Дао Дэ Цзин
Автор Цзы, Лао
()
Об этой электронной книге
Связано с Дао Дэ Цзин
Похожие электронные книги
Дао Дэ Цзин Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКлеопатра Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокУровни сознания. Структура человеческой личности. Размышления Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокФИЗИЧЕСКИЙ МИР - ОБМАН? (Physical world - a lie?) Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЛАО-ЦЗЫ Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКонфуций. Жемчужины мысли Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Тайное учение древних. Учение Иисуса: Саморазвитие. Психология успеха Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБеседы с Буддой Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокАрмия Зла (Armiya Zla) Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокУчение "Формулы Структуры Мира". Духовно-философский сборник. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокОсновной инстинкт Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЛЕ-ЦЗЫ Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокНаикратчайшая история Китая. От древних династий к современной супердержаве Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Оккультизм и сексуальность Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокБудда. Жемчужины мысли Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокРождённые В Июле Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокВеликие психологи Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокНаука и Религия Доступная и недоступная Вселенная Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТайные знания толтеков: по следам Кастанеды. Практические советы хакеров сновидений по искусству внимания Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокWhat is, as it is - Satsangs with Prabhuji translated to Russian: То, что есть, как оно есть. Сатсанги с Прабхуджи Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЭнциклопедия оккультных наук. Книга III. Хиромантия. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКонфуций о бизнесе Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПсихология социализма Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТемная сила: Мистика злой силы Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокТанатотерапия: теоретические основы и практическое применение Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок«Манипулятивные режимы» человека. Или манипулируешь ты, или манипулируют тобой Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИстины Нового Завета (Istiny Novogo Zaveta) Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЧастные уроки рунографии Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМоя темная сторона Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПолеты во сне и падения наяву Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок
«Философия» для вас
Квантовая запутанность и синхронность событий Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокSex and rank (in Russian) Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Understanding Russia Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСтоицизм для нашего времени: Ценности, стратегии и практики эффективной жизни Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Волшебные Сказки Для Подсознания Книга 1 Источник Силы Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5В чем наше благо Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Законы человеческой природы Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокСуждения и беседы Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокПуть Дзэн: Истоки. Принципы. Практики Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЯпонское искусство гармоничной жизни Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокНайди Сокровище Внутри Себя: Учение дзэн-мастерa Тэхэнь Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокАстропсихология. Пример расчета личной янтры. Расшифровки тайны личности. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЧто такое жизнь, смерть, человек, любовь, секс? Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Так говорил Омар Хайам. Рубайят о смысле жизни. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок«Шань Хай Цзин»: Мифы Или Структура Психики? Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5Притчи Крайона Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКвантовая запутанность и коллективное бессознательное. Физика и метафизика вселенной. Новые интерпретации. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокИсторические корни волшебной сказки Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок239 Код Мессианской Эпохи: Оккультные игры элиты Рейтинг: 5 из 5 звезд5/5ЯМА НИЯМА Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокМир как воля и представление Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокУчение "Формулы Структуры Мира". Духовно-философский сборник. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокЭристика, или Искусство побеждать в спорах Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокКвантовая запутанность и коллективное бессознательное. Физика и метафизика вселенной. Новые интерпретации. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокРиторика Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокАстрология по Формуле Структуры Мира(-Здания). Теоретическая психология. Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокОсновы метафизики нравственности Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокАристотель. Избранные сочинения Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценокФилософия Бесконечности (размышления о Мироздании и Разуме) Рейтинг: 0 из 5 звезд0 оценок
Отзывы о Дао Дэ Цзин
0 оценок0 отзывов
Предварительный просмотр книги
Дао Дэ Цзин - Цзы, Лао
Лао Цзы
Дао Дэ Цзин
или
ПИСАНИЕ О НРАВСТВЕННОСТИ
Под редакцией Л. Н. ТОЛСТОГО,
перевел с китайского Д.П. КОНИССИ
профессор университета в Kиoтo
примечаниями снабдил С.Н. ДУРЫЛИН
osteon-logo
encoding and publishing house
Предлагаем вниманию просвещенного читателя «Дао Дэ Цзин» — основополагающий источник учения Дао и один из выдающихся памятников китайской философской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения — понятие Дао — трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие». Споры о содержании книги и её авторе продолжаются до сих пор. Однако общепризнанным ее автором является древнекитайский философ VI — V веков до н. э. В религиозно-философском учении большинства даосских школ Лао-цзы традиционно почитается как божество — один из Трёх Чистых.
