Божья праведность, раскрываемая в Послании к Римлянам - Наш Господь, Который является Божьей праведностью (I)

Автор Paul C. Jong

Учения, изложенные в этих книгах, утолят жажду в ваших сердцах. Современные христиане продолжают жить, не зная, как решить проблему личных грехов, которые они совершают каждый день. Знаете ли вы, что такое Божья праведность? Автор надеется, что вы зададите себе этот вопрос и уверуете в Божью праведность, о которой подробно рассказано в этих книгах.
Учения о предопределении, оправдании и возрастании в святости являются основными христианскими доктринами, которые вносят в души верующих только смятение и пустоту. Но, дорогие христиане, ныне пришло время, когда вы должны постоянно пребывать в Истине, которую вы познали и в которой убеждены.
Эти книги наделят вашу душу великими познаниями и принесут ей мир. Автор хочет, чтобы вы обрели благословение познания Божьей праведности.

• Язык: Русский
• Издатель: Paul C. Jong
• Дата выпуска: 7 июн. 2023 г.
• ISBN: 9788928212781

Предварительный просмотр книги

Предисловие

Если бы «доктрина оправдания» и «доктрина возрастания» в святости, которые преобладают сегодня в христианстве, были бы истинными, тогда многие люди во всем мире уже обрели бы спасение от своих грехов. Тем не менее, реальность такова, что все они не являются истиной, и в результате никто еще не смог освободиться от своих грехов с помощью этих доктрин.

Свидетельствовать об этой реальности действительно мучительно. Несмотря на то, что люди могут получить спасение от грехов, просто веря в Евангелие воды и Святого Духа, о котором написано в Библии, они не верят в эту истину и не хотят слышать о ней. Таким образом, они находятся на пороге разрушения, не зная о том даре, который дал им Господь, и который содержит истину спасения. Становится ясно, что причина этого явления кроется в проповедниках, священниках и других лидерах современного христианства.

Бог говорит нам, чтобы мы избавились от лжепророков. Очень жаль, что несмотря на очевидность существования множества лжепророков в наши дни, большинство христиан не воспринимают лжеучения этих лжепророков, как фальшивые. Тем не менее, несмотря на то, кого Бог возвышает и использует, Он возвышает служителей Евангелия воды и Духа, и они повсюду провозглашают его. Как много людей в сегодняшнем мире действительно хотят слушать тех, кто проповедует Евангелие воды и Духа, которое признает Господь?

Пришло время и Бог раскрыл истину воды и Духа жаждущим душам всего мира через Своих служителей, которые несут свидетельства о нем. Надеюсь, что вы сможете восстановить свою веру, которая была разрушена лжеучителями, верою в истинное Евангелие, искоренив и отбросив ложные доктрины современного христианства. Мы должны быть очень благодарны тому, что есть истинные служители Божьи в эти последние дни.

Те, кто обладают праведностью Божьей, сейчас громко говорят об истине воды и Святого Духа. Эта истина распространится во все концы земного шара, куда она еще не дошла сегодня. «Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (Марка 4:22). Евангелие воды и Святого Духа вместе с праведностью Божьей будет свидетельствовать о единственной истине, которая позволяет всем людям мира обрести прощение их грехов.

Таким образом, в то время как каждый верующий в Божью праведность получает спасение от осуждения и наказания за грех, те, кто не верят в нее, получат неизбежное осуждение и вечную смерть, которую Бог посылает грешникам.

Время пришло вам принимать решение, стоит ли продолжать верить фальшивым доктринам оправдания и святости, вместо того, чтобы верить в Божью праведность, которая содержится в Евангелии воды и Духа. Только вам решать, верить в эту истину или не верить.

Тем не менее, вы обязательно увидите результаты своего решения. Вы не должны забывать, что Бог дал вам Его праведность в качестве дара с Евангелием воды и Святого Духа. Вам еще не поздно поверить в истинную праведность Божью. Лишь тогда вы сможете обрести вечную праведность в Боге и жить счастливо в вечности.

