Война устарела: Как вместо войны и смерти принести на свою родину мир, счастье, процветание: Mediation for Life and Peace, #3

Автор David Hoicka

В эпоху частых войн, конфликтов и экзистенциальных рисков, выходящих за рамки границ, старая парадигма войны - это моральная мерзость и фактически самоубийственный пакт для человечества. Силы насилия, трайбализма и господства глубоко укоренились. Обретение мира требует революции человеческого духа, которая начинается с каждого из нас.

Книга "Война устарела" опирается на данные психологии, истории и вдохновляющих миротворцев. Она демонстрирует сокрушительные издержки вооруженных конфликтов, которые требуют дорожной карты к более справедливому и устойчивому будущему. В основе этой книги лежит выбор, стоящий перед нами как цивилизацией: останемся ли мы в плену циклов травм, дегуманизации и эскалации насилия? Или принесем мир, счастье и процветание на нашу родину?

В главах, посвященных трансформации конфликтов с помощью ненасилия, силе дипломатии и созданию экономики мира, "Война устарела" предлагает всеобъемлющую дорожную карту. Но это больше, чем методики; она воспитывает такие качества, как сочувствие, сострадание и нравственное воображение, которые делают мир возможным. От межличностного до международного уровня она показывает, как мы все можем стать агентами, отвергающими господство и открывающими новую парадигму партнерства. 

Сочетая в себе повествование, проницательный анализ и глубокое духовное видение, книга "Война устарела" является срочным призывом к нашим лучшим ангелам. На этих страницах путь к миру предстает не как утопическая мечта, а как практическая необходимость - единственный способ выполнить призвание нашего поколения создать справедливое, устойчивое и по-настоящему человеческое будущее. Выбор за нами.

Чтобы обеспечить широкую доступность этой книги, ее цена вполне приемлема. Я искренне надеюсь, что, сделав этот ресурс широко доступным, он сможет оказать значимое позитивное влияние.

Если моя книга "Война устарела: Как вместо войны и смерти принести на Родину мир, счастье, процветание" сможет спасти хотя бы одну жизнь или подарить хоть немного счастья хотя бы одному человеку, я сам испытаю глубокое чувство удовлетворения и счастья. Я буду благодарен за то, что смог изменить мир к лучшему благодаря этой работе".

• Язык: Русский
• Издатель: Singapore Mediation Solutions
• Дата выпуска: 28 июн. 2024 г.
• ISBN: 9798227934925

David Hoicka

Дэвид Хойка проводит медиации в Сингапуре и других странах в электронном виде и лично. Он является главным медиатором, тренером по медиации и оценщиком медиации в Сингапурском центре медиации, а также сотрудничает с компанией Singapore Mediation Solutions. Дэвид Хойка учился в Массачусетском технологическом институте, на юридическом факультете Саффолка, на богословском факультете Бостонского университета и в колледже Верхней Канады. Он живет в Сингапуре вместе со своей семьей. Не стесняйтесь связываться со мной через LinkedIn.

Предварительный просмотр книги

Война устарела: Как вместо войны и смерти принести на свою родину мир, счастье, процветание.

David Hoicka

Дэвид Хойка

Сингапурские решения для посредничества

Сингапур

Авторская информация

Дэвид Хойка проводит медиации в Сингапуре и других странах в электронном виде и лично. Он является главным медиатором, тренером по медиации и оценщиком медиации в Сингапурском центре медиации, а также сотрудничает с компанией Singapore Mediation Solutions. Дэвид Хойка учился в Массачусетском технологическом институте, на юридическом факультете Саффолка, на богословском факультете Бостонского университета и в колледже Верхней Канады. Он живет в Сингапуре вместе со своей семьей.

Не стесняйтесь связываться со мной через LinkedIn.

Благодарности

Я благодарен за доброту, проявленную за эти годы следующими людьми:

1. Государственные суды Сингапура и несколько их отделений, которые предоставили мне, казалось бы, бесконечные возможности для посредничества, а также многие другие органы власти Сингапура.

