел любил братьев и сестёр из Рима. Он очень благодарил Бога за верующих из Рима. Почему? Тот факт, что в Риме были люди Божьи, радовал сердце Павла. Потому что именно через Рим он хотел проповедовать Евангелие воды и Духа, в котором явлена правда Божья, по всему миру. Павел непрестанно молился о том, чтобы Евангелие, в котором содержится правда Божья, было проповедано по всему миру. В конце концов, желание Павла исполнилось.

<Римлянам 1:10> «Всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам».

Проповедник, который распространяет правду Божью, всегда молится о Евангелии и проторяет ему дорогу. И вместо того, чтобы трудиться в одиночку, он хочет трудиться вместе с другими. Павел был проповедником язычников и их истинным духовным отцом.

Поскольку благодаря Павлу святые из Рима пришли к познанию правды Божьей, они отвергли человеческую правду. Сегодня весь мир тоже приходит к вере в правду Божью, явленную в Евангелии, которое проповедовал Павел в Послании к римлянам. Через Павла Бог возвестил Евангелие крещения Иисуса, Его смерти на кресте и Его воскресении не только римлянам, жившим во времена Павла, но и людям во всём мире. Сейчас, как и тогда, всякий верующий в правду Божью может беспрепятственно стать одним из Божьих людей.

<Римлянам 1:11> «Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему».

Чтобы ещё более укрепить веру всех верующих в Иисуса, Павел хотел поделиться с ними евангельским Словом — духовным даром, который содержит Божью правду.

Если мы верим в евангельское Слово о воде и Духе, наша вера, вне всякого сомнения, становится твёрдой и непоколебимой. Это происходит потому, что в этом истинном Евангелии открывается правда Божья. Увидев веру святых Рима, Павел счёл необходимым сделать её ещё более крепкой. Вот почему он сказал, что хочет преподать им «некое дарование духовное».

Что представляет собой духовное дарование перед лицом Бога? Это Евангелие воды и Духа, которое содержит правду Божью, посредством которой Бог изгладил все грехи человечества. Это дарованное Богом Слово о воде и Духе укрепляет веру христиан и даёт им возможность родиться свыше. Если человек уверует в Евангелие правды Божьей, которое проповедовал Павел, его слабая вера укрепится. Не хотите ли и вы сделать свою несовершенную веру совершенной?

<Римлянам 1:12> «То есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею».

Содержащее Божью правду Евангелие Истины, которое проповедовал Павел, приносит сердцам всех верующих в него мир и утешение. Это потому, что Евангелие, которое проповедовал Павел, — это Евангелие воды и Духа. Святые из Рима нуждались в утешении евангельским Словом о воде и Духе. Сердце Павла тоже всегда утешалось евангельским Словом о воде и Духе.

Действительно ли Евангелие, в которое вы верите, утешает ваши сердца? Истина, которая действительно может принести человечеству мир и утешение, — это Евангелие воды и Духа. Именно в это Евангелие верили Пётр, Павел и все другие Апостолы (1 Петра 3:21; Галатам 3:27; и 1 Иоанна 5:6).

Ответы на молитвы

<Римлянам 1:13> «Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов».

Павел хотел, чтобы Евангелие приносило плоды. На своём миссионерском поле он проходил очень большие расстояния, проповедуя в разных краях Евангелие, которое содержит Божью правду. И всякий раз, когда он это делал, он приносил обильные духовные плоды, т.е. он убеждал многих людей получить полное прощение своих грехов и стать безгрешными Божьими детьми по вере в Божью правду.

Евангелие, которое проповедовал Павел, отличалось от евангелия, которое проповедуют современные религиозные люди. Евангелие, которое проповедовал Апостол Павел, содержит Божью правду. Но в евангелии, которое проповедуют современные христиане, эта Божья правда отсутствует. Евангелие Истины, которое содержит Божью правду, — это Евангелие воды и Духа, а любое другое евангелие, в котором нет правды Божьей, несовершенно. Дарованное Богом Евангелие воды и Духа включает в себя крещение, которое Иисус принял от Иоанна, его смерть и Его воскресение. Однако в евангелии, которое проповедуют современные христиане, можно найти только Его смерть на кресте и Его воскресение.