В Послании к Римлянам Божья праведность рассматривается как самое важное и то, о чем обязательно нужно свидетельствовать. Таким образом, нам следует узнать о Евангелии Божьей праведности из Послания к Римлянам, поскольку Евангелие, содержащее Божью праведность, дает Божью праведность и нам с вами.

Сейчас пришло время, когда христианство должно покончить с ложным евангелием, которое не содержит Божьей праведности, и вернуться к праведности Божьей. Для этого нам необходимо знать о том, что Божья праведность действительно существует и восстановить истинную веру. Пришло время всем нам узнать о праведности Божьей через Послание к Римлянам Апостола Павла.

Лютер, один из величайших религиозных реформаторов, очень нуждался в Божьей праведности. Он понимал, что невозможно смыть грехи благодаря различным делам, независимо от того, верит человек в Божью праведность или нет. Божья праведность, о которой идет речь в Библии, это не так называемая «праведность, приобретенная верою», которую можно обрести благодаря доктриннами, неполной верой, и которую поддерживает большинство христиан.

Когда люди совсем не понимают, что на самом деле представляет собой Божья праведность, они своими делами пытаются утвердить моральную праведность. Таким образом, бесчисленное множество христиан впали в этическое христианство. В действительности же сегодня мы можем часто быть свидетелями того, что христиане соревнуются друг с другом, пытаясь показать друг другу свои добродетельные поступки.

Хотя многие говорят, что они получили прощение грехов верою в Иисуса, лишь немногие истинно знают о праведности Божьей и верят в нее. Многие люди верят в «доктрину оправдания» или в «доктрину возрастания» в святости, которые являются основными доктринами современного христианства, и впали в тщеславие по поводу своей веры, ничего не зная о Божьей праведности. Они хвалятся собою и своими абсурдными и лживыми верованиями, говоря: «Я войду в Царство Небесное, даже если я согрешил, потому что я верю в Иисуса!» Может ли кто действительно войти в Царство Небесное, имея грех в своем сердце, только потому, что он каким-то образом верит в Иисуса?

Подумайте над этим вопросом еще раз. Слишком самонадеянно думать, что на небеса можно попасть, имея грехи в сердце, и неким образом веруя в Иисуса. Это самооправдывающаяся вера, которая вытекает из религии. Мы должны отказаться от ложной веры, которая говорит, что попасть на небеса можно благодаря вере в Иисуса, даже имея грех. Бог свят, не правда ли? Признает ли Бог кого-либо лишь потому, что он верит в «доктрину оправдания», которая говорит, что он получил прощение грехов, несмотря на то, что имеет грех в своем сердце? Может ли кто-либо обрести праведность истинного Бога верою в фальшивые доктрины оправдания или святости? Конечно, нет.

Как человек может говорить, что он безгрешен, если совершенно очевидно, что в его сердце присутствует грех? Не зная и не веря в Божью праведность, написанную в Божьем Слове, никто не может сказать, что полностью безгрешен в своем сознании. Причина, по которой некоторые люди могут необдуманно сказать, что они могут пойти на небеса, это потому что они верят в фальшивые доктрины оправдания и святости, которые преобладают в современном христианстве. Действительно ли ваши грехи исчезли, когда вы положились на эти доктрины? Возможно ли это? Лишь тот, кто открывает для себя Евангелие воды и Святого Духа и верит в его Слово, может сказать, что он безгрешен.

Тем не менее, те, кто верят в «доктрину оправдания», которая является одной из основных христианских доктрин, продолжают полагать, что они безгрешны лишь потому, что каким-то образом верят в Иисуса, хотя в действительности и имеют грехи. Вам следует знать, что такая вера подобна вере людей, которые собирались построить Вавилонскую башню, которая была задумана людьми вопреки Божьему слову. Не трудно понять, что невозможно избавиться от всех грехов верою в какую-то доктрину. Господь Иисус открыл нам Божью праведность через крещение, принятое Им у Иоанна Крестителя, Его кровь на кресте и Его воскресение из мертвых. Он дал его всем, кто верит в Него. Таким образом, Павел сказал четко, что в Евангелии Божья праведность открывается от веры в веру. (Римлянам 1:17).