2. Сингапурский центр медиации, где я являюсь одним из главных медиаторов, тренеров по медиации и асессоров по медиации.

3. Суды штата Нью-Йорк, в частности, Южного Бронкса, Бруклина и Манхэттена, которые также предоставили мне, казалось бы, бесконечные возможности для работы с реальными людьми и их очень важными жизненными проблемами.

4. Кроме того, я благодарю Васильеву из YayImages.com за прекрасное изображение, которое оживляет, наполняет эмоциями и счастьем мою книгу. Пусть в вашей жизни будет столько же счастья и любви, сколько выражает ваш образ.

5. Я также благодарю нашего замечательного сына Бенджамина, чье любопытство, творчество и любовь к жизни вдохновляют меня каждый день. Пусть у него будет прекрасная жизнь и мир.

David Hoicka

Дэвид Хойка

Сингапурские решения для посредничества

Сингапур

Предисловие: Эхо Этци - Загадка убийства 5300-летней давности и ее уроки для современности

Представьте себе на мгновение хрустящий осенний день примерно 5300 лет назад в Этцтальских Альпах, где соединяются современные Австрия и Италия. Одинокий человек с луком в руках пробирается по скалистому леднику, сканируя горизонт в поисках дичи. Его зовут Этци, но он не знает этого имени - оно не будет дано ему в течение тысячелетий, пока его мумифицированные останки не будут обнаружены туристами в 1991 году.

Когда Этци поднимается на гребень, стрела со свистом вылетает из ледяных скал и вонзается глубоко в его левое плечо. Он спотыкается, кровь расплывается по его шубе. Возможно, нападение произошло по ошибке в ходе многолетней вражды между кланами. Возможно, Этци забрел на запретную территорию, чтобы поохотиться. А может, это было расчетливое убийство соперника, решившего устранить конкурентов в борьбе за скудные ресурсы в неумолимой альпийской местности.

Мы никогда не узнаем мотив. Но мы точно знаем, что Этци бежал от нападавшего, карабкаясь по леднику, пока не рухнул в узкую лощину. Там он истек кровью из своих ран, а его тело было замуровано в снегу и льду, чтобы сохраниться в виде естественной мумии более пяти тысяч лет.

Когда мы сегодня смотрим на застывший облик Этци, в нем просыпается жуткая знакомость. Его одежда, орудия труда, татуировки - даже сама его ДНК - позволяют заглянуть в доисторическую жизнь. Но именно способ его смерти преследует нас больше всего. Ведь в той роковой стреле, выпущенной в гневе так давно, мы видим отражение склонности нашей эпохи к конфликтам и насилию.

Действительно, так ли далеко мы ушли от наших предков медного века? Только в двадцатом веке в войнах погибли несметные миллионы людей, причиной которых зачастую были лишь недопонимание, жадность или древние обиды - не так уж сильно отличающиеся, возможно, от того, что двигало неизвестным убийцей Этци.

Убийство эрцгерцога Франца Фердинанда в 1914 году ввергло мир в катаклизм Первой мировой войны с миллионами безвременных смертей, подобно тому как одна стрела оборвала жизнь одного человека на том альпийском перевале.

Как показала психолог Элис Миллер в своей новаторской работе, травмы прошлого - личного или коллективного - продолжают формировать наше настоящее глубокими и зачастую разрушительными способами. Неразрешенные раны и непризнанная боль передаются из поколения в поколение, проявляясь в циклах насилия, угнетения и войны. Пока мы не найдем в себе мужество встретиться с этим мрачным наследием лицом к лицу, мы будем оставаться в ловушке.

