Could We Change the World?

Автор Norah Lang

The book, "Could We Change the World?", is about treating different mental conditions with the help of the cognitive-behavioral method.

Our world is present in different areas by different individuals which acquired different mental conditions in stressful and changing situations. Different emotional responses create situations that seriou

• Язык: Русский
• Издатель: Author's Note 360
• Дата выпуска: 1 окт. 2021 г.
• ISBN: 9781951670375

Norah Lang

The idea to distinguish the right or wrong thinking came to me after a careful study of the methods of changing thinking and behavior. We all have mistakes in the conclusions, it is important to set the right type of thinking that depends on our belief system. This book will serve anyone who has interest in psychology, philosophy, sociology or simply those who wants to overcome difficult situations without stress. You can be successful when you clearly see what is happening and what strategy is necessary in the current situation. Also, this book is a good aid for psychotherapists, physicians, psychologists and can help patients to improve the results of treatment with a psychologist; healthy people can learn to cope with stress without psychological problems.

Предварительный просмотр книги

Copyright © 2021 by Norah Lang

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, distributed, or transmitted in any form or by any electronic or mechanical means, without the prior written permission of the publisher, except in the case of brief quotations embodied in critical reviews and certain other noncommercial uses permitted by copyright law.

Ordering Information:

For orders and inquiries, please contact:

[e-mail]

www.authorsnote360.com

ISBN: 978-1-951670-38-2 (Paperback)

ISBN: 978-1-951670-37-5 (Digital)

Printed in the United States of America

ПРЕДИСЛОВИЕ

Mир, в котором мы живём, постоянно меняется, но не так быстро, как бы нам хотелось. Что мы можем сделать в реальности – это изменить своё отношение к окружающему нас миру и, соответственно, наше поведение. Метод модификации мышления и поведения интересен в работе как с больными, так и cо здоровыми людьми, - как модификация отклонений в психике больных и здоровых личностей. Моя работа может быть полезна как для профессионалов, так и для непосвящённого широкого круга читателей, которые заинтересованы в улучшении своего здоровья и изменении жизни к лучшему в настоящий момент.

Привлекательность этого метода состоит в его простоте, доступности и близости к желаемым результатам, а также возможности сохранить и восстановить психическое здоровье, сделать наше существование лучше и краше. Мы нуждаемся в изменении нашего внутреннего и внешнего мира потому, что заслуживаем сего и ставим это основной целью в обществе, построенном нашими предками. Мои заключения – не результат строгого научного исследования, а результат соизмерений собственных наблюдений с работами других теоретиков и практиков. Послужило этому - побуждение обобщить известные данные литературы с моим собственным опытом, представляющего, на мой взгляд, интересное изложение, существующего в практике метода.

Глава I

КАК ВСЁ НАЧАЛОСЬ?

Bантичное время великий Сократ разработал свой знаменитый диалог специфического набора вопросов с различным фокусом, который помогал определить и тестировать мышление.

Image5229.JPG

Терапия мышления была основана Ароном Т. Бек в Университете Пенсильвании в начале первой половины 60-х годов ХХ века как структурная, ориентированная на настоящую реальность, психотерапия для больных с депрессией, разрешающая решить текущие проблемы и модифицировать мышление и поведение /Бек, 1964/. С тех пор этот метод нашёл применение в различных областях психиатрии, как вы сможете проследить из изложенного ниже. Этот метод был применён, модифицирован и описан в деталях в книге Пола Сталларда /Пол Сталлард, 2005/ для использования модификации мышления и поведения у детей и молодых людей, а также в работах других авторов.

Если все эти сложные понятия привести к более упрощенному изложению – то это выглядит, как простая связь нашего мышления с нашими чувствами и поступками. Как мы думаем, так мы чувствуем и действуем. Это всё выглядит достаточно просто, не правда ли? Если мы думаем оптимистично и положительно, мы будем чувствовать намного лучше и поступать правильно. Что же мы изберём?

Можно прибавить другое простое объяснение: наши чувства, мысли и действия отражают определённый баланс нейрогормонов. Этот баланс можно контролировать лекарствами, а также модификацией нашего мышления и поведения. Таким образом, метод модификации мышления и поведения задуман для изменения нашего мышления и поведения, а также улучшения настроения и достижения целей через балансирование нейрогормонов в нашем организме.