Есть много христианских лидеров, которые являются выдающимися в своих этических и моральных стандартах. Тем не менее, они учат своих последователей неотступно следовать своей человеческой праведности внутри христианства, раздувая понятие человеческой этики и христианской морали. У них нет ни малейшего понятия о Евангелии воды и Духа, в котором открывается Божья праведность.

Поэтому они не могут учить своих последователей Божьей праведности. Такова причина, почему истинное Евангелие, в котором открывается Божья праведность, нельзя обнаружить внутри доктрин и учений христианства наших дней. Сегодня христианство не проповедует Божью праведность, которая раскрывается в Евангелии воды и Святого Духа, и считается наиболее важной для Бога. Таким образом, никто не может серьезно познать Божью праведность через различные христианские доктрины.

В чем же раскрывается Божья праведность? Она раскрывается там, где можно обрести спасение от всех грехов, а именно в крещении Иисуса и Его крови на кресте. Библия объясняет Божью праведность через Евангелие воды и Святого Духа. Вера в крещение Иисуса, принятого Им у Иоанна Крестителя, Его пролитие крови на кресте и Его воскресение ведет нас к познанию Божьей праведности.

Если мы хотим обрести праведность Божью, нам следует поверить в слова Евангелия воды и Святого Духа. Божья праведность ярко показана в Евангелии воды и Духа, данном нам Господом. Поэтому каждый, кто решил поверить в Божью праведность, может найти её прямо сейчас и поверить в нее.

Я хочу сказать, вам, братья, что никто не может познать Божью праведность через веру в различные доктрины, которые преобладают в современном христианстве. Я хочу вам также сказать, что это возможно лишь благодаря вере в слово о воде и Духе, которое содержит Божью праведность. Тем не менее, большинство верующих и богословов современного христианства даже не хотят знать о Божьей праведности. Или более того, они не способны познать её. Реальность заключается в том, что они боятся, что таким образом будет разрушена вера в различные доктрины.

Тем не менее, только Божья праведность способна реально принести спасение от грехов всем грешникам. Причина, почему эти люди не могут принять слов, содержащих Божью праведность, заключается в том, что их до сегодняшнего дня пичкали различными этическими и моральными учениями. Сатана хочет отвлечь внимание людей куда угодно, лишь бы только они не смогли узнать о Божьей праведности, дарованной им Господом.

То, что необходимо сейчас христианам, это не этическая праведность религии, но вера в Божью праведность. В настоящее время большинство людей, которые говорят, что верят в Иисуса как своего Спасителя, не смогли вооружиться верою в Божью праведность, и таким образом, они стоят на пороге духовной смерти. Таким образом, христиане сегодня должны быть облачены в Божью праведность в своих сердцах.

Такая Божья праведность может быть достигнута, когда наши души верят в Евангелие воды и Духа. Для этого нам необходимо, прежде всего, отказаться от веры в различные доктрины, основанные на человеческой логике и от ложных учений о спасении. Более того, нам следует быть более внимательными к спасению наших душ. Облачиться в Божью праведность можно лишь после того, как душа обретет вечное искупление грехов, совершаемых в течение всей жизни.

Прямо сейчас христианство отделилось от Бога и мчится на платформе теоретических доктрин в полную тьму. Вера в доктрины, придуманная различными теологами, берет свои истоки в различных человеческих верованиях, сконцентрированных на человеке. Сейчас может показаться, что христианство достигло большого успеха, если руководствоваться мирскими стандартами, однако мы видим, что внутри его нет и малейшей толики Божьей праведности. Наоборот, современное христианство насквозь пропитано человеческой праведностью и именно человеческая праведность блокирует Божьи благословения.

Сегодня большинство душ христиан после смерти попадут в ад из-за их духовного голода и грехов. Им следует понять и поверить, что только обилие Божьей праведности может спасти их от ада. Поэтому мы должны донести полную истину Божьей праведности до всех грешников, которые до сих пор не знают о ней.

Читая эту книгу, мы узнаем и поймем, что представляет собой Божья праведность. Если мы не верим в Божью праведность, даже если мы знаем о ней, мы получим полное разрушение. Но мы обязательно обретем духовные благословения небес, если действительно поверим в нее.