Лао Цзы
ДАО-ДЕ-ЦЗИН
tai_chiПредисловие переводчика
Вноябре 1895 г. Лев Николаевич Толстой услышал, что мною переводится известная книга «Дао-де-Цзин» Лao-Цзы с китайского на русский язык и через Н. Я. Грота пригласил меня к себе. «Чтобы Россия имела лучший перевод, сказал он, я готов помочь вам в деле проверки точности перевода». С великою радостью, конечно, я принял это любезное предложение Льва Николаевича. Я ходил к нему с переводом «Дао-де-Цзин» в продолжени четырех месяцев; Лев Николаевич сравнивал его с английским, немецким и французским переводами и устанавливал тексты перевода той и другой главы. Так мой перевод был кончен и впервые напечатан на страницах журнала «Вопросы философии и психологии». Москва, 25-го февраля 1912 г.
Д. Конисси.
В основу перевода положен текст ценного китайского издания, хранящегося в Румянцевском музее в Москве, под № 40 китайского отдела. Переводчик пользовался также при своем труде несколькими японскими изданиями трактата Лао-Цзы, а также текстом, изданным St. Juliеn’oм (Paris. 1842).
ДАО-ДЕ-ЦЗИН
или Писание о нравственности Лао-Цзы
ПЕРВАЯ КНИГА.
I.
Дао, которое должно быть действительным не есть обыкновенное Дао.
Имя, которое должно быть действительным не есть обыкновенное имя.
То, что не имеет имени — есть начало неба и земли; то, что имеет имя — есть мать всех вещей.
Вот почему свободный от всех страстей видит величественное проявление Дао, а находящийся под влиянием какой-нибудь страсти видит только незначительное его проявление.
Эти оба происходят из одного и того же начала, но только носят разное название.
Они называются непостижимыми.
Непостижимое из непостижимых и есть ворота всего таинственного.
II.
Под небом все (люди) знают, что красивое есть красивое, но оно только безобразное.
Точно также вcе знают, что добро есть добро, но оно только зло.
Из бытия и небытия произошло все; из невозможного и возможного — исполнение; из длинного и короткого — форма.
Высокое подчиняет себе низшее; высшие голоса вместе с низшими производят гармонию; предшествующее подчиняет себе последующее.
Святой муж, будучи бездеятельным, распространяет свое учение. Вся тварь повинуется ему и никогда не откажется от исполнения его воли.
Он производит много, но ничего не имеет; делает много, но не хвалится сделанным; совершает подвиги, но их не приписывает себе.
Он нигде не останавливается, поэтому ему не будет надобности удаляться туда, куда он не желает.
III.
Чтобы не было ссор в народе, нужно не уважать мудрецов.
Чтобы люди не сделались ворами, нужно не придавать никакого значения трудно добываемым (ценным) предметам, потому что когда люди не будут иметь тех предметов, которые бы прельстили их сердца, они никогда не соблазнятся ими.
Отсюда, когда святой муж управляет страной, то сердце его пусто, а тело его полно; (он) ослабляет желания и укрепляет (свои) кости.
Он старается, чтобы народ был в невежестве и без страстей.
Также он старается, чтобы мудрые не смели сделать чего-нибудь.
Когда все сделаются бездеятельными, то (на земле) будет полное спокойствие.
IV.
Дао пусто, но когда его употребляют, то, кажется, оно неистощимо.
О, какая глубина! Оно начало всех вещей.
Оно притупляет свое ocтpиe, развязывает узлы, смягчает блеск и, наконец, соединяет между собою мельчайшие частицы,
О, как чисто! Оно существует предвечно, но я не знаю, чей оно сын и предшествовало ли первому царю.
V.
Небо и земля не суть любвеобильные существа. Они поступают со всеми вещами, как с соломенною собакой.
Святой муж-не любвеобилен: он поступает с земледельцами, как с соломенной собакой.
Все, находящееся между небом и землей, похоже на кузнечный мех.
Он (кузнечный мех) пуст, но неистощим: чем чаще надувается, тем больше выпускает воздух.
Кто много говорит, тот часто терпит неудачу; потому лучше всего соблюдать средину.
VI.
Чистейший дух бессмертен. Он называется непостижимой матерью (самкой).
Ворота непостижимой матери — называются корнем неба и земли.
Он (т.-е. чистейший дух) будет существовать без конца.
Кто хочет пользоваться им, тот не устанет.
VII.
Небо и земля вечны.
Причина того, что небо и земля вечны, заключается в том, что они существуют не для самих себя.
Вот почему они вечны.
Святой