Самая первая ступень в изучении этого метода – это приобретение доверия к методу. Вторая, не менее главная – это терпение. Результаты могут появиться после длительной работы или, в некоторых случаях, незамедлительно после короткого времени практики этим методом. И это зависит от чёткого понимания в чём неправильно наше мышление и поведение, от уровня доверия к методу и психологу, кроме того, от серьёзности настроя человека к изменению своего мышления и поведения.

Трудность метода заключается в способности психолога и больного в формулировке и различии плохих и хороших мыслей, что приобретается с постоянной практикой и анализом. Таким образом, метод Сократа становится незаменимым в определении формы и типа мышления в моей практике; он заключается в задавании положительных вопросов и в анализе комплекса различных объяснений, соизмерении самых эффективных и полезных умозаключений с неправильными и некорректными установками мышления. Это длинный путь совместного сотрудничества психолога и больного. Результаты этой практики многообещающие, к тому же нет побочных эффектов, наступают длительные периоды улучшения, снижаются проявления симптомов, может наступить длительная ремиссия и даже выздоровление. Только если приложить старания и попробовать этот метод, без всякого риска, можно убедиться в правдивости вышеизложенного.

Из моего опыта могу сказать, что метод Сократа не требует сложных вопросов, которые носят добрый, участливый, оптимистичный характер, повышающий у больного внутреннее довольство собой. Доверие больного завоёвывается искренним интересом к проблемам и его личности, уровнем интересов и начитанности психолога в различных сферах, который незаметно и ненавязчиво проявляется в разговоре с больным.

Исходя из этого, психолог нуждается в изучении этого метода для развития корректного мышления и понимания собственных ошибок в мышлении, которые также возможны. В результате, психолог увеличивает собственный контроль над своими мыслями, чувствами и поступками, становясь примером для своего больного и мастером в использовании этого метода. С чего же следует начать?

Во-первых, необходимо определить положительное и негативное мышление,

основываясь на воспоминаниях своего детства (исключая случаи плохого и тяжёлого детства), попытаться вспомнить нежные и ласковые слова, которые были услышаны от матери, отца, от других людей или из других источников.

Прочувствовать, мысленно услышать, представить, как это сказано. Это нужно делать каждый день, подобно тому, как мы чистим свои зубы. Особенно это благоприятно в тяжёлых или ответственных ситуациях жизни. Постепенно будут расти собственное уважение и уверенность в себе. Если обратиться мысленно к воспоминанию своего я будучи ребёнком, который никогда не прекращает существовать, как чистый и невинный образ, у которого достаточно времени для усовершенствования и нет пока никаких ошибок и больших проблем, обращаясь к себе, таким образом, мы можем через непродолжительный период увидеть положительные результаты. Если этого недостаточно, то у нас есть возможность записать приятные слова и предложения о себе на бумагу или аудиокассету, прочитывая или прослушивая их каждый день. Также небесполезно вспомнить свои достижения и победы. А о своих потерях следует размышлять, как о новых путях к удачам, прибавление опыта и знания. Если мы в хорошем настроении – нам легче добиться успехов, чем в плохом. В наилучшем настроении мы делаем всё с энергией, энтузиазмом, удовольствием, что приводит к успеху.

Отрицательное мышление может простимулировать нашу энергию на непродолжительное время, но в итоге увеличивает утомляемость, вызывает депрессию, понижает работоспособность, снижает веру в себя и везение. Страх и беспокойство потенцирует ненадолго нашу способность разрешать проблемы, и быстро истощают силы, внимание; мы делаем больше ошибок и становимся депрессивными, испытываем слабость, теряем интерес, избегаем людей и ситуации, которые дают нам отрицательные эмоции. К тому же запущенные проблемы, как следствие этого, увеличиваются и становятся менее разрешаемыми, или вообще неразрешимыми. Когда больные жалуются и выражают свои негативные мысли психологу, их состояние может ухудшиться; симптомы обостряются, как следствие концентрации на негативном, и больные нередко прекращают лечение. Нужно иметь это в виду. Очень важно определить отрицательные мысли: только тогда можно говорить о лечении.