Но это не неизбежное положение вещей. Сегодня мы обладаем знаниями и инструментами сотрудничества, о которых Этци едва ли мог мечтать. Как никогда раньше, мы понимаем корни конфликтов - в человеческой психике, в социальной и экономической несправедливости, в том, как мы дегуманизируем и демонизируем Другого. И в моменты трансценденции мы видим нашу способность к сопереживанию, примирению и миру.

Следующие страницы - это приглашение отправиться в путешествие к пониманию и трансформации. Опираясь на историю, психологию и жизненный опыт миротворцев всего мира, мы докажем, что война - это не неизгладимая часть человеческого бытия, а смертельно опасная привычка, которую мы можем - и должны - побороть. Мы покажем моральную и практическую несостоятельность вооруженных конфликтов в эпоху экзистенциальных угроз, требующих глобального сотрудничества. И мы расскажем о тех, кто прокладывает иной путь, от межличностного к международному, - путь, основанный на признании нашей общей человечности.

В конечном итоге это книга о выборе, который стоит перед нами как перед цивилизацией. Будем ли мы продолжать идти по пути лучника, вечно попадая в циклы жестокости и мести? Или мы проложим новый курс, руководствуясь сочувствием и разумом, и докажем, что мы больше, чем сумма наших самых первобытных инстинктов?

История Этци, дошедшая до нас из глубины веков, напоминает нам о том, насколько важен этот выбор. Его судьба была предрешена одним актом насилия, его обещание погасло в мире, который еще не мог представить себе другого пути. Но мы стоим на другом пороге, с другими возможностями. У нас есть шанс перевернуть страницу длинной летописи войны и начать писать новую главу - ту, в которой каждая жизнь священна, а мир принадлежит миротворцам.

Это великая работа, которая ждет нас в XXI веке. Она не будет легкой и не будет быстрой. Привычки войны глубоко въелись, силы разделения сильны. Но как нравственная дуга истории склоняется к справедливости, так же она склоняется и к миру - если только у нас хватит мужества ухватиться за нее.

Так давайте же начнем. Давайте противостоять теням прошлого, внутри и вне нас. Давайте наведем мосты взаимопонимания через пропасти, разделяющие нас. Давайте противостанем торговцам смертью и разжигателям ненависти и заявим, что хватит. Давайте станем теми предками, которых будущие поколения будут благодарить за выбор трудного и крутого пути к лучшему миру.

Ведь если в истории человечества и было время, которое взывало к подобным преобразованиям, то, несомненно, именно сейчас. В эпоху климатического хаоса и ядерной угрозы старые способы войны и господства не просто устарели, но и стали самоубийственными. Наша единственная надежда заключается в признании нашей взаимозависимости, нашей общей судьбы на этой хрупкой планете. Мы научимся жить вместе, или мы погибнем вместе.

Это тот выбор, который не довелось сделать Этци. Но у нас есть такая возможность. Пусть его история станет напоминанием о срочности нашего момента и призывом к лучшим ангелам нашей природы. Ведь в конечном итоге вопрос не в том, возможен ли мир, а в том, сделаем ли мы его неизбежным. Ответ, как всегда, находится внутри каждого из нас.

Введение: Признание того, что война устарела

Выстрелы, которые эхом разнеслись по всему миру

Солнечным июньским утром 1914 года кортеж пробирался по узким улочкам Сараево. В одной из машин с открытым верхом сидели эрцгерцог Франц Фердинанд, наследник Австро-Венгерской империи, и его жена Софи. Они приехали в Боснию, чтобы понаблюдать за военными маневрами - демонстрацией имперской мощи в неспокойной провинции. Но когда их водитель, заблудившийся и растерявшийся в незнакомом городе, свернул с роковой дороги, королевская чета оказалась лицом к лицу с совсем другой судьбой.

Гаврило Принцип, молодой сербский националист, вышел из тени. Он поднял пистолет и дважды выстрелил. Софи была ранена в живот, Франц Фердинанд - в шею. Когда машина отъезжала в сторону больницы, эрцгерцог прошептал: Софи, Софи, не умирай. Живи ради наших детей. Но было уже слишком поздно. К 11:30 утра оба были мертвы.