Апостол Павел хотел поехать в Рим, чтобы проповедовать Евангелие, которое содержит правду Божью. Несмотря на то, что Апостол Павел очень хотел поехать в Рим, он не сразу получил ответ на свои молитвы. Порой кажется, что Бог не отвечает на молитвы Своих святых служителей, но Он слышит их всегда. Может показаться, что Бог не хотел отвечать на молитвы Павла, но Он делал это только для того, чтобы создать в Риме положение, подходящее для евангельского служения, и подготовить к нему его сердце.

Бог хочет искренних молитв. Что такое молитва, которая содержит просьбу о духовных вещах? Это бескорыстная молитва за проповедование Божьей правды. И нет никаких причин на такую молитву не ответить. Ни одна молитва, которая возносится в соответствии с правдой Божьей, не остаётся без ответа. Вы можете быть разочарованы, когда на ваши молитвы долгое время нет ответа, но если вы молитесь в соответствии с правдой Божьей, вы сразу же получите ответ на ваши молитвы. По сути, если мы действительно познали правду Божью и уверовали в неё, мы получим ответы на свои молитвы. Павел тоже прибыл в Рим, получив ответ на свои молитвы. Он проповедовал Евангелие, которое содержит правду Божью, людям по всему миру.

Евангелие для всех нищих духом во все времена

<Римлянам 1:14> «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам».

В соответствии со своей верой Павел объясняет Евангелие, в котором явлена Божья правда. «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме».

Подобным сердцем могут обладать только те, кто знают правду Божью. Веруя в правду Божью, Павел был обязан проповедовать евангельское Слово о воде и Духе по всему миру. Эта ответственность тяготела над его сердцем. Вот почему он назвал себя должником. И теперь верующие в правду Божью желают проповедовать Евангелие по всему миру.

Евангелие, в котором явлена правда Божья, во все времена предназначено для нищих духом. Иисус Христос учил этому Евангелию не только немногих аристократов, таких как Никодим, которые родились в хороших семьях и получили хорошее образование, но Он также учил ему «мытарей и грешников». В Иоанна 4 Иисус учил Евангелию правды Божьей женщину-самарянку. А впоследствии во времена Апостолов Бог сказал Петру, что Евангелие дано не только тем, кто хранит «обрядовую чистоту», как это делали иудеи, но также и язычникам, таким как Корнилий. После этого Пётр сделал следующее заявление и обнародовал этот факт: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:34-35).

<Римлянам 1:15> «Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме».

По мнению Павла, даже среди христиан Рима, которые исповедовали веру в Иисуса, было недостаточно верующих, которые имели верное представление о Божьей правде. И поэтому Павел хотел проповедовать Евангелие, в которое Он верил, римлянам, которые уже верили в Иисуса.

Мы с вами должны понять, что было на сердце у Павла. Понимаете ли вы, почему Павел хотел проповедовать Евангелие даже тем, кто уже верили в Иисуса? Чтобы понять Павла, мы сначала должны вникнуть в Евангелие, в которое он верил. Это Евангелие, в которое верил Павел, содержит Божью правду. Подавляющее большинство современных христиан верит в иную версию евангелия, которое не содержит Божьей правды в отличие от Евангелия, в котором она явлена. Павел хотел проповедовать истинное Евангелие, которое содержит правду Божью.

Евангелие, в котором открывается правда Божья

<Римлянам 1:16> «Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину».

Евангелие, которое проповедовал Павел, давало возможность спастись каждому человеку, если только он в него уверует. В противоположность этому, сегодня люди проповедуют иные евангелия, и многие христиане в эти лжеевангелия верят. Тогда что же это за Евангелие, в котором «есть сила Божия ко спасению