В различных трудах и пособиях описано много форм отрицательного мышления: привязывание ярлыков; всё-или-ничего; белое-или-чёрное; преувеличение-или- преуменьшение; отрицание или уменьшение положительного; обобщение; из мухи делать слона, т.е. из пустяка делать катастрофу; всегда должен; чтение мыслей; селективный отрицательный фокус; самобичевание; предсказывание будущего; эмоциональное несоответствие; поспешное умозаключение; принятие всё на свой счёт (Жаклин Б. Персонс, 1989); стремление к идеалу (перфекционизм); мысли о страхе быть отвергнутым или покинутым кем- либо; отрицательный фокус; придумывание фантазий; неуверенность в себе (Роберт Ханди и Паулина Нефф, 1985), нахождение причин зла только в себе и обвинение только себя в этом; ожидание наказания; самокритика и самоунижение; мысли о ненависти к себе; сравнение себя с другими; думы о внутренней пустоте; ожидание похвалы; самоутверждение; думы о мести, собственной вине, гневе, и своей неискренности (Пол Гилберт, 1997); несоответствие мыслей и поступков; убеждение, что по-данному вопросу возможно только одно мнение; обвинение себя и других, исходя из одного случая; концентрация на недостатках и упущение своих достоинств; мысли о чрезмерной ответственности; сравнение себя с лучшими; ожидание и предсказывание плохого и отрицание перемен к лучшему (Кефс Хаутон, Пол М.Салковскис, Жоан Кирк и Давид М.Кларк, 1989).

Перечень негативных мыслей можно продолжить. Способность мыслить положительно или отрицательно свойственно всем людям в той или иной степени, и эти мысли в нормальном состоянии сбалансированы. Иногда в некоторых ситуациях баланс нарушается, но быстро восстанавливается.

Если продолжительность и тяжесть дисбаланса увеличивается, то развивается болезнь.

Уменьшая или устраняя отрицательное мышление, мы освобождаемся от плохих эмоций, которые не дают нам чувствовать комфортно, поступать адекватно и которые препятствуют достижению желаемых целей. Приобретая контроль над своими мыслями, мы приобретаем контроль над эмоциями, поведением и улучшаем собственную судьбу. Если больные учатся контролировать свои мысли, чувства и поведение, то они могут улучшать своё состояние и функционирование.

Умственные заболевания не означают, что все функции мозга нарушены. У здоровых людей бывают промежуточные, но нормальные отклонения в психической функции головного мозга, что отражается на мышлении и поведении в нормальных пределах. Некоторые же больные учатся самостоятельно не проявлять симптомы своих психических расстройств, а некоторые здоровые – не могут скрывать свои временные психические отклонения в мышлении и поведении. Всё это хорошо отражено в классификации психических состояний и заболеваний, принятых американскими психиатрами (ДСМ-4, 5). Таким образом, нужно иметь в виду значение отрицательных видов мышления для больных и некоторого контингента здоровых людей.

Осознание необходимости модификации отрицательного мышления зависит от интеллектуального уровня, самосознания, в какой-то мере от образования, самообразования и семейных традиций. Умение определять негативные эмоции помогает выявлять негативные мысли. Некоторые люди не умеют выражать свои чувства и мысли потому, что не имеют в этом опыта, примера или модели для подражания. Другие страдают этой недостаточностью в связи с генетическими отклонениями, заболеваниями внутриутробного и послеродового периода, интоксикациями и другими заболеваниями.

Мы учимся выражать свои эмоции различным образом: некоторые развиваются естественным путём без усилий и чей-либо помощи, другие мы приобретаем наблюдением и копированием от общения с людьми в обществе, в семье согласно общим правилам. Иными источниками могут быть: кино, книги, телевидение, и т.д.

Интересный факт, что каждый учится выражать свои эмоции согласно жизненным ситуациям и играть множество ролей соответственно с требованием среды для того, чтобы быть приемлемыми в обществе. Однако мы имеем одно, подводящее нас, обстоятельство – наши чувства проявляются в нашей мимике. Если мы чувствуем себя иначе, чем мы выражаем мимикой или жестами, окружающие замечают это несоответствие, т.е. какие мы плохие актёры, что мы проявляем (играем) другие чувства, чем имеем.