Выстрелы, прозвучавшие тем летним утром, эхом разнеслись по всему миру. За считанные недели шестеренки альянсов и империй неумолимо повернулись, и континент охватило пламя Великой войны. К ее окончанию четыре года спустя погибли миллионы людей, пали древние династии, а карта Европы была перекроена. Начался двадцатый век со всеми его обещаниями и опасностями.

Психологические течения конфликта

Но почему? Как убийство одного человека вызвало такую волну крови? В конце концов, политические убийства не были чем-то новым на неспокойных Балканах. И многие в высших эшелонах власти, от Вены до Лондона и Парижа, осознавали опасность эскалации, риск более масштабной войны. Так почему же они не смогли ее остановить?

Чтобы понять это, мы должны заглянуть под поверхность договоров и мобилизаций, в психологические течения, которые проходили через умы людей и народов. Ведь во многих отношениях лидеры 1914 года все еще были пленниками прошлого, разыгрывая драмы и травмы, которые гноились десятилетиями, а то и столетиями.

Возьмем, к примеру, Франца Иосифа, восьмидесятилетнего императора Австро-Венгрии. Более десяти лет назад он потерял свою любимую жену Сиси от клинка убийцы. Теперь, после смерти его племянника и наследника Франца Фердинанда, эта рана была вновь жестоко открыта. Для императора это был не только политический кризис, но и личная трагедия, знак того, что его империя рушится вокруг него. В своем горе и гневе он был полон решимости сокрушить Сербию - государство, которое он винил в своей потере.

Или рассмотрим запутанную психику кайзера Германии Вильгельма II. В детстве он страдал от унижения из-за увядшей руки - физического недостатка, который заставлял его чувствовать себя неполноценным и неуверенным в себе. Став взрослым, он компенсировал это развязным хвастовством, потребностью доказать могущество Германии на мировой арене. Когда разразился Июльский кризис, он подстрекал своих австрийских союзников, призывая их занять жесткую позицию в отношении Сербии. Частично он играл на собственных нерешенных проблемах слабости и стыда.

А еще была коллективная травма французской нации, все еще страдавшей от поражения во франко-прусской войне 1870 года. Более 40 лет французы жили с унижением от этого поражения, с жалом немецкой аннексии Эльзаса-Лотарингии. Теперь, когда на горизонте замаячила война, многие во Франции увидели шанс отомстить, вернуть себе утраченную честь и территорию. Прошлое было раной, которая так и не зажила до конца.

Несостоятельность воображения

Во всех этих и других случаях мы видим, как неразрешенные психологические травмы - личные или национальные - могут искажать и ограничивать наши реакции на настоящее. Лидеры, которые не смогли до конца пережить свои собственные травмы или травмы своих народов, вновь разыгрывали старые драмы, впадая в привычные схемы агрессии и эскалации.

Эту динамику хорошо понимала психолог Элис Миллер. В своей новаторской работе о детских травмах она показала, как неметаболизированная боль может передаваться из поколения в поколение, приводя к своеобразной эмоциональной ригидности и реактивности. Когда мы не справляемся с собственными ранами, мы становимся хрупкими, неспособными гибко и сопереживающе реагировать на новые вызовы. Мы застреваем в циклах повторения и повторения.

Именно это произошло летом 1914 года. Убийство Франца Фердинанда было подобно камню, брошенному в тихий пруд европейской психики, всколыхнувшему всю грязь и трясину ее неразрешенного прошлого. И в своем шоке и смятении тогдашние лидеры вернулись к старым сценариям, старым мифам о чести и славе, не в силах представить себе иного пути вперед.

Конечно, к войне привело множество других факторов - гонка вооружений, жесткая система союзов, просчеты и ошибки дипломатов и генералов. Но под всем этим скрывался более глубокий провал воображения и эмпатии, неспособность отступить на шаг назад и увидеть картину в целом, признать человечность в себе и своих предполагаемых врагах.

