Другой Взгляд. Сборник статей за 2016 год

Автор Anton Semenov

Моя специализация - помогать людям смотреть на их проблемы под новым углом, другим взглядом. Ведь если бы решение было видно, вы бы его уже нашли сами.
Я пишу для тех, кто любит развиваться, узнавать новое, для тех, кому нравится мыслить необычно, выходить за рамки стереотипов и стандартных решений.
В этот сборник вошли статьи:
Трехглавый дракон постсоветского человека
Психотерапия рождает гениев
Психотерапия - это легко
Как повысить стрессоустойчивость
Профессиональное выгорание у психотерапевтов
Вина и стыд - враги и друзья
Как перестать быть «хорошей девочкой»
Обида. Другой взгляд
6 способов делать Своё Дело
Своё Дело. Не ЧТО, а КАК

• Язык: Русский
• Издатель: Anton Semenov
• Дата выпуска: 2 янв. 2017 г.
• ISBN: 9781370680504

Anton Semenov

Антон Семенов - психотерапевт, основатель Института Комплексной Терапии Травмы Развития. Создатель метода «Комплексная Терапия Травмы Развития». Специализации: тревожные состояния, системные кризисы, ПТСР, депрессии, пограничные состояния, зависимости.

Предварительный просмотр книги

В психотерапию каждый клиент приходит со своим страданием и со своей проблемой. Клиентские работы всегда уникальны. Даже если цели людей похожи, например личные или детско-родительские отношения, самореализация, преодоление последствий психологических травм, текущая или системная неадаптивность поведения в определенных ситуациях, каждый клиент проходит в терапии свой собственный путь.

Поработав с людьми разных культур я заметил, что практически со всеми клиентами с постсоветского пространства мы так или иначе всегда затрагиваем три вида неадаптивного поведения. Это модели поведения, которые есть и у меня. И пока мы их не осознаем, они срабатывают автоматически и мешают нам управлять своей жизнью и лишают нас осознанного выбора. Я называю их Комплекс Усыновления, Комплекс Надежды и Комплекс Преступника.

Хотим мы того или нет, это комплексы присутствуют в каждом из нас и по сути являются частью нашего культурного кода. И только признав и осознав их в себе мы можем перестать испытывать необъяснимую тревогу в тех ситуациях, когда они «срабатывают», и начать менять свои реакции и способы действия.

Комплекс Усыновления

Заходит заяц в бар, и на весь бар:

- Эй, козлы, кто на меня?

Молчание. Заяц снова: - Ещё раз спрашиваю, кто на меня?

Снова молчание. Заяц опять:

- Всё, в последний раз спрашиваю. Кто на меня?

Выходит медведь: - Ну, я.

- Тебя как зовут? - Миша.

- Эй, козлы, кто на нас с Мишей?

Естественным поведением человека, которой хронически боится боли, физической или душевной, но не признает это, будут неосознанные попытки избежать столкновений и уйти в безопасное место. Дауншифтинг, уход в духовные искания и отшельничество способны стать таким безопасным местом на достаточно продолжительное время. И даже увлечение экстремальными видами спорта за счет присутствующей в них честности может помочь.

Если же человек не может или не хочет избежать болезненных ситуаций, например, если он ребёнок, то лучшей стратегией становится поиск Защитника, кого-то, за чьей спиной будет уже не так страшно.

Жизненную стратегию, которая возникает в результате такого движения, я называю Комплексом Усыновления.

Попадая в любое сообщество, будь то коллектив фирмы, «подростковая стая», профессиональное объединение, учебный класс или семья, человек с таким комплексом будет искать своего «медведя» и стараться к нему присоединиться «снизу». В простейшем случае это руководитель, ведущий, старший член семьи (часто для мужа - тёща), духовный наставник или гуру. Но это может быть так же и физически отсутствующий в данной группе человек, даже уже покойный, чей авторитет высок у членов группы. И тогда цитатами из трудов «великих» удаётся избежать удара по самолюбию и защитить от критики, а то и совсем скрыть собственное мнение. Вплоть до полной потери оного.

В супружеских отношениях люди с Комплексом Усыновления часто борятся именно за место «зайца», того, кто будет под защитой. По сути, они соревнуются за то, кто больше боится. И поэтому разбираться с ЖЭКом идет проигравший, то есть «медведем» становится более социально слабый супруг. В семейной терапии у пар с дистантными отношениями с родительскими семьями часто вскрывается интересная динамика, в которой супруги используют друг друга как щит от своих старших родственников.

Комплекс Усыновления, хоть и не так явно, объясняет также популярность людей, дающих примитивные ответы на сложные вопросы. Эти «авторитетные» ответы на время позволяют «пастве» спрятаться от жизненных вызовов и реальных проблем, и оправдать собственные ошибки и некомпетентность. А когда реальность разрушает этот иллюзорный щит, они бегут на лекции нового «гуру».

В эффективности Комплекса Усыновления мы убеждались каждый раз, когда боялись материнского гнева, а лесть отцу позволяла нарушить материнский запрет и «подставить» его вместо себя, и когда рассказ о «неправильном» поведении других людей позволял избежать ответственности («он первый ударил», «это всё Вася придумал»). Такая модель поведения закреплялась и дальше, когда мы сталкивались с фаворитизмом в официальных сообществах (например, с особыми условиями у «любимчиков» учителей) и разными вариантами «дедовщины» и в сообществах неофициальных, например, среди сверстников.

«Маменькины сынки» и «папины дочки», стокгольмский синдром и фанатизм любого рода - про тоже самое. Основа Комплекса Усыновления - принести в жертву собственные интересы ради иллюзии безопасности, чтобы хоть на время, хоть на чуть-чуть перестало быть так страшно и можно было бы немного «вздохнуть».

Расплата за «срабатывание» этой модели поведения - сложности с формированием и, тем более, с предъявлением собственного мнения, с отстаиванием своих границ и интересов (многим из нас гораздо проще защищать чужие интересы, а не свои), сложности с получением удовольствия от удовлетворения собственных потребностей. Еще трагичнее то, что отношения Комплекса Усыновления - это отношения насилия, в которых «медведь» подчиняет себе «зайца» «сверху», вплоть до физического насилия, а «заяц» насилует «медведя» «снизу», изматывая его своей слабостью и заставляя защищать себя от всё новых напастей. При этом и «медведь» и «заяц» одинаково боятся друг друга, опасаясь той боли, которую им может причинить партнер.

В любой «паре» с такими отношениями (не только «муж-жена», но и «ребенок-родитель», и «учитель-ученик», и все другие комбинации) «партнеры» иногда на непродолжительное время меняются местами для сброса излишков напряжения.

Все участники таких отношений непрерывно страдают. Они не понимают, как выйти из этого заколдованного круга насилия, и единственным утешением для них становится Надежда.

Комплекс Надежды

«Бог терпел и нам велел»

На Другом курсе практической психологии для жизни я часто повторяю, что главные препятствия в личных изменениях - это иллюзии и надежды. И объясняю принципиальную разницу между Надеждой и Ожиданием. Разница между ними в том, где «лежит» ответственность за то, что происходит с человеком. Если ответственность находится у самого человека, то его представление о будущем я называю Ожиданием. Если же ответственность снаружи, у обстоятельств и внешних сил, то я называю это Надеждой.

В норме, всякий раз, когда мы предпринимаем какие-то действия, мы ожидаем определённого результата. Если он наступает, мы называем это успехом и это подкрепляет нашу способность добиваться запланированного результата в данных условиях и подтверждает нашу компетнтность. Если же результат не соответствует ожиданиям, то, пройдя через разочарование, мы корректируем представление о себе и