Таким образом, общение с людьми может быть проблемой как у больных, так и у здоровых людей. Все наши противоречивые чувства и мысли могут проявляться в нашей мимике и жестах. Актёры и некоторые люди умеют или учатся естественному выражению своих эмоций через контроль своей мимики и жестов достаточно хорошо и умело. Возможно это развилось, как защита нашего внутреннего я от суждений других людей в обществе.

Один писатель написал, что глупые, несуразные мысли имеют все, но не все их высказывают. Учёные предполагают, что форма, как мы думаем и как мы выражаем себя – является результатом селекции (отбора), что некоторые общественные и психологические характеристики определяются ДНК. К несчастью, в некоторых случаях, мы не можем справиться с этими признаками, мы не можем стереть наш нежелаемый код ДНК. Последователи З. Фрейда и другие психоаналитики содействуют пониманию больных самих себя и их проблемы; получают хорошие результаты, вскрывая подсознательное мышление, предопределённое ДНК.

Модификация мышления и поведения помогает определить и избавиться от нежелательных признаков, закодированных в ДНК или сгладить их проявления, развить новые признаки.

Как наши эмоции связаны с нашим мышлением? Это не так сложно понять, как кажется: оптимистическое мышление связанно с хорошими чувствами, а отрицательное – с плохими эмоциями. Как же нам научиться контролировать свои эмоции? Во-первых, нам нужно определить негативный (отрицательный) тип мышления и связанные с ним отрицательные чувства: какие из них нормальные, а какие нет. Во-вторых, выбрать новый вид мышления и пронаблюдать, как это соответствует нашим эмоциям.

Если мы не получаем положительного изменения в наших эмоциях и поведении, мы нуждаемся снова пересмотреть наше мышление и соответствие своих чувств этому мышлению. Для этой цели необходимо определить нашу систему уверований и ценностей. Система ценностей складывается с самого детства и юности, из нашего воспитания в семье, образования, самовоспитания, соблюдения общепринятых норм в обществе, постоянных изменений и сравнений с новым накопленным опытом, новыми требованиями в обществе, соизмеримыми с нашими тенденциями, закодированными ДНК.

В моей практике мне удалось наблюдать интересный факт. Каждая личность в разной степени следует убеждениям и основным ценностям, унаследованным из религии. Прослеживаются поступки и виды мышления, которые отражают, в той или иной степени, религиозные взгляды, - это очень схоже с 10 заветами (заповедями), отраженными в библии, торе, коране и других священных писаниях.

Система законодательства в различных странах воспроизводит эти ценности и задумана для защиты их. Мы можем подвергнуть сомнению этот факт и как это случилось. Но несмотря на какой вид религии опирается общество и какие существуют в нём религиозные или нерелигиозные тенденции, все люди в основном придерживаются этих принципов. Это делает нас человечными, объединяет, помогает мирно сосуществовать и строить прекрасный мир.

Исторические работы доказывают, что все религии основываются на одних и тех же принципах, но в различных формах, традициях и обрядах, что мы все пользуемся одними и теми же основными ценностями и принципами, и это создаёт гармонию в нашем прогрессе или дисгармонию, если мы чувствуем другим образом. Мы можем спорить об этом также, но это не изменяет сам факт. Различия в трактовке этих принципов становятся объектом, но не сами ценности, нарушения которых приводят к конфликтам. Эти основные ценности (принципы) отражены во многих различных книгах, герои которых живут по этим канонам.

Почти все произведения искусства, литературы, кино, телевидения, а также печать содержат различные аспекты и формы выражения этих ценностей. Изменения форм в интерпретациях и во взглядах на эти ценности не могут изменить в душе человека их суть в целом.

В случаях умственных болезней, которые в основном не изменяют основные ценности человека, необходима коррекция интерпретаций этих ценностей, за исключением полного помешательства или нелечённых, тяжёлых умственных заболеваний, которые нуждаются в изоляции и коррекции самих основных ценностей.

Итак, изменения в интерпретациях ценностей создают отрицательное и нефункциональное мышление и поведение, и нуждаются в профессиональной помощи.

До эпохи психотерапии религиозные общины и их служители существовали в помощь облегчения душевного состояния людей, просветления разума. Они служат и сейчас этим целям. Наука не отбирает этой роли у религии.