Семена другой возможности

Это провал, который будет стоить миллионов жизней в течение следующих четырех лет, когда Европа погрузится в горнило окопной войны. И это провал, который мы переживаем и сегодня, в мире, раздираемом конфликтами и расколом.

Но история убийства эрцгерцога Франца Фердинанда содержит в себе и семена другой возможности. Ведь в огромном масштабе истории Первая мировая война стала поворотным пунктом, моментом, когда старые способы империи и завоевания начали рушиться, когда банкротство военной системы уже нельзя было игнорировать.

За прошедшее с тех пор столетие мы стали свидетелями подъема новых движений и идей - от ненасилия до международного права и признания универсальных прав человека. Мы стали свидетелями роста институтов, пусть и несовершенных, посвященных мирному урегулированию конфликтов. И мы стали свидетелями зарождения нового сознания, признания того, что война - это не неизбежная часть человеческого существования, а выбор - выбор, который мы в силах отвергнуть.

Задача, которая стоит перед нами

В этом заключается великий урок Сараево и всех последующих конфликтов. Даже в самые мрачные моменты, даже когда мы оказываемся в ловушке прошлого, мы все еще способны представить себе другое будущее. Мы все еще способны вырваться из циклов травм и насилия и наметить новый курс, основанный на сочувствии, понимании и нашей общей человечности.

Это будет нелегко. Тяга к прошлому сильна, а привычки войны глубоко укоренились. Но, оглядываясь на убийство, с которого все началось, давайте смотреть вперед, в мир, который, как мы знаем, возможен. Мир, в котором выстрелы в Сараево станут далеким воспоминанием, а единственные битвы, которые мы ведем, - это битвы против несправедливости, бедности и других бедствий, которые все еще поражают нашу планету.

Это мир, до которого не дожили эрцгерцог Франц Фердинанд и его жена Софи. Но это мир, который мы, их потомки, должны стремиться построить. Ведь в конечном итоге самая большая дань, которую мы можем отдать их памяти - и памяти всех тех, кто погиб в войнах прошлого века, - это сделать так, чтобы их жертвы не были напрасными. Сделать так, чтобы мы учились на ошибках истории и делали все возможное для построения мирного будущего.

Такова задача, которая стоит перед нами. И мы должны взяться за ее выполнение со всей решительностью и неотложностью. Ведь, как однажды написала поэтесса Майя Анжелоу, историю, несмотря на ее мучительную боль, невозможно пережить, но если встретить ее с мужеством, ее не нужно проживать снова.

Новое видение человеческих возможностей

Так давайте же смело смотреть в лицо нашей истории. Давайте признаем раны прошлого, как личные, так и политические. И давайте использовать эти знания, чтобы построить мир, в котором никогда больше не прозвучат выстрелы в Сараево, мир, в котором сама война станет неактуальной.

Эта книга - один из шагов на этом пути. На последующих страницах мы рассмотрим психологические корни конфликтов, ужасные последствия современных войн, экономические и социальные издержки нашей зависимости от насилия. Но мы также наметим путь вперед, к новому видению человеческого процветания и возможностей.

Это видение уже рождается в сердцах и умах людей по всему миру. Начиная с ненасильственных революций, свергающих диктаторов, и заканчивая низовыми движениями, которые борются с изменением климата и неравенством, мы видим зарождение нового способа существования, новой парадигмы для нашего вида.

Так давайте же начнем. Давайте примем вызов, который смерть Франца Фердинанда бросает всем поколениям. И давайте докажем, что мы - нечто большее, чем сумма наших худших побуждений и самых мрачных страхов. Давайте покажем, что у нас есть мужество и мудрость, чтобы выбрать другой путь - путь мира.