Современное христианство деградировало сегодня до уровня мирской религии. И причина этому - «доктрина оправдания» и «доктрина возрастания» в святости. Эти доктрины подобны «великой блуднице» в Библии. «Доктрина оправдания» и «доктрина возрастания» в святости, которые изобрели теологи в рамках христианства, вызывают одобрительную реакцию среди людей, хотя они являются ничем иным, как религиозными доктринами, которые были придуманы человеческим разумом. Нет ни единого человека, чьи грехи были бы полностью смыты верою в эти доктрины!

Доктрина Возрастания в святости является такой же доктриной, как и все мирские религии, которые учат творить благодетельные дела. Невозможно обрести праведность Божью, о которой говорится в Библии верованиями во всевозможные доктрины. Большинство христиан рассматривают доктринную праведность в том же свете, что и праведность Божью, что является ложью от сатаны. Тот, кто не позволяет людям поверить в Божью праведность остается самым большим врагом Бога. Таким образом, Бог не может позволить людям обрести Его праведность внутри мирских религий, потому что это возможно только с помощью Евангелия воды и Духа.

Все те, кто стремятся обрести Божью праведность! Я надеюсь, что вы получите прощение грехов и жизнь вечную верою в то, что Иисус пришел в этот мир, взял на Себя ваши грехи Своим крещением у Иоанна Крестителя, умер на кресте и воскрес из мертвых на третий день. Божья праведность принесет жизнь вечную, благословения и возможность стать чадом Божьим, всем тем, кто верит в Его праведность. Божья праведность отличается от человеческой праведности, которую можно получить исполнением закона. Божья праведность позволяет всем грешникам получить полное прощение всех их грехов сразу.

Ничто на земле или на небесах не может отделить от Божьей любви тех, кто верит в Божью праведность, которая открывается в Иисусе Христе. Вера в Божью праведность является истиною и должна быть признана в христианстве. Божью праведность можно обрести только верою в Евангелие воды и Духа.

Павел утверждал, что даже израильтяне получат спасение от грехов в последние дни верою в Божью праведность. Он верил, что поскольку Бог не отказался от Своего обещания, Он спасет израильтян от греха. Бог будет делать все в последние дни, чтобы спасти их от греха. Бог всегда действует по Своей воле. Он хочет спасти все человечество. Никогда еще в истории не было никого, кто был бы оставлен без благословения, которое может быть достигнуто верою в Божью праведность только потому, что человек не был евреем.

Действительно прискорбно, что есть люди, которые отказываются от Евангелия воды и Духа, не зная, что Божья любовь и праведность сокрыты в этом Евангелии. Мы должны помнить и хранить в своем сердце тот факт, что для тех, кто говорит, что верит в Иисуса, не зная полноты Божьей праведности, остается только человеческая праведность. Спасение же от греха, данное Богом человечеству, может быть достигнуто только верою в Божью праведность.

В заключение, человек получает спасение от грехов не благодаря своим собственным усилиям, но верою в полноту Божьей праведности, которая открылась в Евангелии воды и Духа. Бог не покинул евреев и не оставил язычников без благословений Его праведностью. Бог дал Свою праведность, которую можно получить верою в крещение Иисуса и Его кровь на кресте, и евреям и язычникам.

В современном мире, в котором мы живем, преобладают беззакония. Поэтому сегодня мы можем получить прощение грехов только верою в Божью праведность. Апостол Павел сказал: «В нем (Христовом Евангелии) открывается правда Божия от веры в веру» (Римлянам 1:17). Теперь настало время, когда все мы должны поверить в полноту Божьей праведности. Нам следует получить полноту Божьей праведности, которую Господь дал человечеству по вере в Его слова Евангелия воды и Духа. Бог благословил нас так, что мы можем славить Его за вечность нашей верою в Его праведность, которая никогда не изменится.

Я уверен, что эта книга произведет на лжеучителей христианства и их последователей эффект разорвавшейся бомбы, которая разрушит их убежища. Они являются злоумышленниками сатаны, которые проделали в христианстве глубокие пещеры доктрин и обитают в них. Они столь хорошо приспособились к глубоким пещерам сатаны, что уже не способны увидеть из них жизнетворный свет Божий. Вот почему эти убежища должны быть уничтожены. Когда эти грешники покинут их старые убежища благодаря разорвавшейся бомбе, они обретут благословение через Божью праведность.