Часть 1: Психологические корни войны

1.1 Введение

––––––––

Глава 1 Введение:

Война не определяет, кто прав, а только кто лев. - Бертран Рассел

На протяжении всей истории человечества война была постоянным спутником, определяя взлеты и падения цивилизаций, судьбы наций и жизни бесчисленного множества людей. От древних полей сражений античности до современных театров конфликтов призрак насилия нависал над нами, отбрасывая длинную тень на наши надежды на более справедливый и мирный мир.

Действительно ли война неизбежна?

И все же сейчас, когда мы стоим на пороге новой эры, возникает глубокий вопрос: Является ли война действительно неизбежной, неотвратимой гранью человеческого бытия? Или же мы достигли того момента, когда издержки вооруженного конфликта, как моральные, так и практические, превратили его в устаревший реликт, в пережиток темного прошлого, которое мы должны оставить позади?

Предпосылкой этой книги является то, что война, со всеми ее разрушительными последствиями, действительно является устаревшей концепцией, которой нет места в современном мире. Мы достигли такого уровня развития человеческой цивилизации, когда издержки вооруженных конфликтов значительно превышают любые потенциальные выгоды. Война - это не только моральная мерзость, нарушающая основы нашей человечности, но и непрактичный и саморазрушительный способ разрешения споров в условиях взаимосвязанного глобального общества. Пришло время отправить войну на свалку истории и принять мирные способы разрешения конфликтов как единственный жизнеспособный путь вперед.Exploring the psychological roots of war

На последующих страницах мы исследуем психологические корни войны - страх, ненависть и дегуманизацию другого, которые так часто разжигают пламя насилия. Мы изучим эволюционные и культурные факторы, сформировавшие нашу склонность к конфликтам, и рассмотрим способы, с помощью которых эти импульсы можно преодолеть, развивая в себе эмпатию, критическое мышление и приверженность ненасилию.

Мы также рассмотрим сложное взаимодействие между психологией и политикой, исследуя, как знания из области психологии могут помочь нам предотвратить и разрешить конфликты с помощью дипломатии, миростроительства и укрепления международных норм и институтов.

Сила сообщества

На протяжении всего этого пути мы будем опираться на голоса и опыт тех, кто прошел путь мира до нас - низовых активистов, правозащитников и простых людей, которые осмелились выступить против насилия и угнетения. Их истории будут служить маяками надежды, напоминая нам о преобразующей силе индивидуального мужества и коллективных действий перед лицом даже самых сложных проблем.

В конечном итоге эта книга - призыв к действию, призыв к каждому из нас принять свою роль проводника мира, воспитать в себе привычки сердца и ума, которые помогут нам построить мир вне войны. Это признание того, что подлинный и прочный мир не может быть достигнут только силой оружия, а должен быть построен на фундаменте справедливости, сочувствия и глубокого уважения к достоинству, присущему всем людям.

Предстоящий путь будет нелегким, поскольку силы насилия и раскола могущественны, а искушение поддаться страху и ненависти постоянно присутствует. Но мы не должны падать духом, поскольку альтернатива - мир, охваченный пламенем конфликтов и войн, - просто неприемлема.

Вместо этого давайте черпать силы в осознании того, что мы являемся частью глобального движения, огромного скопления людей и организаций, неустанно работающих над построением более мирного и справедливого мира. Давайте вдохновимся мужеством и стойкостью тех, кто пришел до нас, и возьмем на себя обязательство нести их факел в будущее.

Ведь только откликнувшись на призыв быть проводниками мира, мы сможем начать строить мир, в котором война устарела, а обещание лучшего завтра доступно для всех.

1.2.1 Эхо травмы: как незажившие раны отражаются в обществе

Травма - это глубокое потрясение или тревожный опыт, который подавляет способность человека справляться с ситуацией. Она может быть следствием широкого спектра стрессовых событий, включая физическое или сексуальное насилие, пренебрежение, домашнее насилие, войну, стихийные бедствия, тяжелую болезнь или травму, а также внезапную потерю близкого человека. Хотя причины травмы разнообразны, ее последствия неизменно разрушительны и оставляют глубокие психологические и эмоциональные шрамы, которые могут сохраняться всю жизнь.

Последствия травмы

Последствия травмы не ограничиваются отдельным пострадавшим. Подобно ряби в пруду, последствия неразрешенной травмы распространяются вовне, оказывая глубокое влияние на семьи, сообщества и целые общества. Как заметила новаторский психолог Элис Миллер, жестокое обращение с детьми, такое как избиение и унижение, порождает не только несчастных детей, не только деструктивных подростков и жестоких родителей, но и сбитое с толку, иррационально функционирующее общество.

Чтобы понять, как травма внедряется в ткань общества, мы должны сначала изучить ее влияние на развивающийся мозг. Воздействие сильного стресса в детстве, когда мозг наиболее пластичен и уязвим, может привести к стойким изменениям в неврологическом функционировании. Например, исследования, проведенные среди румынских сирот, которым не уделялось должного внимания, выявили поразительные повреждения в областях мозга, связанных с эмоциональной регуляцией, причем объем нейронной ткани был на 30 % меньше, чем у других детей.

Эти неврологические повреждения могут проявляться в виде целого созвездия симптомов, которые затрудняют формирование здоровых отношений и эффективное функционирование в обществе для людей, переживших травму. К распространенным долгосрочным последствиям относятся тревога, депрессия, злоупотребление психоактивными веществами, трудности с доверием к другим людям, а также глубокое чувство стыда и низкая самооценка. Как объясняет доктор Бессел ван дер Колк, ведущий специалист по травмам, после травмы мир воспринимается другой нервной системой, у которой изменено восприятие риска и безопасности.

Передача травмы от поколения к поколению

Один из самых коварных аспектов травмы - ее склонность повторяться в поколениях. Родители, которые не справились с собственными детскими ранами, часто бессознательно переносят свою травму на своих детей через физическое насилие, эмоциональное пренебрежение или просто из-за неспособности обеспечить безопасную и заботливую среду. Такая динамика превращается в порочный круг, когда каждое последующее поколение наследует неразрешенную боль и дезадаптивные механизмы преодоления предыдущего.

Ярким примером передачи травмы из поколения в поколение может служить история Мэри (имя изменено в целях конфиденциальности), пережившей сексуальное насилие в детстве. Несмотря на свои лучшие намерения, Мэри обнаружила, что в моменты стресса она набрасывается на своих собственных детей, повторяя модель насилия и пренебрежения, которую она испытала в детстве. Я ненавидела себя за это, - вспоминает она, - но я словно работала на автопилоте, реагируя на глубокую боль, которую не понимала.

История Мэри слишком распространена среди людей, переживших травму, которые часто пытаются вырваться из тисков своего прошлого. Без надлежащей поддержки и лечения они могут провести всю жизнь в состоянии эмоционального паралича, не в силах выйти за пределы определяющей раны своего детства. Эта неразрешенная травма не только закрепляет цикл насилия в семьях, но и способствует возникновению множества общественных бед, от наркомании и преступности до хронических проблем со здоровьем и снижения производительности труда.

Коллективные травмы и влияние поколений

В более широком масштабе коллективные травмы, такие как война, геноцид и системное угнетение, могут привести к тому, что целые сообщества будут бороться с психологическими последствиями на протяжении многих поколений. Например, наследие рабства в США продолжает проявляться в неравенстве здоровья, богатства и возможностей для афроамериканцев даже спустя 150 лет после освобождения. Аналогичным образом, у потомков людей, переживших Холокост, были выявлены более высокие показатели тревожности, депрессии и посттравматического стрессового расстройства, что говорит о том, что отголоски травмы могут передаваться из поколения в поколение.

Признание далеко идущих последствий травмы имеет решающее значение для создания более мирного и справедливого