Давайте же благодарить Святого Триединого Бога, Бога Отца, Иисуса Христа, Его Сына, и Святого Духа, за спасение от всех наших грехов в этом мире благодаря Божьей праведности.

ГЛАВА 1

Введение в

Послание к Римлянам

Глава 1

Послание Апостола Павла к Римлянам можно рассматривать как подлинное сокровище Библии в целом. В нем речь идет в основном о том, как обрести Божью праведность, веруя в Евангелие воды и Духа. В приведенном выше отрывке говорится о том, как получить прощение грехов верою в Божью праведность. Сравнивая Послание к Римлянам с Посланием Апостола Иакова, можно услышать такое мнение, что первое является «истинным сокровищем», в то время как второе – «не заслуживающим доверия». Однако, и Послание к Римлянам, и Послание Иакова являются словами Бога. Единственное отличие состоит в следующем: Послание к Римлянам ценно тем, что дает нам общее представление о Библии в целом, в то время как Послание Иакова дает наставления праведникам, призывающее их жить согласно Божьей воле.

Кем был Апостол Павел?

Давайте сначала прочитаем Послание к Римлянам 1:1-7. «Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, чрез Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, - всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа».

Эти строки можно рассматривать как приветствие Павла христианам Рима. Павел приветствует их как раб Иисуса Христа, который обрел Божью праведность. Первый стих дает ответ на вопрос «Кто такой Павел?». Он был иудеем, который встретился с воскресшим Господом по пути в Дамаск, и который был избран быть сосудом Господним (Деяния 9:15) для проповедования Евангелия язычникам.

Апостол Павел проповедовал истинное Евангелие, которое основывалось на знании о системе жертвоприношений и пророчеств Ветхого Завета

Второй стих говорит нам о том, что Апостол Павел проповедовал Евангелие, основанное на словах Ветхого Завета. Он определил «благовестие Божье» как то, «которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих, в святых писаниях». Из этих строк видно, что Апостол Павел проповедовал Евангелие воды и Духа, основанное на системе жертвоприношений Ветхого Завета. Кроме того, второй стих говорит нам о том, что именно Павел был избран к благовестию Божьему.

«Которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих, в святых писаниях». Имеется в виду обещание Бога послать в этот мир Иисуса Христа, о Котором говорилось в пророчествах Ветхого Завета. Все пророки Ветхого Завета, включая Моисея, Исаию, Иезекииля, Иеремию и Даниила, свидетельствовали о том, что Иисус Христос придет в этот мир и умрет на кресте, после того как возьмет на Себя грехи мира.

Какое же Евангелие проповедовал Апостол Павел? Он проповедовал Евангелие воды и Духа, которое говорит нам о Сыне Божьем, Иисусе Христе.

Некоторые люди говорят, что все сказанное в Ветхом Завете уже не действенно, и в подтверждение своих слов они приводят слова Евангелия от Матфея 11:13. Некоторые же проповедники вообще не придают значения Ветхому Завету.

Тем не менее, именно в Ветхом Завете Бог дал нам обещание, которое исполнил через Иисуса Христа в Новом Завете. Таким образом, в мире веры Новый Завет не может существовать без Ветхого Завета, а слова Ветхого Завета не могут исполниться без слов Нового Завета.

Апостол Павел был избран к благовестию Божьему, к проповедованию Евангелия. Возникает вопрос: «Какое Евангелие проповедовал Павел?» Он проповедовал то, что Иисус Христос пришел в этот мир и спас нас от всех наших грехов Евангелием воды и Духа, которое основывалось на словах Ветхого Завета. Следовательно, всякий раз, проповедуя Евангелие воды и Духа, мы должны опираться на систему жертвоприношений и пророчеств, изложенных в Ветхом Завете. Только тогда люди уверуют в истину Евангелия воды и Духа, и уверуют в то, что Новый Завет есть исполнение обещания, данного в Ветхом Завете.

С самого начала в Новом Завете особое значение придается крещению Иисуса Иоанном Крестителем и Его крови на кресте. Сутью Ветхого Завета являлась система жертвоприношений, которая была для грешников способом отпущения грехов. Чтобы снять с себя грехи, человек должен был возложить руки на голову жертвенного животного, а затем заколоть его, чтобы получить прощение грехов.

Если возложение рук и кровь жертвенных животных служили для отпущения грехов в Ветхом Завете, то, что служит для отпущения грехов в Новом Завете? Это крещение и кровь Иисуса. Кроме того, первосвященник Ветхого Завета (Левит 16:21) есть прообраз Иоанна Крестителя в Новом Завете.

Третий и четвертый стихи Послания к Римлянам отвечают на вопрос «Кем был Иисус Христос?» Стихи объясняют Его происхождение. Физически Иисус Христос родился от семени Давида и Святого Духа, и был признан Сыном Божьим по Его силе воскресения из мертвых. Он стал Спасителем, даровав воду и кровь тем, кто уверовал в Него. Для уверовавших Иисус Христос стал Богом спасения, Царем царей, и вечным Первосвященником Царства Небесного.

Некоторые христианские теологи отвергают божественность Иисуса. Они говорят: «Он был просто выдающимся человеком, неординарной личностью». Более того, согласно «новой теологии», понятие спасения существует во всех религиях. И, в соответствии с принципами этой теологии, в некоторых библейских школах учат тому, что необходимо признавать экзорсизм, буддизм, католицизм и все остальные мировые религии. Эта так называемая «либеральная» или «новая теология» утверждает, что ко всем течениям и направлениям всех религий необходимо относиться уважительно, и что все люди должны объединиться и стать «единым целым».

Однако в Библии сказано, что вначале Бог сотворил небо и землю. Кто же этот Бог? Это Иисус Христос. Имя «Христос» значит «помазанный маслом». В Ветхом Завете первосвященник помазывал маслом головы царей и пророков. Иисус же носит имя Царя царей. Человек, который не признает Иисуса Богом, не является верующим в Бога.

В наши дни вера множества людей во всем мире обращается к экуменическому движению, которое основывается на религиозном плюрализме. Эти люди проводят служения, в которых перемешаны элементы различных религий и верований, начиная с язычества и заканчивая буддизмом и конфуцианством. Сегодня служение может совершаться по буддистским канонам, а завтра – по христианским. Да, в пище, например, смешение различных продуктов может дать в итоге восхитительное кушанье. Однако что касается веры, то здесь чистота превыше всего.

Третий и четвертый стихи первой главы Послания к Римлянам дают нам ответ на вопрос «Кто такой Иисус?». Он Тот, Кто благодаря воскресению из мертвых был признан Сыном Божьим. Христос стал для нас Господом и Спасителем.

В 5-ом и 6-ом стихах первой главы говорится о том, как благодаря Господу Павел стал Апостолом. Он стал проповедовать Евангелие язычникам с тем, чтобы они смогли получить спасение, веруя в Иисуса Христа.

Какой властью обладал Апостол Павел?

Как сказано в 7-ом стихе, Апостол Павел обладал властью благословлять верующих в Иисуса именем Господа. Власть апостола заключается в духовной способности благословлять людей именем Иисуса Христа.

Таким образом, Павел мог сказать: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Хотелось бы остановиться и поразмыслить над смыслом этого благословения. Судя по всему, Апостол Павел имел власть благословлять людей и, заканчивая воскресное богослужение, мы должны завершать его словами благословения. «Бог желает даровать это благословение всем праведникам». Настоящие слова благословения следующие: «И сказал Господь Моисею, говоря: Скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!» (Числа 6:22-26).

Аарону и его сыновьям было сказано: «Так благословляйте сынов Израилевых». Если они благословляли сынов Израилевых, Господь действительно благословлял их согласно Писанию. Если мы обратимся ко всем Посланиям Апостола Павла, то увидим, что они всегда заканчиваются словами «Благодать Господа нашего со всеми вами». Это говорит о том, что не сам Павел благословляет нас, но Бог делает это. Поэтому Павел все свои Послания заканчивает словами благословения.

Павел был наделен властью благословлять народ Божий. Не все христианские священники обладают такой властью. Она даруется только слугам Божьим. Когда слуги Божьи благословляют людей, говоря при этом, что они истинно желают благословить их, тогда Бог действительно дарует этим людям Свою благодать в полном соответствии с благословением.

Бог наделяет божественной властью благословения не только слуг Своих, но и всех рожденных свыше праведников. Бог говорит: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Иоанна 20:23). Он дарует подобную власть всем праведникам. Следовательно, ни в коем случае нельзя выступать против праведников, потому что это значит выступать против Бога. Бог наделил властью благословлять и проклинать как Апостолов, так и слуг Своих и праведников.

Апостол Павел желал наделить праведников духовным даром

«Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире; Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас, всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам. Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (Римлянам 1:8-12).

За что, прежде всего, благодарит Бога Апостол Павел? Он благодарит Бога за всех христиан в Риме, потому что они уверовали в Иисуса и через них Евангелие распространяется по всему миру.

Читая 9-й и 10-й стихи, может возникнуть вопрос: «Почему Апостол Павел хочет посетить Рим во время своего путешествия?» Дело в том, что проповедование Евангелия воды и Духа в Риме тех дней означало проповедование во всем мире. Подобно тому, как в наши дни весь мир смотрит на Америку, так в то время весь мир смотрел на Рим, который был центром цивилизации. Старинная поговорка гласит: «Все дороги ведут в Рим».

Мы читаем очень много проповедей в Америке. Проповедуя Евангелие в Америке, мы тем самым побуждаем многих миссионеров идти проповедовать чудесное Евангелие во всем мире. Вот почему Павел хотел попасть в Рим.

Духовный дар, о котором говорит Павел

«Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему…» (Римлянам 1:11).

Что имеет в виду Апостол Павел, говоря о неком духовном даре, с помощью которого люди могут утвердиться? Духовный дар, о котором говорит Павел, это распространяемое нами Евангелие воды и Духа. В 12-ом стихе говорится: «То есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею». Говоря о том, что людям будет предоставлен некий духовный дар, позволяющий им утвердиться, то есть утешиться общей, Павловой и людской верою. Павел тем самым хотел дать людям вдохновение, благословить их и иметь возможность общаться в общей вере.

Слова Апостола Павла об утешении общею верою говорят о том, что он страстно желал проповедовать Евангелие воды и Духа Римской церкви. Сейчас прихожане нашей церкви понимают и твердо верят в Евангелие воды и Духа, но не исключено, что некоторые из них являются христианами лишь формально, и с течением времени перестанут верить в истинное Евангелие. Точно так и церковь в Риме также могла нуждаться в обновлении Евангелия.

Павел говорит о том, что он мог бы утешиться общею с людьми верою в Евангелие. В самом деле, благодаря вере в Евангелие воды и Духа наши сердца исполняются покоем, и мы чувствуем себя уютно пред лицом Господа. Мы не смогли бы пребывать в мире и покое без Евангелия воды и Духа.

«Чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему». Это духовное дарование есть Евангелие воды и Духа. Человек только тогда сможет стать чадом Божьим и получить благословение, когда уверует в Евангелие воды и Духа.

Какая польза от того, что человек ведет добродетельный и благочестивый образ жизни, бросив пить, курить, не совершая неблаговидных поступков, если при этом он не знает о Евангелии воды и Духа, хотя и верит определенным образом в Иисуса Христа? Поступки такого человека не имеют ничего общего с праведностью Божьей. Божья праведность значительно превосходит праведность человеческую. Привлечь людей в церковь нетрудно, но при этом новым прихожанам нужно проповедовать Евангелие воды и Духа, чтобы им были прощены все грехи и чтобы они могли стать детьми Божьими, будучи облеченными духовным благословением Царства Небесного.

Апостол Павел хотел, чтобы праведники Рима утешились его собственной верой. Поэтому он сказал: «То есть утешиться с вами верою общей, вашей и моей». Таким образом, Павел должен был